劉易青の『陳太秋とその友人の任命』は、約束を守ることと約束を破ることについての議論を描いています。

劉易清（号：季伯）は南北朝時代の作家で、宋の武帝劉毓の甥である。劉毓は『冥界記』と『奇蹟記』を著したが、いずれも失われており、『新世界物語』のみが残っている。興味深い歴史の編集者と一緒に、劉易清著『陳太秋とその友人の任命』について学びましょう。

陳太秋と彼の友人

劉益卿（南北朝）

陳太秋と彼の友人は正午に出かける約束をした。真ん中を過ぎても到着しなかったため、太秋は諦めました。出発してから後から到着しました。当時、袁芳は7歳で、ドアの外で遊んでいました。客は袁芳に「お父さんはいますか？」と尋ねた。彼は「長い間待っていたが来なかったので、帰りました」と答えた。友人は怒って「なんてひどい人なんだ！誰かと約束をしておいて、別れの挨拶もせずに出て行ったんだ」と言った。袁芳は「あなたは私の父と正午に約束した。正午に来ないのは信用できない。息子の前で父親を叱るのは失礼だ」と言った。友人は恥ずかしくなり、彼を連れ去るために車を降りた。袁芳は何も気にせず中に入っていった。

翻訳と注釈

翻訳

陳太秋と友人は昼に一緒に出かける約束をした。もう正午を過ぎていたが、友人はまだ到着していなかった。陳太秋は彼を待たずに出て行った。陳太秋が出て行った後、友人が到着した。当時、袁芳は7歳で、ドアの外で遊んでいました。陳太秋の友人は袁芳に「お父さんはここにいますか？」と尋ねました。袁芳は「お父さんは長い間待っていたのですが、あなたがまだ来なかったので、出て行ったのです」と答えました。友人は怒って「あなたは本当に愚かだ！他の人と一緒に行く約束をしたのに、一人で出て行ったのです」と言いました。袁芳は「あなたは私の父と正午に約束をしたのに、正午になっても来なかったのは信用できない。子供の前で父親を叱るのは失礼だ」と言いました。友人は恥ずかしくなり、車を降りて袁芳の手を握ろうとしましたが、袁芳は振り向きもせずに家の中に入っていきました。

注記

元芳：それは陳紀、芸名は元芳、陳氏の長男です。

陳太丘：陳時（し）、字は中公、東漢の潘川市許（現在の河南省許昌）の人。太丘県の県令を務めた。

太丘：古代の地名。

予定旅行: 一緒に旅行する約束をします。終わり、同意します。

正午: 合意した時間は正午です。正午。

正午以降：正午以降。

諦める：待たずに立ち去る。行って立ち去れ。

彼女：諦める、放棄する。

Even: (友達が)ちょうど到着したところです。ナイ、カイ。

遊ぶ：遊ぶ。

尊君在夫（fǒu）：お父さんはここにいますか？尊君とは他人の父親に対する敬称です。いいえ、「いいえ」をパス

嘉君：父親を指す謙遜な言葉。

引用：袁芳と握手して引っ張る

信頼: 誠実さと信頼性。

当時の年齢：当時の年齢。

ノン：いいえ。

私を置き去りにして去った。相片は一方が他方に対して行う行為を指し、代名詞で、「私」を意味する「zhi」と同じ。去は置き去りにしたり捨てたりすることを意味する。

ジュン：相手の父親を敬って呼ぶ呼び方。

去った: すでに去った。

言った：話してください。

すると、それはその通りです。

グ：振り返ってください。

恥：恥ずかしいと感じる。

同義語

1. 「qu」の古代の意味は「去る」であり、現代の意味は「行く」または「到着する」です。

2. 「委」の古い意味は捨てる、放棄することであり、現代の意味は不正を受ける、または委託することです。

3.Guの古い意味：振り返る、現代の意味：世話をする

感謝

「陳太秋とその友人の約束」の全文はわずか 103 語ですが、完全な物語 (約束を守ることと守らないことの議論) を語り、個性の異なる 3 人の登場人物を描き、人と接する際には礼儀正しく、信頼できなければならないという真理を説明しています。限られた言葉の中に、実に簡潔かつ要点を押さえた豊かな内容が詰まっています。言語の洗練についての深い理解なしにこれを達成することは難しいでしょう。

「陳太秋とその友人の任命」の洗練された言葉遣いが記事全体に反映されています。記事の冒頭では、「予定」「予定日」「未到着」「放棄」「さらには」などのキーワードを使い、事実や時間、原因をわかりやすく説明しています。しかも、これらの説明では、2人の異なる人物（1人は信頼できる人物、もう1人は信頼できない人物）が突然読者に押し付けられています。

記事の終わりはほんの数語ですが、すべての言葉が素晴らしいです。 「恥をかかせる」「辞任する」「導く」という3つの動詞は、友人が自分の過ちを認め、それを正そうとする心境や行動を鮮やかに表現しています。 「門に入って無視する」という4つの言葉は、袁芳が「不信」を嫌う頑固さを鮮やかに描いています。記事の中心的な考えを最もよく反映している第2層（自治要人）では、著者は最初と最後よりもはるかに多くの単語を使用していますが、テキストは依然として非常に簡潔です。物語文を例にとると、友人が袁芳に質問する様子を描写する際、感情は「質問する」から「怒る」へと劇的に変化し、友人の無礼で失礼な性格が十分に表れています。袁芳が友人の怒りの叱責に対して反論する場面を語る際、「答曰」や「曰」といった落ち着いた口調の言葉を選び、袁芳が友人の怒りの叱責を恐れず、教養があり、物事の対処が上手であることを示すのに優れた役割を果たした。

『陳太秋とその友人の約束』の主なテーマは、主に登場人物の会話を通じて明らかにされます。これらの会話はほんの数語ですが、すべての文が記事の主題や登場人物の性格と密接に関連しており、明確な性格特性を持っています。記事には、友人と袁芳との会話を記述した3つの文章が含まれています。最初の文「閣下はここにいらっしゃいますか？」は、謙虚さを一切感じさせず、単刀直入に質問されており、登場人物の無謀さを露呈しています。 2番目の文「なんて人間じゃないんだ！」は失礼であり、息子の前で父親を叱責するのは失礼な行為であり、父親の失礼な性格を露呈しています。 3番目の文「誰かと約束をして、別れてから出発する！」は合理的に思えますが、実際には不合理です。約束を破って遅刻した自分のミスを責める代わりに、彼は他人のせいにして、約束通り現れるという相手の正しい行動を怒って批判します。これにより、友人の理不尽な性格がさらに露呈します。

記事には、袁芳と彼の友人との会話を記述した 3 つの文章も含まれています。最初の文は、「長い間待っていたのに、あなたが来なかったので、私は去りました。」これは友人の質問に対する答えです。袁芳は友人の質問に「はい」か「いいえ」か直接答えなかった。その代わりに、彼は最初に「長い間待っていたよ」と言い、「君は来なかった」と言い、その後「彼は出て行った」と言い、父親の「出て行く」を「長い間待っていた」ことと友人の「決して来ない」ことに結び付けた。この答えは、父親がなぜ去ったのかを明らかにし、友人の怒りの叱責に対するその後の反論に備えるだけでなく、友人が約束を破ったことに対する父親の嫌悪感を明らかにするという隠された意味も含んでいた。 2番目と3番目の文は、友人の理不尽な叱責に対する反論です。 2 番目の文は、「あなたは私の主人と正午に会う約束をしましたが、正午に到着しないと約束を守っていないことになります。」です。これは、友人が「約束をする」ことを強調したことに対する返答として言われています。約束を守るか破るかは「期日の正午」次第です。「期日の正午」に間に合わなければ、もちろん約束違反になります。本質を捉えて要点を押さえましょう。

友人に反論の根拠を失わせましょう。 3番目の文は、「息子の前で父親を叱るのは失礼だ」です。これは友人の失礼な発言に対して言われています。彼は友人が「信用できない」と指摘した上で、友人が「失礼」だとも指摘しています。彼は友人にさらに一歩迫り、友人が言葉も出ない気まずい状況に追い込み、ついには恥ずかしさのあまり「車から降りて友人を連れ去る」しかなくなった。これらの会話は、たとえ短い文章であっても、はっきりとした個性を持っているため、袁芳塵太秋の性格、彼がいかに賢く、優しく、知識が豊富であるかが反映されていることがわかります。

「陳太秋と友人の旅行の約束」という記事には、微妙な詳細と深い意味が詰まっています。 「陳太秋は友人と昼に出かける約束をしたが、彼は来なかった。太秋は出て行ったが、彼が出て行った後、友人は来なかった。」長さと幅の違いが感情の波を生み出し、次の質問と回答に反映されます。「長い間待っていたが来なかったので、出て行った」「あなたは正午に主人と約束をしたが、彼は来なかった。」友人は「尋ね」、「怒り」、「恥ずかしさを感じ」、「彼を連れ去るために車を降りた」という紆余曲折があった。その間、最初は「陛下」と呼び、その後突然「人間じゃないもの」と言い出すなど、登場人物の表情が生き生きしています。袁芳は「ドアの外で遊び」、一日一問の質問に答え、「ドアに入ることには関心がない」など、大人のように状況を楽々と処理し、はっきりとした個性と独立した性格を示しました。ストーリーの起伏、登場人物の自然で生き生きとした表情、言葉の裏に隠された本当の気質や率直な性質など、それらはすべて私たちが熟考し、鑑賞する価値があります。

背景

『新説世界物語』は主に魏晋の名学者たちの逸話や深遠な対話を記録したもので、この『陳太秋友誼談』は当時の名学者たちの交流や対話を記録したものだ。