那藍星徳の「桓溪沙・鳳凰の髪が枯れた秋草を捨てる」：詩全体が優雅で悲しく、気取ったところがない。

納藍興徳（1655年1月19日 - 1685年7月1日）は、葉河納藍氏族の一員で、号は容若、号は冷家山人、元々は納藍承徳と名乗っていたが、後に宝成皇太子の禁忌を避けるために納藍興徳に改名された。満州平黄旗の一員であり、清朝初期の詩人であった。彼の詩は、場面を生き生きと生き生きと描写し、「真実」であることによって勝利を収めています。彼のスタイルは、「気品があり優雅、悲しく美しく、高尚なスタイルと広範囲に及ぶ韻、そして独特の特徴」を持っています。著書に『同智堂集』『策謀集』『飲水辞』などがある。それでは、次の興味深い歴史編集者が、那藍星徳の『桓溪沙：鳳凰饅頭を捨てて秋草が生える』をお届けします。見てみましょう！

環西沙·鳳凰饅頭を捨てれば秋草が生える

那蘭興徳（清朝）

鳳凰饅頭は残され、秋草は成長し、背の高い梧桐の木は濡れ、月は冷たく静かである。七夕祭りは厳粛な約束でした。

私は羽飾りのローブとかんざしが受け継がれたと信じ、絹のストッキングが街を埋め尽くしてしまったことを後悔しました。雨鐘の音が響き、世界は空っぽになる。

これは哀悼の詩です。この詩は、唐の明皇と楊貴妃の物語を題材に、亡き妻に対する尽きることのない郷愁と深い悲しみを流暢に表現している。

最初の文「鳳凰饅頭を捨てて秋草が生える」は妻の死を暗示している。 「鳳凰饅頭」とは古代女性の髪型のこと。唐毓文士の『化粧台記』には、「周の文王は、自分の髷に真珠、玉、花を添え、鉛と粉を塗った。その髷は鳳凰髷と名付けられた」と記されている。「鳳凰髷が捨てられた」とは、最愛の妻が悲しく亡くなり、地中に埋葬されたことを意味する。墓には秋草が生えており、あまり寂しくはない。 「高い木々は濡れ、月は冷たく静かだ」という一文は、限りなく荒涼とした月の情景を描いています。妻が去った後、著者は寂しさを感じましたが、パラソルの木はまだそこにあり、冷たい月は明るく、湿っていて涙が流れ、どこも冷たく静かでした。この荒涼とした光景を前にして、著者はバレンタインデーに交わした厳粛な誓いを思わずにいられません。陳洪の『長悲歌物語』によると、天宝10年、唐の玄宗皇帝と楊玉環は避暑のために毓山へ行き、7月7日の夕方だった。玉環と玄宗は「肩を並べて天を仰ぎ、牛飼いと娘の物語に心を動かされ、互いに代々夫婦でいることを誓った」。「七夕の日に、二人は立てた厳粛な誓いを思い出した」という一文は、玄宗の楊貴妃の物語と自分を比べ、彼と妻も李陽のように厳粛な誓いを立てたと述べている。「アオギリは共に老い、オシドリは共に死ぬ」。

詩の後半は故人に対する哀悼の意を表しています。 「信得」という2つの文も、Li Yangを暗示して自分自身に言及しています。陳洪の『長悲歌伝』によると、安史の乱の後、唐の玄宗皇帝は長安に戻った。彼は楊貴妃を恋しがり、道士に楊貴妃を探すよう命じた。その後、道士は玉環を見つけ、玉環は「毗易を指差して金の簪を取り、それを半分に割って使者（道士のこと）に渡した。彼は言った。『皇帝陛下に感謝するため、旧交を温めるためにこれを贈ります』」。ここで著者は、道士が亡き妻のしるしを届けてくれると信じていたが、妻の遺品が一緒に埋葬されたことを残念に思い、玄宗のように「深い愛情を表すために金の簪と古い遺品だけを送る」ことはできなかった、という意味である。この言葉を口にすると、二人は完全に陰陽で分断され、もうお互いに気持ちを伝えることも、内なる感情を共有することもできなくなってしまった。だから人々にできるのは「雨の中、鐘を鳴らして無駄に歌う」ことだけだ。 「世の中は雨鈴の音で満ちている」という作者の言葉は、妻が亡くなり、今はこの世に自分だけが悲しみと後悔の念を抱いているという意味で使われている。 「世界はむなしく歌い、鐘は雨に濡れている」という歌詞は、とても悲しく、荒涼としていて、とても悲しく、胸が張り裂けるような歌で、ナランの声の一語一語が、夜泣きをする未亡人のように涙と悲しみに満ち、長々とすすり泣くので、結局聞くことができない。

詩全体は優雅で悲しく、気取ったところは全くありません。とても誠実で深い内容なので、読んだ後、悲しくならずにはいられません。