王維の古詩「劉思志を安渓に送る」の本来の意味を理解する

古代詩「劉思志を安渓に送る」

時代: 唐代

著者 王維

辺境地の陽関路は胡砂と辺境の砂塵で覆われている。

3番目の春には野生のガチョウがいて、広大な地域に旅行者はほとんどいません。

アルファルファはペガサスに従い、ブドウは漢の大臣に従います。

こうなると、諸外国は恐れを抱き、あえて婚姻による同盟を求めなくなるだろう。

作品鑑賞

これは辞世の詩です。「四志」は正式な称号です。大理寺（刑事司法を担当）には六人の四志がおり、彼らは皆六位の者です。 「安西」は安西保護領を指します。 『旧唐地理』には、「安西街道使は西域を平定し、丘慈、閻奇、ホータン、舒勒の4つの国を統治した。安西保護領の所在地は丘慈城（現在の新疆ウイグル自治区クチャ市）であった」と記されている。詩人は劉思之に国境まで出向いて功績を積むよう奨励すると同時に、国を強くするために何かをしたいという自身の野望を明らかにした。

この詩の最初の 2 つの連句は、友人の国境への旅を紹介しています。最初の連句「辺境の陽関路、胡の煙と辺境の砂塵」は、旅程が長く、環境が厳しいことを指摘している。 「嶼」は非常に辺鄙な地域を指します。「陽関」は峠の名前で、かつての所在地は甘粛省敦煌市の南西部です。この二つの文章は、この西に向かう道の先には国境があり、胡族の居住地域に近いことを表現している。そこには煙が立ち込め、砂が舞い、どこまでも荒涼とした光景が広がっている。 2番目の連句は、空の風景と地上の風景を対比させ、旅の孤独と荒涼感をさらに表現しています。ちょうど春の季節で、南国では「草が伸び、コウライウグイスが飛び交う」時期だったが、春風は玉門峠まで届かず、道中では時折帰ってくるガチョウが見られるのみで、前方を見ると、長い道のりを歩く人はほとんどいなかった。 3番目の連句は実際の変遷の続きのようです。まだ風景を描写していますが、トーンと感情が突然変わります。「アルファルファは天馬に従い、ポプラは漢の大臣に従います。」 「天馬」は優れた馬の名前です。『史記大院記』には、「最初に烏孫馬を手に入れたとき、それは良かったので、天馬と名付けました。大院からフェルガナ馬を手に入れたとき、それはさらに強かったので、烏孫馬を西吉、大院馬を天馬雲と改名しました。」とあります。 「パンポ」はブドウを指し、西域原産です。西域の人々はブドウでワインを作り、裕福な人は1万石以上のワインを貯蔵することができました。昔、漢の武帝は李光利を大園征服に派遣し、その地を馬と名付けました。馬はアルファルファを好んだため、漢の使節によってアルファルファとブドウの種が中国にもたらされました。この連句は歴史と現実を融合させ、現実ではなく想像力を使ってシルクロードの独特な風景を描いています。漢の使節が両地の文化を伝えた歴史的功績を称える意味が込められており、友人らが安渓に行き功績をあげるよう励ますために用いられている。最後の連句は、「これでは外国は恐れ、和平を求める勇気がない」という詩的なテーマに従っている。ここで「和平を求める勇気がない」とは、西北の少数民族が樹立した政権が唐王朝に服従したことを指している。この二つの文章は一見、一般的な内容のようですが、実は「劉思之が安渓に行く」ことに対して書かれたものです。劉思之が国境を越えて何かを成し遂げ、国威を発揚することを期待しています。同時に、戦場に出て国を安定させたいと願う詩人自身の英雄的な気持ちも表現しています。

この詩は、友人を見送る長く危険な旅の描写に、歴史的な出来事を織り交ぜています。詩全体は、風景描写から歴史の語りへ、歴史の語りから感情表現へと紆余曲折を経ていますが、言葉の合間に流れるのは、一貫して友人に対する詩人の深い愛情です。沈徳謙はこの詩を「和諧調が豊かで、勇壮な技巧に満ちている」（『唐詩異選』）と賞賛しているが、その理由は、その感情の深さにある。