辛其の辞世の詩：「満江紅：最高裁判長李政志を四川に送る」

以下、Interesting History の編集者が、辛其記の「文江紅：李徴志を四川に送る」の原文と評価をご紹介します。ご興味のある読者と Interesting History の編集者は一緒にご覧ください。

マン・ジャン・ホン：李政志を四川省に派遣

（宋代）新奇集

蜀の道を天に登る際、刺繍を施した衣服を着た旅人に一杯の酒が贈られます。彼はまた、中年で病気のため別居に耐えられないと嘆いた。北東では諸葛亮の記念碑を見、南西では項如の勅書を起草した。私の名声と功績を、梁に立てられたペンのように、主君に遺します。

子どものために涙を流さないでください。荊楚路についてお話できます。新しい詩を準備する必要があります、廬山の風景。赤壁の岩には波が永遠に打ち寄せ、通地の道では真夜中に月が輝いています。梅の花が咲き、雪が深く降る時、あなたは私のことを思い出さなければなりません。

方言翻訳

蜀の道を登るのは空を登るよりも難しいですが、一杯のワインが登るのに役立ちます。祖国が侵略されていた時代、私たちには外国の侵略を撃退する才能があったのに、何もせずにじっとしていることを選んだのです。彼はこの詩「于八朔西」が晋の人々を怖がらせることを期待した。あなたは優れた文学的才能を持っており、その才能を発揮して国に貢献したいと考えています。

涙を流して悲しまないで、道中の美しい景色、廬山の優美さ、赤壁の波の荒々しさ、襄陽の明るい月などを詩に書き記してください。梅の花が咲き、雪が降る季節です。私たちは互いに励まし合い、決して忘れることなく、メッセージを伝え続けなければなりません。

感謝

南宋の春熙11年（1184年）、嘉宣は「上司を威圧し、同族と陰謀を企てた」という罪で、上饒での職を解かれ、ほぼ3年間務めた。そのため、この詩は、李氏の任命と詩人自身の暇な時間をあらゆるところで比較し、一方は喜び、一方は悲しみ、余韻と悲しみが、深い意味と感動を伴っています。

最初の 2 行は、「蜀の天上への道中、刺繍の服を着た旅人に一杯の酒を捧げる」です。この詩は、タイトルにも含まれている李氏の四川省入省と李氏の別れを指摘しており、二人の深い愛情と別れを惜しむ気持ちを表現している。 「天に昇る」は李白の詩「蜀への道は天に昇るより難しい」から借用しているが、実際にはこの旅の困難さを暗示している。王の命令ではあるが、追放のように悪人の疑いと排除の結果でもあるのではないだろうか。そのため、彼はこの詩を非常に憂鬱な調子で書き、この冒頭が間違いなく詩全体の雰囲気を決定づけている。 「一杯」というのは、なんとシンプルで気軽なことか。一見無関心のようだが、それは最も深い愛情であり、紳士同士の友情を表し、軽いワイン一杯で十分である。宴会には歌姫もおらず、応援する客もおらず、ただ親しい友人同士が酒を酌み交わすだけだった。「一杯」という言葉は友情の深さだけでなく、世の中の残酷さも表している。ペンとインクの力は非常に大きいので、この「カップ」は決して小さな量ではありません。

「秀毅」は「体星」への賛辞です。漢の武帝の時代には、刺繍の衣を着た使者が国中を巡視するために派遣されました。彼らは生殺与奪の権を持っていたため、「刺繍の衣直使」と呼ばれていました。李政之は刑事司法を担当し、司法と監督の任務も担っていたため、嘉宣は彼を「刺繍衣の使者」とも呼んだ。

3、4番目の文：「私はまだ中年の病気で、別れに耐えられないと嘆いています。」 「中年」が指摘されています。当時、嘉璇は45歳で、「疑いのない年齢」であり、偉大なことを成し遂げることができる時期でした。しかし、「病気」という言葉には、「多くの疾患」はもちろんのこと、多くの意味があります。嘉璇は中年であったが、3年間も独りぼっちだった。祖国が侵略されていた時代、私たちは外国の侵略を撃退する才能を持っていたが、それを怠らざるを得なかった。内外のトラブルで、私たちは「病」に陥るしかなかった。だからこそ、彼は「まだため息をついている」という3つの言葉を使って、次の2つの恥ずかしさを訴えたのだ。ただでさえ暇を持て余していることを心配していたのに、役に立つ同志たちが遠くに転勤したり、中央委員会を離れたりしたら、どうしたらいいのか。その結果、反戦派は完全に消滅してしまうだろう。したがって、このような分離は友情に関するものであるだけでなく、国の運命に関するものであり、最大の痛みです。

詩の規則によれば、5番目と6番目の文は通常の文の並列形式を使用する必要があります。彼は、蜀についての物語である諸葛亮の『離都碑』と司馬相如の『巴蜀の勅』を巧みに取り入れました。要点を掴むのは難しいですが、素晴らしい意味を導き出すのはさらに難しいです。彼は重労働を軽視しており、それは彼が豊富な知識を持っていることを示しています。東北の人々が「衝撃を受けている」のは、東北の美しい山河が異民族の手に落ちたからだ。人々は諸葛亮が戦いに出ようとしたときのように、「死ぬまで全力を尽くして」戦うべきだ。 「驚愕」という言葉には3つの意味がある。山河が砕け散って衝撃を受けること、降伏派の妨害に衝撃を受けること、そして諸葛亮の『帝都退去の書』を読むのが怖い（衝撃を受ける）ほど恥ずかしいことである。しかし、彼はその逆を行い、李政之を南西部の巴蜀に派遣して「襄汝の勅令を起草」させた。 『史記 司馬相如伝』によると、「唐孟は軍を派遣して野浪と西白の地域を開拓し、巴蜀の官吏と兵士を1万人以上動員して、法を執行して指導者を処罰したため、巴蜀の人々は大いに恐れた。皇帝はこれを聞いて相如を派遣し、唐孟を叱責し、これは皇帝の意志ではないと巴蜀の人々に告げさせた」とある。ここでの「さらに」という言葉は、皇帝がまだ北東に進軍できないことに憤慨しており、民衆を鎮圧するために南西に行かざるを得なかったことを示している。憎しみに憎しみを重ねる「さらに」という言葉は、敵に対しても自らに対しても残酷だった南宋時代の小さな宮廷の精神を如実に表している。次の言葉は非常に鮮明で力強いです。

7 番目と 8 番目の文は、「私の名声と名誉を、垂木の上のペンのように、あなたに残します、私の主よ」です。これが両者の要約です。私は退屈で暇で、Li は適切な場所にいません。彼が「名誉と名声を主に委ねる」のは、結局のところ、彼にはまだ土地と責任があるからです。自分の満足のためにしか農業をできない「嘉軒さん」とは違い、彼は最終的に「名誉と名声」を期待することができます。しかし、嘉璇が李政之に名声を期待したのは、鉄馬や金剣のためでも、処刑の際の鬼頭刀のためでもなく、鋭い筆のためだった！李政之は裁判長であったため、赤ペンで一筆書くだけで死刑を意味した。法の外では慈悲を示すことはできなかったが、非常に用心深くなければならなかった。 「匡忠の文章には三つの浮き沈みがある」ということわざがある。その6年前にも、嘉璇は「監察権」を持っており、その時皇帝に「盗賊について」と題する嘆願書を提出し、その中で「盗賊」を弾圧することの害悪について非常に洞察力に富んだことを述べています。彼は言った。「人民は国家の基盤であるが、腐敗した官僚が人民を匪賊に仕立て上げている。今年は人民を根絶し、来年は一掃する。それは木のようなもので、一日には削られ、月には折れる。成長しなければ折れる。私は国家の心配でいっぱいで、実は私の計画を超える個人的な懸念もある。陛下が匪賊の原因を深く考え、軍隊に頼って鎮圧するのではなく、匪賊を鎮圧する方法を研究していただきたい」。ペンの使用は「軍隊に頼って鎮圧しない」という意味でもある。もしこれが実現できれば、国と国民にとって大きな名誉となるでしょう。泣きたくなる。

詩の最初の 4 行は、「子供たちのために涙を流すのはやめてください。私は荊楚への道についてしか語れません。」です。 「子供の涙」とは、王毓の詩「杜少夫を舒川に送る」の最後の二行、「道に迷った時、子供も子供も一緒に涙を流す」を指しています。 「能」はここでは下降音で発音され、「むしろ」を意味します。ここで意味するのは、「子供のように泣いて時間を過ごす代わりに、これからあなたが向かう荊楚への道中の景色について私が話すのを聞いてみませんか？」ということです。これにより、詩の冒頭が変わり、次の節に移り、前の節の憂鬱な雰囲気が払拭されます。 「新しい詩を準備する」というフレーズは、『廬山色』、『赤壁の波』、『青銅堤の月』に一貫している。でも、のんびり気楽な気分になれそうで、かっこいいですね。実は、これはまさに第一節の「表」と「檄」の意味です。 2 番目の節は南に対する哀れみを表現していますが、これは 1 番目の節の北に対する憧れとまったく同じです。 「荊楚路」一帯は敵に占領されず、このような美しい景色は大切にされるべきです。何かを愛するなら、それを大切にしなければなりません。大切にするなら、それを守らなければなりません。特に北から来た旅行者にとって、南の美しい景色を思い出すと、心の中に郷愁を感じずにはいられません。つまり、二つに分断された祖国が私の心の中にあるからこそ、いわゆる「新詩」もまた、長い悲しみの歌になるはずだ。これはお互いを励ますための軽いジョークですが、実際には痛みを伴う変化です。これを他の人に送信すると、関心を示すだけでなく、願望も示されます。なんと繊細で、奥深く、そしてよく書かれた作品なのでしょう。

最後に時間を指定します。李政之は11月に四川に入ったので、「梅の花が満開で雪が深いとき、あなたは私のことを思い出さなければなりません！」と言いました。それは両者の相互の励ましであり、詩は依然としてカップルで終わりました。

この段落は平易で、あまり深い意味はないようです。実際、歴史的背景を考慮すると、まだ隠された意味を感じることができます。 「梅の花は満開、雪は辺り一面に深い。」 「梅の花」はそれらを表すと同時に、メッセージを暗示しています。 「梅の花を摘んだら郵便配達員に出会ったので、龍頭の人々にあげた」という諺があります。 「雪は何千マイルも深い」という言葉は、彼らの間の距離と状況を表している。つまり、それは地理的なものであると同時に心理的なものでもあるのです。しかし、地理的なものであれ心理的なものであれ、分離と孤独を引き起こす理由は究極的には政治的なものである。それは降伏主義者による彼らへの打撃だった。そこで彼は、このような人里離れた寂れた道で、両側のすべてを「何千マイルもの深い雪」で包み込み、感情と風景を生き生きと表現したのです。そして、お互いを忘れないように励まし合い、メッセージを伝え続ける必要があるのは、もちろん人間ですから、「お互いを覚えている」というのは相互的なことです。それは人であり、物でもある。そして、これらの人事は彼らの「野望」の集大成であり、彼らが「忘れてはならない」のは、やはり祖国復興の大義である。したがって、これは特別な闘争であり、つまり、反戦派は強制的に避難させられてもなお団結を呼びかけているのです。記事全体が抗日戦争の大義を忘れないようにという警告であるとも言える。この分析には心理学的根拠があります。共通の闘争の失敗により別れを告げなければならなかった同志たちが、手を取り合って互いを忘れないように励まし合ったとき、彼らの心の第一の要素は、闘争の失敗の恥辱と、過去に磨かれた英雄的精神でなければならない。

同志は離れているよりも一緒にいるほうが確かに良い。彼はそれを知っていたし、降伏主義者たちも知っていた。そのため、彼らの間の「分離」は「耐えられない」ものになったのです。 「耐えられない」という言葉は極めて悲しい。軍隊はもはや組織されず、解散することもできないのだ。記事全体が抗日戦争に対する哀悼と後悔に満ちている。彼は子供たちの涙さえも拭うほどの優しい心で、国や国を思いやる、深い愛情の持ち主でした。