蘇軾の最も古典的な詩：「丁風波 - 風に吹かれる葉の音を聞くな」

以下、Interesting History 編集者が蘇軾の『丁风伯・林葉吹鳴音を聞くな』の原文と評価をご紹介します。ご興味のある読者と Interesting History 編集者は一緒にご覧ください。

宋代：蘇軾

3月7日、沙湖への道に雨が降った。先に雨具が無くなっていて、仲間がみんなぐちゃぐちゃになっていましたが、私はそれに気づきませんでした。その後、天気が回復したので、この詩を書きました。

風に吹かれる葉の音を聞くのではなく、歌いながらゆっくり歩いてみませんか？竹の棒と草履は馬よりも軽いので、誰も怖がりません。レインコートと麦わら帽子があれば、一生雨風から身を守ることができます。

ひんやりとした春の風が私を酔わせてくれます。少し寒いですが、山頂からの斜めの日差しが私を迎えてくれます。風も雨もなく、晴れも曇りもなく、荒涼とした場所を振り返りながら戻る。

翻訳

3月7日、沙湖路で雨が降り始めました。雨具を運んでいた召使は先に帰ってしまいました。私以外の同行者は皆、とても恥ずかしい思いをしました。しばらくすると空が晴れてきて、私はこの詩を書きました。

森の中では、雨が葉に当たる音など気にせず、お経を唱えたり口笛を吹いたりしながらのんびりと散歩するのもいいでしょう。竹の杖と草履は馬に乗るよりずっと軽い。何を恐れる必要があるだろうか。風雨に関係なく、蓑を着て生活できる。

春の涼しい風が私の酔いを覚ましてくれた。ちょうど寒さが訪れ始めた頃、山頂に沈む夕日が私を迎えてくれた。風雨に遭遇した場所を振り返って、引き返してください。私にとって、風が吹こうが雨が降ろうが、晴れようが晴れであろうが関係ありません。

注記

丁鳳波：竪琴の名前。

沙湖：湖北省黄岡市の南東30マイルに位置し、羅西店とも呼ばれています。

恥ずかしい: 前にも後ろにもほとんど進めない、困難で恥ずかしい状況にある状態。

しばらくして：しばらくして。

森に落ちる葉の音: 森の中の葉に激しい雨粒が当たる音を指します。

詠唱：声を出して詠唱すること。

わら靴：わらじ。

一生、風雨に耐えて平静を保つために、蓑を着てください。麦わらのレインコート、ヤシの葉で作られたレインコート。

肌寒い：少し肌寒い。

斜め日光：西から差し込む日光。

いつも：たった今。荒涼とした：葉に吹き付ける風と雨の音。

風もなく雨もなく、晴れもない: 雨が怖くもなく、晴れた空も好きではないという意味。

感謝

この詩は、酔って家に帰り、雨に遭遇した後の詩人の気持ちを表現するために書かれました。詩人は、雨の中をゆっくりとのんびり歩くことで、逆境や度重なる挫折にも恐れず、落胆しない頑固な性格と心の広さを表現しています。詩全体は場面からインスピレーションを得て書かれており、言葉遣いもユーモラスです。

最初の文「森の中で風に吹かれる木の葉の音を聞くな」は、一方では突然の雨や強風を誇張しており、他方では「聞くな」という言葉は、外部のことに心を煩わせてはならないことを示しています。 「ゆっくり歩きながら歌ったり口笛を吹いたりしてみませんか？」は前の文の延長です。雨の中、いつものようにゆっくり歩いていると、「同行者はみんな大混乱に陥っていたのに、私だけはそれに気づかなかった」という序文が響き渡り、また次の「誰が恐れているのか」、つまり恐れていないことにもつながります。ゆっくり歩きながらハミングをすると説明が倍増します。「なぜダメなの？」という言葉は少し遊び心を表し、挑戦性を高めます。最初の 2 つの文が記事全体の鍵となり、その後の言葉や感情はそこから派生しています。

「竹の棒と草鞋は馬よりも軽い」は、竹の棒と草鞋を履いて雨風に逆らって悠々と歩く詩人の姿を表現しています。「馬よりも軽い」という自己認識で、風雨と戦い人生を笑う気楽さ、喜び、勇ましさを伝えています。 「レインコートと雨傘は、一生私を守ってくれる」この一文はさらに一歩進んで、目の前の風雨を一生にまで広げ、人生の浮き沈みに立ち向かいながらも我が道を進み、挫折を恐れないという作者の超越的な気持ちを強く強めている。

上記の文章は、心が広く超越的であり、明晰で大胆な精神に満ち、人生に対する独特の洞察が含まれています。これを読むと、目と耳がリフレッシュされ、心が広がります。

「斜陽が山の頂上を照らす」の3行は、雨上がりの空が晴れていく様子を表現しています。これらの文章は、前の部分で説明した風と雨に対応するだけでなく、次のテキストで表現される人生の反省の舞台も設定します。

結びの句「風も雨もなく、晴れも雨もない荒涼とした場所を振り返って帰る」。人生哲学に満ちたこの締めくくりは、詩人が自然の微妙な瞬間から得た啓示と悟りを表現している。自然界では雨や晴れはありふれたもので、何の違いもないのだから、なぜ政治的な混乱や名誉や不名誉、社会生活における損得を気にする必要があるのだろうか。この文中の「荒涼とした」という言葉は、風と雨の音を指し、前の節の「森を吹き抜けて木の葉に当たる風と雨の音」に該当する。 「風雨」という言葉には二重の意味があります。それは、荒野の道中で遭遇した風雨だけでなく、政治的な「風雨」や、彼を死に至らしめた危険な人生の旅路も指しています。

中心的な考え方

この詩は蘇軾が黄州に左遷された後の3年目の春に書かれたものです。詩全体を読んだ後、私たちは人生の浮き沈みや感情の喜びや悲しみについて新たな理解を得るでしょう。野山を歩く途中で風雨に遭遇するなど、人生における些細な出来事を題材に、平凡な場所における素朴さと意外な警告の中に深い意味を見出し、心の広い超然とした心を示し、並外れた人生の理想を体現しています。

評価する

詩全体を読んだ後、人は興奮し、リフレッシュし、精神的に浄化された気分になるでしょう。人生の浮き沈みや感情の喜びや悲しみは、読者に自然にまったく新しい理解を与えるでしょう。 「白昼夢」という心理学的概念の観点から見ると、この言葉は実際に作者が描写した穏やかで開放的、超然とした白昼夢を表しており、多くの点で白昼夢の特徴と一致しています。

まず、気分が空想にふける条件、つまり落ち込んでいて不幸な条件を満たします。

この詩を書く3年前、西暦1079年に、作者は「朝廷を誹謗する」詩を書いたと検閲官に讒訴され、逮捕され投獄されました。その後、黄州民兵の副使に降格されました。官職の浮き沈みを経験し、理想と野望は実現しませんでした。これにより、作者は数年間憂鬱になり、世間と世間の矛盾に巻き込まれ、憂鬱な気分になりました。

第二に、芸術的構想は、空想の真の意味である静けさと自由と一致しています。

著者は現実の官僚社会での陰鬱な生活に非常に疲れており、それを脱して社会から引退し、平穏で心配や欲望のない、のんびりとした自由な生活、つまり「家に帰る」ことを切望している。

第三に、この構造は自然で完全な白昼夢のような特徴を持っています。

夢の導入部は「飲酒」と「雨」です。ワインの軽い酔いにより、著者はめまいを感じ、それが白昼夢の形成の主な根拠となった。霧雨が降ると天気はどんよりと霞み、眠りにつくのに良い雰囲気になります。

夢の中に入った文章は「森で風に吹かれる葉の音を聞かないでください」、夢の場面は「歌いながらゆっくり歩いてみませんか。竹の棒と草履は馬よりも軽いです。誰が恐れますか？レインコートはあなたの残りの人生を守ります。」でした。ここで作者は、「竹の棒」「草履」「レインコート」「霧と雨」などのイメージや、「詠唱と口笛」「雨の中をゆっくり歩く」などの動作を用いて、とても素晴らしい白昼夢を作り上げ、世間に隠遁して穏やかで無関心な生活を送る隠者のイメージを生き生きと描き出しています。彼は富と栄誉を享受していませんが、官職の浮き沈みの悩みもないので、気分は穏やかで心の状態は穏やかです。

夢から覚めた時のセリフは「冷たい春風が酔い覚めさせてくれる。少し寒いけど、山頂の斜陽が迎えてくれる。」冷たい春の風が酔っ払った著者を目覚めさせ、寒さを感じさせた。衝撃で頭がはっきりし、夢は終わり、著者は現実に戻った。この「寒さ」は、酔いから覚めた後の体の冷たさ、また夢から覚めて自分の体験を思い返すことによる心の冷たさをリアルに表現したものです。この瞬間、遠くの丘に沈む暖かい夕日が、著者に少し暖かさを感じさせ、逆境を乗り越える自信を強めました。

遷移文は「荒涼とした場所を振り返る」です。沈む夕日は著者にほんのりとした暖かさをもたらしたが、荒涼とした風雨に満ちた困難なキャリアの道を思い浮かべたとき、彼の心の希望の火は再び消えてしまった。「荒涼とした場所を振り返る」のだ！

夢が破れた後、夢の中でのセリフは「風も雨もなく、晴れも曇りもなく、家に帰れ」です。公務の浮き沈みは、自然界の風雨のように予測不可能である。公務に望む晴れ間が訪れるまで、あとどれくらいかかるだろうか。一日中このような不安に耐えるよりも、「家に帰って」すべてが平和で、悲しみも喜びもなく、「雨も晴れもない」世界から引退したほうがよい。

4 番目に、この物語は、現実と幻想の両方の白昼夢の特徴を明らかにします。

まず序文に「旅の仲間はみなぐちゃぐちゃだった」とあるが、これは雨がいかに激しかったかを示している。しかし「森の風に吹かれる木の葉の音を聞かずに、歌いながらゆっくり歩いてみたらどうだ」は、詩人が雨の中にいて、雨を無視し、静かに歌い、のんびりと歩き、びしょ濡れの苦痛をまったく感じていないと描写している。どうしてこれが現実的な描写なのだろうか。次の「竹の棒と草鞋は馬よりも軽い」もあまり論理的ではない。泥や水を引きずりながら、竹の棒と草鞋を履いて泥道を歩くのと、背の高い馬に乗って猛スピードで走るときの軽快さを比べてみてはどうでしょうか。したがって、この「軽快さ」は、実際の歩行の軽快さではなく、職務から解放されたときの軽快さを表現しているのでしょう。 「一生守ってくれるレインコートと麦わら帽子」も疑わしい。序文に「まず雨具を持ってきてください」と書いてあるのに、なぜ蓑を着て雨の中を歩くシーンがあるのでしょうか。想像上のシーンのようです。 「風も雨も晴れもなく、荒れ果てた地を振り返って帰る。」これは自然の論理では説明が難しい。雨が降った後は空が晴れるので、「雨風もなく、晴れている」となるはずですが、どうして「日差しがない」となるのでしょうか。したがって、ここでの「晴れ」は単に晴れた空を指すのではありません。

ここから、これらはすべて作者が想像したもので、目の前の光景ではないことがわかります。この詩全体は、作者が一生懸命に描き出そうとした「風もなく、雨もなく、晴れでもない」「故郷に帰る」という白昼夢なのです。

詩全体を見ると、しらふでもなく酔っぱらってもなく、喜ぶことも悲しむこともなく、勝利も敗北も忘れる人生哲学と世界に対する姿勢が読者に提示されている。 「風もなく雨もなく、晴れもない」とは、名声や不名誉に驚かず、勝ち負けを忘れ、心が広く束縛されない心の状態を指します。それは「至高の人に自我がなく、聖人に功績がなく、聖人に名がない」という心の状態であり、自然に帰り、人と自然が一体となり、静寂と超越を達成する心の状態です。

背景

この詩は、出来事を記録し、心情を表現したもので、1082年（宋代神宗皇帝の元豊5年）の春に書かれた。蘇軾が「五台詩事件」で黄州（現在の湖北省黄岡市）の民兵副使に降格されてから3年目の春であった。ある春の日に、詩人は友人と出かけました。突然、嵐がやってきました。友人は非常に困惑しましたが、詩人はまったく気にしませんでした。彼は平静を保ち、静かに詩を朗読しながらゆっくりと歩きました。