以下、Interesting History の編集者が、李清昭の『電江口記・奇思』の原文と評価をお届けします。ご興味のある方は、Interesting History の編集者と一緒にご覧ください。 滇江里·古寺 (宋代)李清昭 孤独な閨房の中で、私の心は何千もの悩みでいっぱいです。春を大切にしてください。春は過ぎ去りました。花を咲かせるきっかけとなる一滴の雨。 私は手すりに寄りかかったが、何の感情も感じなかった。人々はどこにいますか?枯れた草が空一面に広がり、帰り道も見えなくなる。 注記 電江春:磁器のスタイルの名前。 「孤独」に関する2つの文章:これは、魏荘の2つの詩「影天長」の関連文章の暗黙の要約と新たな変更です。 人はどこにいるか:あなたが恋しい人はどこにいるか?ここでの「人」は、『鳳凰台笛吹想・香冷金獅子』の「武陵人」と『曼亭坊・小亭秘泉』の「誰も来ず」の二人の「人」と同じであるはずで、いずれも著者の夫である趙明成を指している。 「连天」の2行は、『朱慈・勧仙人』の「王子は旅に出て帰らず、春の草は青々と茂る」という行を引用し、恋人が戻ってくることを切望する気持ちを表現しています。 方言翻訳 晩春、閨房の果てしない孤独が波のように押し寄せるが、この柔らかい腸の1インチには何千もの悲しみの痕跡を収容しなければならない。春を大切に思うほど、春は過ぎ去ります。ポタポタと降る雨の音は赤い花びらを散らせると同時に、春の去りゆく思いを促します。 寂しい晩春に、私は憧れながら手すりに寄りかかっています。春はこんなに美しいのに、私はまだ無感情です。私はそっと尋ねました。「愛する人よ、どこにいるの?」私が目にしたのは、愛する人が通らなければならない道を覆っている枯れた草の果てしない広がりだけでした。 背景 この詩は李青昭の初期の作品であり、青州で創作されました。陳祖梅の『李清昭年表』によると、「1118年から1120年(崇和元年から宣和2年)、趙明成は都外に赴任し、清昭は青州で一人暮らしをしていた可能性がある。当時、明成は側室を囲んでいた可能性がある。『典江口:孤独な閨房』や『鳳凰台笛を吹く思い出:香冷金獅子』などを著した。」 感謝 この詩の基本的な内容: 第一部の最初の文「閨房で孤独」は、裏庭の奥深くに隠れた閨房で非常に孤独を感じている若い女性を描写しています。2 番目の文「彼女の柔らかい腸には、悲しみの千本の糸が詰まっている」は、若い女性の悲しみを描写しています。彼女の柔らかい腸の 1 インチに悲しみの千本の糸が詰まっているとしたら、その人全体はどうでしょうか。彼女がどれほど孤独で悲しいかがわかります。 3 番目と 4 番目の文「春を大事にしてください。春は去り、雨が降り始め、花は枯れてしまいました。」は、若い女性の悲しい環境を表しています。希望と後悔をもたらした春は去り、雨が降り始め、春の花は枯れてしまいました。これらすべてが人々をさらに不安にさせないわけがありません。これが第 1 部の内容です。 詩の後半の最初の 2 行、「手すりに寄りかかっているが、感情はない!」は、やはり若い女性の悲しみを表現しています。寝室に居るのは悲しみでいっぱいだったので、外に出なければなりませんでした。しかし、昔は若い女性が寝室の階段を自由に降りることは許されておらず、手すりに寄りかかって考えたり、辺りを見回したりすることしかできなかったのです。彼女は何を考えていたのだろう。それは「花を咲かせる雨」が彼女に「あの人はどこにいるのだろう」と思わせたのだ。去っていった恋人は今どこにいるのだろう。彼も雨に濡れているのだろうか。いつ戻ってくるのだろうか。それが乙女の悲しみの本当の理由だった。では彼女は何を見ていたのだろう。外の景色を見ているのだろうか。いや、彼女は想像の中で、恋人が帰ってきたときの光景を見ていたのだ。見ましたか?いいえ。何を見ましたか? 「枯れた草が地平線まで伸びていて、家に帰る道が見えませんでした。」 そうです! あなたが見たのは、果てしなく地平線まで伸びる枯れた草で、家に帰る道、つまりあなたの愛する人が戻ってくる道が見えなかったのです。これは、若い女性が手すりに寄りかかって外を眺めているときの荒涼とした光景、心理状態、そして絶望的な結果です。 上記がこの詩の41語で表現された基本的な意味です。 この詩の構造と文体: 詩全体は、孤独の悲しみから始まり、亡くなる悲しみ、そして最後に帰りたい悲しみへと移り変わり、若い女性の心の中に蓄積していく悲しみを、段階的に表現した進行形の文体となっている。 「雨」という言葉が上部と下部を結び付け、遠くには果てしなく広がる野草が広がり、近くでは雨で花が散り、閨房の中には悲痛な思いが広がり、閨房の外には至る所に荒廃が広がっています。なんと悲しく美しい芸術的構想でしょう!詩人は確かにここで若い女性の「悲しみ」を徹底的かつ生き生きと描写しています!そのため、明代の陸雲龍は『慈経』の中でこの詩を「涙があふれている」と賞賛し、『雲紹記』でもこの作品を「感情的で詩的で、ゆったりとした魅力がある」と賞賛しました。 |
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