サラールの宗教的信仰とイスラム用語

集団礼拝：イスラム教の礼拝のひとつ。主要な祭りのために行われる宗教儀式。アラビア語の「イード」の直訳。毎年、イード・アル＝フィトルとイード・アル＝アドハーの時期には、祭りの衣装を身にまとったイスラム教徒が楽しくモスクに集まり、祭りの儀式を行います。いわゆる「集団礼拝」とは、大規模な集会を意味します。集団礼拝は、モスクで「イマーム」が集団で行う必要があり、個人で行うことはできません。郊外で行われる儀式は「荒野を出る」と呼ばれます。どちらの集団礼拝でも礼拝回数は 2 回で、これは当然の義務 (ワジブ) ですが、「Khutba」を唱えることはスンナ (スンナ) であり、条件ではありません。集合祈祷の後、4回の平伏しの祈りを捧げ、その後補助祈祷（タイトゥウォル）を捧げます。儀式の後、イスラム教徒は互いに握手を交わし、「おはよう」と言い合い、親戚や友人、客を訪問し、隣人同士で祝日の食べ物を贈り物として贈り合います。

ザカート: イスラム教の義務を表す用語。これは教えを実践する上での 4 番目の主要要素であり、信仰の第 4 の柱としても知られています。これはアラビア語の「Zekaat」の直訳です。 「浄化」と「清め」を意味します。これは、イスラム教徒が財産を清めるためにザカートを支払う習慣を指します。これは十分な食料と衣服を持っているイスラム教徒に対する神からの戒律であり、「ザカート」と呼ばれています。それはイスラム教徒の敬虔な信仰と財産を結び付け、社会を巻き込む義務的な宗教的任務である。ザカートを集める目的は、富裕層が富を蓄積したり、世俗的な栄光や富を欲したり、「アッラーの法」から離れたりすることを制限することです。

経文：経文は中国のイスラム教のモスクにおける経文教育で使用される特別な言語です。これは、中国語の文法規則を使用して、中国語、アラビア語、ペルシア語の 3 つの異なる単語または句を組み合わせて文章を形成する、中国語の表現の独特な形式を指します。

その特徴は、基本的な文法構造と一般的な語彙は中国語に属しますが、文章表現には大量のアラビア語とペルシア語の単語が散在し、徐々に独自の体系を形成し、アラビア語とペルシア語から中国語への移行中に、中国語、アラビア語、ペルシア語を組み合わせた専門用語セットを形成しています。あらゆる世代のイマームや書記官は、経典や『万児子』を教える際にこの言語を広く使用し、広めてきました。その言葉の多くは、中国のイスラム教徒の間で世代から世代へと受け継がれる人気の日常表現となっています。

イマーム: イスラム教の宗教的称号。 「教師」または「学者」を意味するペルシア語の音訳。これは「Ah Heng」、「Ah Hong」などとも訳され、一般的には「Imam」（学校を開設したイマーム）を指します。つまり、モスクにおける宗教行事を主宰し、「カリフ」に経典を説く人物です。本来の意味は「マドラスの聖職者」ですが、現在では、モスク、マドラサ大学、宗教大学を卒業し、高い宗教知識を持ち、基本的な教義と法律を理解し、コーランを暗唱して知ることができ、マドラサで中学生と小学生を教え、人格と学業成績の両方が優れている宗教専門家の総称となっています。