「ヤマウズラの空」は黄庭堅が亡命中に書いたもので、作者の憂鬱と憤りを表現している。

黄庭堅は、字を盧芝といい、別名を山古道人、後に傅翁といい、北宋時代の著名な文人、書家であり、江西詩派の創始者でもあった。蘇軾と同名で、「蘇皇」と呼ばれた。彼が提唱した詩論は宋代以降の詩に大きな影響を与えた。興味深い歴史の編集者と一緒に、黄庭堅の「山葵空：観客の中に梅山の仙人、石英智がいて、前の詩に即興で答えた」について学びましょう。

人生が順調なときは、順風満帆で止められないことが多いですが、同時に、あらゆる方面から暴露され、攻撃を受けることも容易です。逆境の時には、危険な山や川、深い渓谷や崖が至る所にあります。悲観的になり、落ち込んで立ち直れなくなることもあります。イギリスの哲学者ベーコンは、好況時の美徳は節制であり、不況時の美徳は忍耐であると言いました。明代の思想家洪応明も「逆境の時は全身に針と薬が満ち、知らず知らずのうちに意志と行動が研ぎ澄まされ、順境の時は全身に武器と槍が満ち、知らず知らずのうちに血と骨が消耗する」と言っている。

古代の多くの文人や詩人は逆境の中で苦難を経験しました。屈原や賈懿のようにそれに耐えられず、群衆に従うことを望まなかった人もいました。宋代の詩人、黄庭堅のように、物事に対して粘り強く冷静に対処できる人もたくさんいます。黄庭堅は師である蘇東坡のように生涯を通して困難な道を歩みましたが、困難の中にある山のように、風が吹いても決して屈しませんでした。

黄庭堅（1045-1105）は汾寧（現在の江西省秀水）の出身であった。治平4年（1067年）に進士となり、崇寧4年に61歳で流刑となった。諡号は文潔氏とされた。 『宋史記』に伝記がある。

黄庭堅は文豪蘇東坡の最後の弟子であり、北宋時代の文壇で地位を占め、張磊、趙不之、秦貫とともに「四学者」の一人として知られた。また、黄庭堅は、江西詩派の創始者であり、文学的素養が非常に高かっただけでなく、その書道も独特で、当時の書道界のリーダーであったと言えます。そのため、彼は蘇東坡の多くの弟子の中で最も優秀であり、生前は師である蘇東坡と同じくらい有名でした。

杜甫はかつて「文学は成功を嫌う」と書いた。優れた文学作品を書くことができる人は、多くの場合、浮き沈みや大きな困難に満ちた人生を送っています。黄庭建も例外ではない。榕州（現在の四川省宜賓市）に流刑になったとき、彼は「鶉天：謁見中に梅山の隠者、石英之がいたので、即興で前と同じ韻で答えた」という詩を書き、自分の気持ちを表現した。

「黄色い菊の枝は朝冷えしている。人生で酒杯を空にしないように。笛は風に雨を斜めに吹き、花は酔った状態で逆さまにつけている。」

健康なうちに、もっと食べてもいいですよ。踊るスカートと歌う拍子木が、みんなに喜びをもたらします。黄色い花と白い髪が絡み合い、当時の人々から冷たい視線を浴びている。 ”

黄庭堅は言った。「晩秋の早朝、黄色い菊の枝が冷たさを爆発的に見せている。人生は短いので、飲めるうちに飲もう。」風が斜めに吹き、霧雨が降る中、趣味で笛を吹き、酔っ払って帽子を逆さまにかぶり、菊の花を頭に挿したりした。元気なうちにどんどん食べて、美しい女性たちと一緒に歌い踊って、存分に楽しんでください。頭の黄色い花が彼の白い髪を引き立て、傲慢な著者は、この手に負えない姿を世間に見せ、冷たい目で見られるようにするつもりだ。

黄庭堅の詩「鶉天」は、宋の哲宗皇帝の元福2年（1099年）の重陽の数日後に書かれたものと思われます。当時、黄庭堅は榮州（現在の四川省宜賓市）に亡命しており、4年間も流刑に服していました。この詩では、山中で暮らすことに満足し、名声を求めない「梅山の隠者」である黄庭堅と石英志が、互いに詩を詠んで応酬している。詩全体は、「遊郭と酒屋の狂った隠者」のイメージを通して、山谷の波瀾万丈な官職生活の人生経験を描き、彼の憂鬱と憤りを表現している。この詩に描かれた狂人のイメージは、作者自身とその友人である施念之のイメージであり、また、慣習に馴染めず、世の​​中に不満を抱くことを望まなかった当時の文人のイメージでもある。

この詩の最初の部分は、他人に酒を飲むよう説得する演説であり、また自分自身にも酒に安らぎを求め、酔いに幸福を求めるよう説得する演説である。

「人生でワイングラスを空にしてはいけない」という言葉は、ワインに対する執着を表現しています。人々は苦しい生活の中で、悲しみを紛らわせ、消し去るために絶えず飲酒しなければなりません。体が丈夫でないと、グラスを置かずに飲むと、結局は死に至ります。死ぬまで酒を飲むのは、おそらくとても満足感があるだろう。酔っ払った人が独り言を言っているのを聞くと、お酒の味が分かります。しかし、アルコールは人々をより惨めにするだけだと考える人もいるでしょう。

「笛が雨を斜めに吹き、酔いが花を髪に挿し、冠を逆さまにかぶる」や「踊るスカートと歌う板が大きな喜びを表す」は、宴会の場面を描写したものです。 「斜」という言葉は「醉」という言葉に対応しますが、酔っ払っていることを意味します。ある瞬間、彼は体を片側に傾けて楽しそうにフルートを演奏していたが、次の瞬間には笑顔で髪に花を添え、帽子を後ろ向きにかぶっていた。男性が髪に花を飾ってフルートを演奏するのはとても優雅な行為です。彼は酒に酔って意識不明の状態だったが、骨身に染み付いた学者気質は決して失われることはなかった。

詩の後半は世俗世界に対する侮辱と挑戦である。

「健康であれば、もっと食べます。踊ったり歌ったりして楽しみます。」これはやはり異常な考え方で、世の中が混乱し、善悪が逆転し、世の中の道徳が衰退していることを意味します。これは取り返しのつかないことです。私はただ今の健康と幸福を願うだけで、他に何も求めません。これは否定的な発言です。 「黄色い花と白い髪が絡み合い、当時の人々から冷たい目で見られるままになっている」というのは肯定的な表現です。菊は霜の中で堂々と咲き、年を重ねるにつれて強くなる人を表すときによく使われるため、「遅咲きの黄色い花」という名前が付けられています。ここで白髪の男は黄色い花を持っていますが、これは彼が霜に耐える決意を持ち、決して腐敗した群衆に同調せず、わざと世俗の人々にそれを見せたいと思っていることを明らかに示しています。これは当然世俗世界に対する侮辱であり、当時の人々には理解も容認もされなかった。

黄庭堅は、この詩「鶉空」の中で、人生の喜びと目的、そして逆境への対処法を見出しました。この詩は、逆境に直面した人々の楽観的な態度を表現しているため、広く流布され、大きな影響力を持っています。それは挫折したすべての人のための座標です。それは完全な精神を使い、健康な生活を送り、人生を全うしようと努めることです。それは、外界からの光が消えた後、自分自身の積極的なエネルギー、温かさ、大胆さを発見しようと努めることです。黄庭堅の楽観主義と英雄的精神はこの詩の中で永遠に生き続けるだろう。

黄庭堅の詩『鶉空』は後世に高く評価され、文学界における彼の地位を確立した。清代の黄素は『遼源辞撰』で「菊は耐寒性があると言われている。『破寒』という句は菊の精神をさらに表現している。『斜雨』と『逆さ冠』という句は傲慢さと不正を表している。最後の2つの文は特に不満を述べているが、明確で独特で、並外れた力がある」と評している。清代の陳廷卓は『辞澤方格集』で「尚古の辞は嘉玄の雑作によく似ている」と評している。