欧陽秀の「唐崇禧公主の手形と韓内韓」：冷酷さと愛情の対比が魅力的

欧陽秀（おうようしゅう、1007年8月1日 - 1072年9月22日）、字は永叔、晩年は随翁、劉義居士とも呼ばれた。冀州永豊（現在の江西省集安市永豊県）の人であり、景徳4年（1007年）綿州（現在の四川省綿陽市）に生まれた。北宋時代の政治家、作家。韓愈、劉宗元、蘇軾、蘇遜、蘇哲、王安石、曾公とともに「唐宋八大文士」の一人として知られ、後世では韓愈、劉宗元、蘇軾とともに「歴代四大文士」の一人として知られている。北宋時代の新詩運動を主導し、韓愈の古詩理論を継承・発展させた。彼の散文作品における高い業績は、古代中国文学に対する彼の正しい理論を補完し、新しい文学スタイルを生み出しました。それでは、次の興味深い歴史編集者が欧陽秀の「唐崇禧公主の手形と韓内漢」をお届けしますので、見てみましょう！

崇禧公主の手形と韓内漢

欧陽秀（宋代）

辺境の笛の悲しげな音は言うまでもなく、故郷の鳥たちは今もさえずっています。

緑の墓に埋葬された魂は二度と戻ってこない。そして緑の崖の上の遺跡は誰のために残されたのだろうか？

美しい女性は古来から身体に負担をかけてきたのに、肉食者の中で国を助けることができるのは誰でしょうか？

今まで道中でため息をついていたのに、春から秋にかけて、岩の上の花や小川の草が枯れてしまいました。

この詩の中で詩人は崇禧公主が遠方に嫁いだことへの同情と不幸を嘆くだけでなく、この悲劇の政治的な理由も指摘している。そのため、この詩は、一般的な哀歌や哀歌とは異なり、深い悲しみに暮れる女性たちの個人的な悲劇を政治的に考えるきっかけを与え、未来を予測できない多くの肉食者に対する憤りをかき立てる詩となっている。

この詩は対比で始まる。詩人の目には崇禧公主が遠く離れた地で結婚する寂しい光景が浮かんだ。 「さえずり」は鳥の小さなさえずりの音を表すのに使われます。白居易の詩「燕子詩」には、「しかし空っぽの巣に入り、一晩中悲しそうにさえずる」とあります。故郷を離れていない鳥は相変わらずさえずり続け、若い娘は悲しい角笛を鳴らしながら両親のもとを離れ、何千マイルも離れたところにいる人と結婚するのにますます躊躇するでしょう。著者はここで彼女に対する哀れみと同情を表明している。 「清家に埋葬された魂が二度と戻らないことを誰が知っているだろうか。翠牙の遺跡は誰のために残されたのだろうか。」これにより、詩人の感情は一歩前進し、同時に彼の考えは現実に戻ります。ここで詩人は、杜甫の王昭君に関する詩「月夜に空の指輪と腕輪が彼女の魂に帰る」（『古文頌』）の詩情を逆転させ、「魂」という言葉を使い、詩をより深く優しくした。同時に、彼女が目に涙を浮かべて「緑の崖の遺跡」をさまようという、読者にとって感動的なイメージを描き出した。草は年々青く成長しますが、この憎しみは永遠に続きます。すると、作者は突然こう言った。「昔から、美人は身体の重荷であり、肉食者の中で誰が国の繁栄に貢献できるだろうか？」詩人は心の底からこう問いかけた。昔から、肉食者の中で国の繁栄のために助言できる人は何人いるだろうか？ どれだけの美しく愛らしい女性が不幸にも遠方に嫁ぎ、国の妥協政策の犠牲者になっただろうか？ 「美人」は身体の「重荷」であり、「肉食者」は「国の発展に貢献していない」。この相反する二組の現象に対する詩人の問いかけは鋭く鋭く、昔からあまり見られなかったものだ。この連句には奥深くて新鮮な議論があり、その対句法も巧みです。最後の連句では、作者は文体を変えて長いため息をつく。人々の心は無力感で満たされる。通りすがりの人々はため息をつくことしかできず、孤独な魂が眠る崖の花や草は、年々季節とともに変化していく。ここでは、冷酷さが愛情と対比されて使われており、とても魅力的です。

詩全体は、哀れみ、憤り、無力なため息といった詩人の感情の変化とともに展開します。時間的には、古代から現代へと2つの大きな飛躍があり、それが詩に起伏を与え、詩人の刺激的な影響によって作り出された曲がりくねって反響する川に感情の流れを導きます。