「寒山路」は唐代の詩僧寒山が、人里離れた寒山に住み、世俗のことに煩わされない心境を表現するために書いたものです。

寒山は詩人で僧侶でもあり、浙江省東部の天台山の冷たい岩山に隠遁して暮らし、自らを「寒山」と称した。興味深い歴史の編集者と一緒に、寒山の『遠寒山路』について学びましょう。

唐代の落第生張季の七字四行詩「楓橋夜泊」の中の「姑蘇城外寒山寺」の一節で有名な「寒山寺」は、1400年以上前の六朝梁天津年間に建てられ、当時は苗栗普明塔と名付けられました。唐代の詩僧寒山がかつてこの地に来て住職を務めたことから、寒山寺と名付けられました。張基は、自分が詩によって歴史に名を残すことになるとは思ってもいなかっただろうし、寺院とその住職寒山を有名にすることになるとは思ってもいなかっただろう。

寒山は自らを「寒山子」と名乗り、国が繁栄し民が強かった開元隆盛の時代とほぼ一致する時代に生きていました。彼はもともと裕福な家の子息だったが、科挙に失敗し、将来は暗く、親戚や友人からも見放された。絶望のあまり、出家して世界を放浪したが、それはおそらく世間の冷酷さを見抜いたからだろう。

おそらく、僧侶になってからは、寒山は名声や富や権力、ましてや後世からの評価など気にしなくなったのだろう。しかし、過去千年にわたって、寒山の価値は上昇し続けています。唐代の小説では不死の道士として登場し、宋代には文殊菩薩の生まれ変わりとして登場し、清代には親友の石徳とともに何仙と何仙の二仙として知られていました。近代、五四運動の時期に、胡適は『国語文学史』の中で寒山、王梵之、王冀を唐代の三大国語詩人として挙げ、寒山は中国人民の間でさらに人気を博した。

さらに、1950年代以降、韓山の詩は海を越えてアメリカに伝わり、「ビート・ジェネレーション」と呼ばれる憂鬱な若者たちは韓山をアイドルとみなした。韓山の詩は海の向こうでも人気を博し、世界中で「韓山熱」が巻き起こり、韓山の詩は世界文学の中で高い地位を確立した。しかし、寒山自身は、死後詩史上これほど高い評価を得るとは予想していなかっただろう。

寒山は天台山の冷たい岩山に長く住み、岩や竹、木に詩を書き刻んだ。詩は全部で600編以上あり、そのうち300編以上が現存している。彼の詩は主に山林での隠遁生活への興味と仏教の苦行思想を表現しており、言葉遣いは明快で簡潔、岳府の民謡の独特のスタイルを持っている。仏法を説明するために図像を用いるほか、内容は主に世界、人間性、山河などを描写している。詩のスタイルは冷たく独特である。この詩「冷遠山路」は彼のスタイルを代表するものである。

《冷たい山道》

（唐代）寒山

寒くて荒涼とした山道、荒涼とした川岸。

いつも鳥のさえずりが聞こえますが、周りには誰もいません。

風が顔に吹き、雪が体に積もります。

毎朝太陽がなくても、毎年春がやって来ます。

この詩は8つの文から成り、それぞれの文は単語の重複で始まっています。文の構造は少し単調ですが、退屈ではありません。言葉の重複によって、物理的状態、音、外観、時間のさまざまな変化がシミュレートされると同時に、詩の中の山、川、人、鳥、風、雪、風景も、詩全体に浸透する静寂と孤独の感情的な色彩とともに一つ一つ表現され、世俗的なことに無関心で冷たい岩の中に隠遁して暮らす詩人の気分を際立たせています。

最初の2行「寒くて荒涼とした山道、寂しい川岸」は、山と川の特徴を描写することで、詩全体の冷たく寂しい感情的な雰囲気を醸し出しています。 「瑶瑶」は山道が暗くて人里離れていることを意味し、「洛洛」は川辺が寂しく人影がないことを意味します。山道は深く、暗く、寒く、川から流れ出る水が人々にかかり、濡れて寒くなりました。この詩は冒頭から読者を冷たい世界へと導き、圧倒的な寒さを感じさせます。

二番目の連句「鳥はいつもさえずっているが、周りには誰もいない」は、音を通して寒山路の静けさと穏やかさを表現しています。つまり、ここでは鳥のさえずりがよく聞こえますが、人はほとんどおらず、空っぽで寂しい場所です。遠くの空洞の谷間には鳥のさえずりの音が響き渡ります。穏やかな鳥の鳴き声が山道の静けさを引き立て、「鳥が鳴くと山はより静かになる」という幻想的な雰囲気を醸し出します。

首連句の二行「ざわめく風が顔に吹き、雪が体に積もる」は、静的な描写から動的な描写へと変わり、風と雪に立ち向かう詩人の自己イメージを意図的に表現しています。前の「落落」と「杳杳」の字は山の奥深さを表し、「啾啾」と「寂静」の字は人の少なさを表しています。しかし、感情的には、首連句のこの2行を除いて、どちらも冷たくはありません。

「淅」の本来の意味は風と雨の音です。なぜ風だけが「淅淅」という音を出すのでしょうか？霧と雲の中を山に登ったのかもしれません。とても神秘的です。山は高く、気温は低い。雪が降ると、それは粉々に砕け散る。詩の中の人物は隠れる方法を知らないだけでなく、世俗的な騒動から離れて長い間そこに立っている。彼は宇宙で一人ぼっちで、完全な静寂と冷たさの中にいて、世俗的な世界の熱、暖かさ、優しさをすべて剥ぎ取られている。それは次の文「太陽がない」「春がない」と自然に結びついている。すべての物と人は魂の統一と持続に戻る。

最後の連句「毎朝太陽を見ず、年々春を知らず」は詩人の心情を表現しており、その心情の中に風景が見える。つまり、ここでは毎日太陽を見ることはできないし、毎年春が来るかどうかもわからないのです。この二行の詩は、太陽を見ることが難しい人里離れた山々と鬱蒼とした森の情景を描き出すだけでなく、井戸のように古い心を持ち、世間から離れた僧侶としての心境も反映しています。ここでの「chao chao」と「sui sui」は、異なる長さの時間の概念を指しており、これらの単語を繰り返し使用することで、時間の長さを説明することもできます。つまり、詩人は神秘を理解しているのです。毎朝太陽を見ているのに太陽を見ていない、毎年春を見ているのに春だとは知らない、季節の移り変わりを知らない、春と秋の移り変わりを知らない、そして完全に禅に浸っているのです。

この詩の最初の 7 行はすべて陰鬱な環境を描写しており、最後の行だけが作者の超然とした精神状態を明らかにしています。風景を使って雰囲気を作ったり、雰囲気を使って気分を盛り上げたりするのが特徴の一つです。第二に、記事全体では各文の冒頭に繰り返しの単語が使用されており、それらは変化に富んでおり、「退屈さを感じさせずに繰り返し、混乱させずに複雑にする」という効果を達成していますが、これは容易なことではありません。 3 つ目は、音節の重複を繰り返すことで、詩の音楽的な美しさと芸術的な概念を高めることです。読むと調和と一貫性を感じ、8つの文の形式の統一性によって、もともと散在していた山、水、風、雪、鳥、人、環境、感情が一つのまとまりにまとめられ、それが絶えず行き来し、詩情が増し、感情の色彩が非常に豊かになります。

そのため、各代の学者たちはこの詩を高く評価している。明代の学者、王宗牧は『寒山子詩序』で、この詩は「空虚な谷間に響く音のようで、天と地の間にある自然の真のリズムだ」と評している。清代の沈徳謙は『古詩源』で「俗語はどれも面白く、下手な言葉も巧みだ」と評している。清代の『四科文学全蔵総目録要覧 寒山子詩要覧』でも「（寒山の）詩は、言葉が凝っていて、言葉がくだけていて、言葉が重厚で、言葉が滑稽だ」と評されている。これは寒山の詩のレベルの高さを示している。