隋の辞世の詩：詩の優雅さと魅力は並外れている

別れの詩は、詩人の別れの気持ちを表現した伝統的な詩です。有名な代表者としては、李白、王維、王長齢などが挙げられます。別れの詩は別れの感情を表現し、別れの時にほとばしる感情の火花です。このような感情の火花を表現するのは簡単ではありません。清代の有名な詩人である袁梅は、このことを深く理解していました。「詩を書くとき、風景を描写するのは簡単ですが、感情を表現するのは難しいです。なぜでしょうか。風景は外から来るもので、目で見たものに気を配ることで得られます。感情は心から来るもので、ある種の香りと悲しみの気分がなければ、悲しみと美しさを表現することはできません。」この発言は、感情と風景を切り離すという点では正しくありませんが、「感情を表現するのは難しい」という点では意味をなしています。別れの詩が「人々の心を動かし、感動を与える」ためには、「感情を表現する」何らかの技法を使わなければなりません。それでは、次の興味深い歴史編集者が隋の「辞世の詩」をお届けしますので、見てみましょう！

別れの詩

匿名（隋代）

緑の柳は地面に垂れ下がり、柳の花穂は空に舞います。

柳の枝は折れ、花も散ってしまいました。通行人は戻ってくるでしょうか？

この詩「別れ」は隋の時代のものです。作者は不明ですが、柳を通して表現された別れを惜しむ気持ちは、今日まで受け継がれています。別れを告げるために柳の枝を折る習慣は漢の時代に始まったと言われています。昔の人は柳を贈り物として贈りましたが、これには2つの意味がありました。1つは、柳は成長が早く、友人に贈るとどこに行っても繁茂するという意味があり、細くて柔らかい柳の枝は限りない愛情を象徴していました。もう1つは、「柳」と「留まる」は中国語で同音異義語であり、柳の枝を贈ることは誰かを「留める」という意味でした。今日見られる「柳」を使って別れの気持ちを表現した詩は、この「習慣」より前のものです。

柳の枝はすべて折れ、ポプラの花穂はすべて飛んでしまいました。旅人はいつ戻ってくるのでしょうか。

注: 古代では、人々は別れを表すために柳の枝を折ることが多かった。

隋の煬帝の姓が楊であったことから、一見、辞世の詩であるが、実は隋の滅亡を呪う内容になっているとも言われている。

別の説明は次のとおりです。

最後の 2 つの文は、春は去ったが人々は戻っていないことを表現しています。柳の枝を折る本来の目的は、別れの贈り物として贈ることですが、柳の枝がすべて折られたということは、別れてから長い時間が経ったことを意味し、古いものを見ると、遠く離れた人を懐かしく思うのです。飛花はもともと春の終わりを意味します。柳の花穂がすべて飛んでしまった今、春はとっくに過ぎ去っており、旅人は春ほど知識が豊富ではないようです。最後の文は詩のテーマに直接関係しており、夫が帰ってきたかどうかを尋ねています。これは彼女が心配事でいっぱいで、彼女の愛は火のように渇いていて、火山の溶岩のように噴き出していることを示しています。その気質と魅力は並外れています。