張中蘇が作った曲「春の遠出」はどんな情景を描いているのでしょうか？

張仲粛は、号を慧之とも呼ばれ、唐代の詩人である。月夫詩を得意とし、夫を恋しがる女性の気持ちを巧みに表現した。興味深い歴史の編集者と一緒に、張中蘇作の「春遠出歌」について学びましょう。

春、特に早春は天気が大きく変わります。数日前は晴れて笑顔いっぱいだったのに、数日後には雨が降って寒くなることもあります。人々は不意を突かれ、脱いでいた厚手の服を急いで取り出し、クローゼットの中でまた着ていました。

予定していた春の外出については、残念ながら、専門家の「退職延期」の提案と同様に、再度延期せざるを得ません。退職の目処が立っていないため、「延期」は直ちに延期されます。

子どもの本質は一般的に遊ぶことが大好きですが、残念ながら大人は比較的「冷酷」であり、避けられない人生の重荷を子どもに押し付けることが多く、子どもを心理的に「老人」に変えてしまいます。これは「遅い引退」や「早い成熟」とは正反対です。

この現象に「正しいか間違っているか」「良いか悪いか」「正しいか間違っているか」を単純に付け加えることはできません。それは特に失礼で無礼に思われるからです。ただし、大人は子供に対してまったくマナーがないことがよくあります。

紅塵の世界に生きている私たちは、もちろん、偉大な僧侶のように「三界を飛び出し、輪廻に陥らない」という境地に達することは不可能なので、少しの不当な扱いを受けても、黙って受け入れるしかありません。もっと良い扱いを受けたら、少しの酒を飲み、ピーナッツを少し食べて楽しむことができます。

結局、人生はいつでも出発できる旅ではなく、束縛されながら踊らなければならない悲劇的なドラマなのです。まあ、笑ったり泣いたりの合間に、たまには他人が書いた詩を読むなど、ちょっとした楽しみを見つけるのもいいですよね。

春のお出かけ

【唐代】張仲粛

柳は煙で覆われ、花穂は飛んでいます。

風が吹いて、ニレの葉から小さなコインが落ちます。

霧の花の中で、

羅奇はブランコで競争する。

作者の張仲素は「素人」のような存在で、唐代の詩界全体では無名とみなされていたが、当時の人々は張仲素を非常に高く評価し、張仲素は実は「四行詩」を研究していたと語っていたので、この認識は正しくないのかもしれない。確かに彼の詩のほとんどは四行詩の形式をとっているが、それらは表面的で内容に欠けている。

ただし、1 本の棒ですべてをブロックすることはできません。彼の詩を注意深く読むと、注目を集め、興味を増す美しい詩句がいくつか見つかるでしょう。人生とは、あらゆる「面白い、楽しい」ものを見つけることではないでしょうか。ただ幸せでいましょう。

「煙の中の柳は、舞い散る花穂で覆われている」とは、春の柳の花穂のことを言います。春風が吹き、太陽が輝き、春の空気がかすかな煙のように立ち上っているのかもしれませんし、春の精気がかすかな煙のように立ち上っているのかもしれません。春風が吹くと、柳の花穂が空中でひらひらと舞い始めます。まるで、過ぎ去った冬に舞った雪の結晶のようです。

ここの「煙柳」はとても興味深いです。一般的な説明は、煙に包まれた柳の森です。こうなると、この発言の率直さに疑問が湧き、また、かすかな煙がどこから出ているのか疑問に思う。春は霧が濃くなるからでしょうか？それが理由かもしれません。

実際、ここにある「スモーキーウィロー」は人々に別の可能性を思い起こさせるかもしれません。柳の木を遠くから見ると、距離が遠く視界がぼやけ、春先なので柳の木は薄緑色で、「薄煙」のように見えます。もちろん、これは単なる表面的な憶測に過ぎません。

「風が吹くと、ニレのさやが空中に落ちる」と、春のニレのさやの様子が描写されています。春風が吹くと、ニレの実が次々と落ちていきます。楡の葉はまだ成長していませんが、鞘、つまり果実は小さな銅貨のような形をしているため、「楡貨」と呼ばれています。于鑫は『顔歌行』の中で「桃の花の色は馬のように美しく、開いた楡の鞘は貨幣のように賢い」と書いていますが、これはこのイメージを描写したものです。

春に最もよく見られる植物は、春草、春柳、ニレ、ポプラなどわずかです。そのため、詩人たちはこれらの植物を象徴として使い、さまざまな独特の意味を織り交ぜ、人間と自然の調和のとれた美しさをうまく表現しています。

詩人である張仲蘇も例外ではありません。結局のところ、彼は並外れた才能の持ち主ではありません。他の人の足跡をたどり、心の中にある美しい感情を表現する作品を創作できれば十分です。人は自分を知ることが大切です。『蘇仁張』はやはりとても良いです。彼は何も強制せず、自分の精神世界を注意深く調べました。

「霧がかった花々の間で、少女たちは絹の服を着てブランコで遊んでいる」と、春に遊ぶ少女たちを描写しています。咲き誇る花々の中で、華やかな衣装を着た女の子たちが集まって遊んだり、ブランコを奪い合ったり、誰がより高くブランコを飛ばせるか競い合ったりしていました。

詩人は以前に緑の植物について書いていましたが、ここでは美しい花について述べています。ここでの「孟孟」という言葉は、もともと混乱を意味し、花が咲き乱れる様子を指すようになりました。張季は詩「花を愛でる」の中で、「庭の花はぼんやりとしていて、色もなく地面に落ちている」と書いています。詩人は花の豊かさに隠された意味を書いていますが、それは単に背景として役立っているだけです。

「人は花よりも美しい」という言葉はおそらく真実でしょう。しかし、ここの花はカーテンウォールにしかなれません。華やかに着飾った女性、羅奇。そのため、詩人は女の子の代わりに「洛奇」を使いました。李白は「清平楽」の歌詞に「女友達と二人きりで寝るなんて言うな、六つの宮殿には洛奇が三千人もいる」と書いています。誰もが同意します。

ほとんどの場合、人生は雄大な川のようなものではなく、透き通った曲がりくねった小川のようなものである。その結果、人々は不満や混乱を抱き、説明できない苦痛に苦しみます。

世界が混乱している理由は、基本的に人間の心の欲望が耐えられる範囲を超えているからです。物事を理解し、ひらめき、回避できる人は多くないようです。

だからこそ、私たちは平凡な日常生活に留まり、平凡な心で日常のシンプルさの美しさを発見することができるのです。そのような目は澄んでいて明るいはずです。満足させろ、満足させろ、満足できる人はたくさんいるが、心底満足できる人はほとんどいない。人生は実のところ、決して完全にはなり得ない不完全な美しさなのです。