曹操の『秋胡星第2』原文、注釈、翻訳、鑑賞、創作背景

曹操の『秋胡行 下』、次の興味深い歴史編集者があなたに詳細な紹介をもたらします、見てみましょう！

秋虎星 パート2

曹操（漢王朝）

私は太華山に登り、神々や仙人とともに旅をしたい。

私は太華山に登り、神々や仙人とともに旅をしたい。

崑崙山を抜け、蓬莱へ。

神々と人々とともに、八極へと漂う。

魔法の薬を見つけることができれば、永遠に生きられます。

自分の考えを表現するために歌いましょう。太華山に登りたいです。

宇宙は永遠だが、人間の本質は短い。

宇宙は永遠だが、人間の本質は短い。

人々はボーヤンについて話すが、彼が年老いているということを知る人はほとんどいない。

茅松王喬も道を悟ったと言われています。

こんなことは聞いたことがありません。健康で長生きしていただきたいと思います。

自分の考えを表現するために歌いましょう。天と地はいつまで続くのでしょうか？

太陽と月は明るく輝き、すべてを照らします。

太陽と月は明るく輝き、すべてを照らします。

二つの楽器が組み合わさって神聖さが生まれるとき、残るのは高貴な楽器だけになります。

すべての国家と民族は国王の臣民である。

慈悲と正義は名誉であり、儀式と音楽は名誉である。

自分の考えを表現するために歌いましょう。太陽と月が明るく輝いています。

四季が巡り、昼と夜が一年を構成します。

四季が巡り、昼と夜が一年を構成します。

偉大な人間は生まれながらにこの天性を持っており、天はそれに逆らうことはない。

私は年月が経つのを悲しくは思いませんが、世界がうまく統治されていないことを心配しています。

生存と死は運命によって決まるのであり、それを心配するのは愚かなことである。

自分の考えを表現するために歌いましょう。四季が過ぎた。

悲しいときに何を考えればいいのでしょうか? ただ笑って幸せな気持ちになりましょう。

悲しいときに何を考えればいいのでしょうか? ただ笑って幸せな気持ちになりましょう。

偉大さ、知恵、そして知恵は二度と戻ってきません。

愛を追求すると、誰にとって利益になるのでしょうか?

不注意で怠惰であることに何の意味があるのでしょうか?

自分の考えを表現するために歌いましょう。何を考えてるんですか？

翻訳と注釈

翻訳

太華山に登り、神々とともに旅をすることを心から願っています。

崑崙山を通過して蓬莱山に到着しました。

神々とともに空を旅しましょう。

不老不死の妙薬を手に入れて一万歳まで生きたい。

私は太華山という高い山に登り、詩を通して自分の気持ちを表現したいと思っています。

宇宙はとても長いですが、それに比べると人生はとても短いです。

老子は穏やかで無関心であり、自分が年老いていることに決して気づかない、と人々はよく言います。

また、赤松子と王子嬌は悟りを開き、仙人になったとも言われています。

本当に悟りを開いて不死になったという話は聞いたことがありませんが、悟りを開いた人は長く健康に生きられるのかもしれません。

私は詩を使って、天と地がいかに永遠であるかという気持ちを表現します。

明るい太陽と月はあらゆる方向に輝き、その光がない場所はありません。

天地は万物を育み、その中で最も高貴なのは人間ではないでしょうか。

それぞれの王子は自分の領地を統治しているので、彼らは皇帝の臣下ではないのですか?

慈悲と正義を実践することは義務であり、儀式と音楽に従うことは栄光です。

あなたの気持ちを詩で表現し、明るい太陽と月があらゆる方向に輝くようにしましょう。

春、夏、秋、冬が交互に過ぎ去り、昼と夜が過ぎ、一年が一年になります。

徳のある人は天の意志に従うので、その行いは常に天と一致します。

彼らは老いることを心配することはなく、社会の不安定さだけを心配しています。

生死は運命によって決まるのだから、生死を心配するのは愚かなことだ。

詩を使って自分の気持ちを表現します。春、夏、秋、冬が交互に訪れて消えていきます。

悲しいとき、あなたは何を考えますか？ いつも心から笑いましょう。

最良の年月と知恵は二度と戻ってこない。

時間を大切にし、一生懸命働くことで利益を得るのは誰でしょうか?

軽薄で放蕩で、快楽と安楽にふけるような行為とは、どのようなものでしょうか。

詩を使って自分の気持ちを表現しましょう。悲しいとき、何を考えますか?

注記

太華山：華山は太華山とも呼ばれ、中国五大山の西端に位置し、陝西省関中平原東部の華陰県にあります。

神人：神と人。

蓬莱：東シナ海にある蓬莱山。古代伝説に登場する聖なる山の名前。また、妖精の国を指すこともよくあります。

浮月(ヤオ)：浮いたり、飛んだり、風に吹かれたりすること。

ジュ：一緒に、一緒に。

考える：考えることができる。

彼：いくら、なぜ。

人間性：人間としてのあり方、人間の進むべき道。天と地の間に生きる。

世界の格言: 人々が言うこと。伯陽：道教の創始者、老子の名前。

私は知らなかった：つまり、私は実際には知らなかったということです。

チソン：チソン子、別名「チソン子」や「チソン子湯」。伝説によれば、彼は古代の神であった。神農は雨の神であり、火に入る方法を神農に教えました。王喬：伝説の仙人、王子喬。

また言った：また言った。

前代未聞: これまで聞いたことのない何かを学ぶこと。

シュウ：そう願っています、多分。 Yi: できる。寿加緒：寿命、長寿、寿命、平均寿命を考慮する。

明明：明るい外観。

光照：照らす、輝く、知らせる、そして前進させる。

2つのシンボル：天と地、太陽と月、陰と陽、そして両親。聖化を組み合わせる: 聖化を組み合わせます。

高貴な：名誉ある人。人だけではない：人だけではない。

ラテトゥ：「ラテトゥジビン」の州。それは領土内という意味です。

彼らは王の臣民ではないのか？ 王の臣民でない者は一人もいない。

四季: 一年の農業の季節を指します。さらに：さらに。また。

易：もう。成歳：年になる。

大人：人が一番大切です。生来: 天国が第一です。

そして空。空のように。逆らわないでください。逆らわないでください。

悲しくない：悲しくない。年月が経つにつれて、人は年をとります。

世界を心配する：世界を心配する。不治: 統制不能、不安定。

生存と死：生存と破壊。運命がある：運命がある。

これらについて心配してください。愚かであること：愚かで愚かであること。ちー、バカ、無知。

七七：心配や悲しみの表情。何について考えたいですか: 何について考えたいですか?

どこへ行っても：あなたが行く場所。

人生の絶頂期：人生の絶頂期。知恵：知恵と恵み。

実は違います。まったく違います。特別、とても、極めて。

時間を愛する：時間を大切にする。進取の精神: 楽しみの追求、進歩への努力、変化をもたらす熱望、進取、追求、探求。

使用目的: これに使用します。誰に利益をもたらすか: 恩恵が与えられる相手。

一般的に: 一般的に、一般的に、単純に。耽溺: 抑制されず、妨げられないこと。

それは何と同等であるか: それは何と同等であるか。

背景

『三国志・魏書・武帝紀』によると、建安20年（215年）3月、「公（曹操）は西に向かい張魯を攻撃し、陳倉に到着し、武都から狄族に入ろうとしていた。夏の4月に公は陳倉を出て三官を通り、河池に到着した。」曹操は当時61歳で、生涯の業績はほぼ達成されていました。この二つの詩は曹操が晩年、三官を通過した後、書いたものと思われます。

感謝

この詩は、おとぎの国へ旅するときの状況や心境を描写した、想像上の内容ばかりです。まず、神々と人間との旅について書いてください。詩人は「宇宙はとても長いが、人間の本質はとても短い」という事実にインスピレーションを受け、寿命を延ばす魔法の薬を手に入れたいと願った。しかし、人生は短いので、魔法の薬があるかどうか、あるいはもっと長く生きられるかどうかについては懐疑的です。すると文体は仙界から俗界へと突然変化します。太陽と月がどこにでも輝き、「高貴な者は独り立ちする」と書きます。人間界では、王を敬い、仁義を守り、礼楽を重んじるべきだ。長寿を追求する必要はない。心配すべきは、乱世がまだ治まっていないことだ。その詩人は年老いているが、彼の野心は依然として強い。 「歳月が過ぎていくことを悲しむのではなく、世の中の乱れた統治を憂う」、優れた政治家の独特の人生観が、人生を憂う一般的な感覚に融合されている。しかし、この気持ちは長くは続かず、最後は文体がまた一転し、気ままに贅沢な生活を送りたいけれど、心の中では不安を抱えているという矛盾した心情が表現されています。