白居易の「八月十五夜彭亭月見図」は、亡命中の詩人の孤独を巧みに表現している。

白居易は、字を楽天といい、別名を向山居士、随音献生とも呼ばれた。写実主義の詩人で、唐代の三大詩人の一人であり、後世からは「詩鬼」と呼ばれた。彼と袁震は共同で新月傳運動を提唱し、二人は合わせて「袁白」と呼ばれ、彼と劉玉熙は合わせて「劉白」と呼ばれた。曲史の編集者と一緒に白居易の「八月十五夜潭亭観月図」について学んでみましょう。

8月15日の夜、彭閣から月を眺める

白居易（唐代）

昨年8月15日の夜、曲江湖のほとり、杏園の隣。

今年8月15日の夜、澎湖沙頭の水亭の前で。

北西を見ると私の故郷はどこにあるでしょうか。南東の満月を何度見たことがあるでしょうか。

昨日は風に気付いた人は誰もいなかったが、今夜の澄んだ光は例年と同じように澄んでいる。

翻訳と注釈

翻訳

これまでは、8月15日の夜、人々は首都の曲江湖のそばにある杏園で祭りを祝っていました。

今年8月15日の夜は、降格された後、彭埔の沙頭水亭の前で過ごした。

北西を見ると故郷は見えず、南東には満月が何度か見えました。

昨日は秋風が吹き、秋の荒涼とした雰囲気に誰も気付いていませんでしたが、今夜は澄んだ月明かりが相変わらずです。

注記

過去に：前年、過去に。

彭埔：現在は龍開河と呼ばれています。江西省瑞昌市南西部の青山に源を発し、同県南部を東に流れ、九江市の西を通り、北に流れて長江に注ぎます。

感謝

歌のタイトルの中心となる「望月」という言葉は、物語であると同時に行為でもある。その修飾語である「8月15日の夜」という時間や「湓亭」という場所は、月を見るという特定の環境を限定するだけでなく、「見る」という行為を際立たせ、「見る」月の丸い外観を強めている。詩人の感情を刺激したのは、この「月を見る」ことであったことは明らかです。

実際、詩人は、特定の時間、特定の空間で月によって引き起こされる人生の感情について熟考しています。詩の最初と2番目の連句は、まさに詩人の月に対する思いです。論理的に言えば、「明、曲江湖畔、宮廷の宴会と酒宴」であるはずです。 詩はさまざまな反応で始まり、過去の「盤浦沙頭水亭」の喪失を呼び起こします。 繁栄した過去が明るいほど、今日の冷たさと比較するとより感じられます。 これによって生み出された過去と現在の対比は、天国から地獄に落ちる悲惨さのようなものです。 しかし、28語の2つの連句では、詩人は「8月15日の夜」を疲れることなく繰り返しており、明らかに詩人の心に衝撃を与え、傷つけています。 詩人は昨日の喜びを振り返ることに耐えられず、一人で目の前の孤独と悲惨さを味わいます。 詩は過去と現在の対比を一目で理解できるようにしています。 実際、各連句は時間、場所、シーンを説明しています。 対比は時間だけでなく、シーンと芸術的概念の対比でもあります。 今夜の鑑賞の気分は、過去から現在への物事と人々の感傷的な感覚です。

古典詩では、月は故郷への郷愁や家族への憧れといった意味合いを帯びています。 「明るい月を見上げて故郷を思う」、「悲しみの心を明るい月に託し、夜朗の西へあなたを追いかける」、「明るい月は高い建物を照らし、何千里も離れたあなたの光を包んでいる」。これらの月の含意は、空間的な距離による感情で表現されています。しかし、月にも時間の概念はありますが、それは無限となり、川にかかる月は毎年同じように見えます。 「河上の月が誰を待っているのかは分からないが、長江が流水を送り出すのを見る（張若旭『春河月夜』）」、「淮河東岸の老月は夜更けに女壁を越えてくる（劉玉熙『石城』）」、「春の花と秋の月はいつ終わるのか、私は過去をどれだけ知っているのか（李渝『夕美人』）」など、これらの詩における月のイメージはすべて時間の概念を指し示しており、物や人が変わっていく感覚が個人の人生に残した憂鬱と痛みを浮き彫りにしています。

このような過去と現在の対比は、古代の詩にもよく見られる。「昔洞庭湖のことを聞き、今は岳陽塔に登っている」（杜甫『岳陽塔に登る』）昔聞いたときは、塔に登って洞庭湖を眺めるべきだったが、どういうわけか今日しか登る機会がない。これは詩人の果てしない無力感と悲惨な人生を表現している。実際、白居易は対比を通して、自分自身の運命をコントロールできない無力感と悲しみも暗示しているのです。

詩の第一連句と第二連句は、詩人の苦しみをさまざまなレベルで表現しています。実際、これはまだ人生の断面の比較です。では、この詩はどのようにして内容の転換点を迎えたのでしょうか。内容的には、第三連句はホームシックと満月を扱っています。表面的にはホームシックのように見えますが、「ホームシック」の行動に反映されている心理には詩人の孤独と悲惨さが浸透しており、この心理は再び孤独という内なる主観的体験を強化しています。 「月を見る」とは、中秋の名月の明るい月を愛でることです。満月ですが、この質問をする行動は、実は「何度も満月を見て、ひどく寂しい思いをした」という心理的結果です。北西を向いて故郷と四方八方の明るい月を眺めると、故郷と明るい月がもたらす温かさを心に感じて、自分を気遣ってくれることを期待しながら、見ている人の落ち着かない気持ちや不安を想像することができますが、逆の結果になり、詩人の果てしない悲惨さが増すばかりでした。

この詩は非常に曲がりくねっており、亡命中の詩人の孤独を浮き彫りにしている。最後の連句では、詩人は秋の風と月明かりを詳細に再現している。 「秋の風雨は人を悲しませる」、昔は「昨日吹いた風は誰も分からなかった」、この厳しい秋風の涼しさは誰も分からなかった。人々は無慈悲な喜びに浸り、秋風の冷たさを忘れているため、肌に感じる冷たい秋風の感覚を無視することができ、これは詩人の過去の喜びを浮き彫りにしています。 「今夜の月は昔の月と似ている」とは、第一に、今夜の月が昔の月と似ているという意味です。これは単なる比喩であり、強調されている月は依然として昔の月であり、人々はもはや昔と同じではないことを暗示しており、詩の前の部分で変化した物や人々のどうしようもない悲しみを反映しています。第二に、今夜の月は昔の月と似ているという意味ですが、そのような月光が体を照らすと、人々は非常に寒く感じます。「彭埔沙頭水亭前」の環境では、心が冷たく感じます。この詩は、詩人が追放された後の詩人の巧みな詩のスキルに対する賞賛をさらに強め、目に見えない内面の悲しみが行間に十分に描かれています。