『宮殿の夜の巡り：西塔から人が出て、雁が消える』の著者は誰ですか？どのように評価したらいいのでしょうか？

宮殿の夜のツアー：西塔から人が出て、雁が消える

呉文英（宋代）

人々は西の塔から去り、ガチョウは姿を消します。別れの夢を語り、揚州で眠る。夜明けの楚山では雲は薄く、星はまばらです。川の橋の上に立ってカラスの鳴き声を聞きながら、会話はまだ終わっていない。

雨が降り始めたので、外ではコオロギが早くも鳴いています。霜降りの絹をたっぷり使って丁寧に織られています。私は小娘に話しましたが、彼女は知りませんでした。長安の方向を眺め、秋の光に直面すると、何人かの人々が年老いていきます。

翻訳

人々が去った後、西塔は空になり、雁は跡形もなく飛び去っていました。昔の友人との別れの気持ちを語る唯一の方法は、幻想的な夢の中だけです。あなたと私は川の橋の上に立ち、別れた後もお互いへの憧れと深い愛情を表現していました。彼が言葉を言い終える前に、窓の外の鳥のさえずりで目が覚めた。外には雲も星もほとんどなく、まだ夜明けで、楚の山々はかすんでいた。

秋の雨はコオロギの鳴き声に混じって降り続き、まるで織機のシャトルが前後に動いて、私の頭の白い髪を星のように織り出しているかのようだった。この暗く困難な状況を愛する人に話したとしても、今の私の気持ちを理解してもらえないのではないかと心配です。私は遠くから都を眺め、一人、秋の明かりに照らされた街灯を見つめていた。どうして悲しみに満たされずにいられるだろうか。どうして私の髪が再び白髪にならないだろうか。

感謝

この詩は秋の夢の中で誰かを恋しく思うことについて書かれたものです。「長安へ」という言葉から、詩人が恋しがっていたのは杭州にいる妾であったことがわかります。最初の部分は、詩人が夢の中で見たものを描写し、夢に託して別れを語り、想像上の方法で現実を書いており、非常に感情的です。最初の3つの文は、杜牧の『十年揚州の夢』の詩情を借用して、人々の去りゆくこととガチョウの消えゆくことを描写している。別れの瞬間から始まり、別れの場面が付け加えられる。男と女が川の橋の上に立ち、手を握り、別れを惜しみながら別れを告げる。

詩の後半では、老いることへの詩人の嘆きと別れた後の恋人への思いが、素朴で苦々しい調子で表現されている。 「雲は薄く、星はまばらだ」という4つの文は構造が倒置されています。 「听死乌」という3つの単語は本来最後に置くべきところを、ユーザーが真ん中に置いたため、韻の必要性を満たしただけでなく、不満や後悔の調子が強まり、文章の構造が鮮明になり、単語の意味が曲がりくねって、興味が増した。詩全体は感情と情景が優雅な魅力とともに融合しています。陳洵の『海小説』には、楚山の夢と長安の都は比喩であり、揚州は私が昔訪れた地であり、詩の題材であり、この時、老人は臨安にいると感じている、とある。歌詞は奥深く、簡潔かつ豊かで、まさに清震の直接的な後継作である。

ウー・ウェンイン

呉文英（1200年頃 - 1260年）は、雅号を君特、号を孟荘といい、晩年は妍翁とも呼ばれた。思明（現在の浙江省寧波市）の出身。彼の本来の姓は翁であったが、後に呉姓を名乗った。賈思道と親しい。孟荘詩集には340首以上の詩が収められており、4巻と1巻に分かれている。彼は優雅な文体の詩を多数書き、その多くは感謝、時代への悲しみ、追悼に関するものであった。彼は「慈の李尚音」と呼ばれた。しかし、後世におけるその評価については多くの論争がある。