陳雲平の『七天楽澤果楼欧風』：この詩は西鹿集の傑作と言える。

陳雲平は南宋末期から元初期の詩人である。号は君衡、別名は衡忠、号は西路。彼は思明市殷県（現在の浙江省寧波市殷県）の官僚の家系に生まれた。生没年は不明である。先代の人々は「陳雲平の生年は寧宗皇帝の治世（1215-1220）の嘉定8年から13年の間とするのが妥当である」、また「彼の死年は周密の死年から遠くない元鎮の頃ではないかと推測される」と信じていた。陳雲平は韻詩派の作詞家である。彼は若い頃、張淑、李蓬老、周密らと一緒に歌った。彼は周邦艶から詩を学び、意図的にそれを模倣した。 『西路冀州集』には120編以上の詩が収められており、そのすべてが清真の詩韻文である。それでは、次の興味深い歴史編集者が陳雲平の『七天楽澤果楼欧風』をお届けしますので、見てみましょう！

斉天楽 - 澤果塔への頌歌

陳雲平（宋代）

湖の光は欄干の外にあるだけで、遠くの楚の三国は虚空の中に消えています。古い柳はまだ青く、平原はまだ緑で、朝から晩まで霧と雨が降り続いています。疲れる旅。愛は小さいけれど鞭で遊び、私たちは一緒におしゃべりします。突然、塵が晴れ、高官と下級官吏が風と雨のようになったのを感じた。

芝山の緑は霧がかかって幽玄で、仙人の夢は消え去り、思いや詩は飛び去っていく。故郷の塔、夕日に照らされた路地、振り返ってみると白い雲はどこにあるのだろう。古代の遺跡を訪れるつもりはない。カラスがツインタワーの向かい側に止まり、サギが岸の半分のところに戻ってきています。蓮の香りがあちこちに漂い、人々は月明かりの下で笑っています。

晩年の放浪生活を反映し、人生経験に対する未練と悲しみ、そして荒廃した川や山々とともに失われた国の痛みを表現しており、その感情は真摯である。

「湖の光は柵の外にしかない」という冒頭の行は、建物の立地特性を指摘し、「湿地帯」という言葉を直接的に明らかにしています。次の行は、塔から外を眺めると、楚の三つの国がぼやけて区別がつかない様子を描いています。 「三楚」についてはさまざまな意見がありますが、江陵、呉、彭城の方が適切であると思われます。この文全体は密かに雅歌集に言及しています。永豊。 「頂知芳中」（天に昇ると楚が見える）では、「徐」は「謙虚」を意味し、「徐」は「廃墟」を意味する言葉が使われ、懐かしい気持ちを表現しています。

「Old Willow」の 3 つの文は焦点を絞ります。 「柳」は過去を指し、昔の場所への再訪を表し、また昔の国の景色が変わっていないことを暗示しています。「平らな荒れ地は依然として青々としている」は、野草が生い茂り、その場所が荒涼として見るに耐えないことを意味します。「朝夕に霧と雨が何度も来る」は、目の前の景色を使って不安定な政治情勢を暗示しています。

「天夜」の3つの文章は彼の不幸な人生経験を明らかにしている。遠く離れた地を旅する疲れから、私は聖楼に出会い、親しい友人と出会い、悲しみを和らげることができました。そこで私は「愛」から始めました。 「突然感じた」という二つの文は、彼が突然、すべての世俗的な塵埃を捨て去り、官僚制度を目の前の風に舞う柳の花穂と同一視したことを意味している。宋朝が滅亡した後、雲平は有能な人材として北都に召集されたが、就任を拒否して送り返された。いわゆる「官情」とは、この事件のことを指すのだろう。観客が警戒するまで、間と拍子を使って感情を描写します。

移行は遠くから始まり、「青々とした霧のかかった緑の丘」が世界を超越するという夢へとつながり、最終的には悲しい破滅に終わります。 「古里」の3つの文章は、国を失った悲しみと、行くところがないことを嘆く気持ちをさらに表現しています。国を失った気持ちと人生の浮き沈みが密接に結びついており、読んでいて悲しく悲痛な気持ちになります。 「旧国の楼閣」は、目の前の風景を脇に置けば、必ずしも一つの場所を指すわけではなく、混乱と破壊の後には、あちこちにさまよい、移り変わりを感じさせる。 「斜陽が路地を横切る」という一節に続き、この詩は劉毓曦の『南京五詩』の「斜陽が武夷路の入り口に横たわっている」と辛其記の『永有楽』の「斜陽、草木、ありふれた路地」という一節を言い換え、故郷の山河の変化を描いている。 「白雲」は『荘子』より来ています。 「天地」：「千年の間、世俗に飽き飽きしていた彼は、世を去り、仙人となり、白い雲に乗って皇帝の故郷に向かった。」皇帝とは、天の皇帝を指します。妖精の国を表す「白い雲」の使用、移行時の「妖精の夢」、疑問文の使用は特に感動的です。また、『荘子』の「雲に乗る」は華豊の人々が堯について語った言葉であり、「白雲はどこにあるのか」も老王に対する一種の郷愁を暗示している。私の古い国と私の古い王様はこのようなもので、どこにも憎しみを感じているので、「古代遺跡を訪問するつもりはありません」と言います。

ツインタワーに止まるカラスと、半海岸に帰るサギが、旅人の悲しみと悲嘆をさらに強調しています。最後の韻は最初の韻を踏んで、船遊びや蓮華遊びの賑やかな場面へと続きます。「立つまで」は長い間立っていることを意味し、筆致はわずかに増した後、突然止まり、「愛情は深いが、無情なことに苛立っている」という余韻を残します。

この詩は西陸の詩集の中でも傑作とみなされ、彼の詩の全体的なスタイルを代表している。内容から判断すると、晩年の放浪生活を反映しており、人生経験に対する未練と悲しみ、そして荒廃した河川や山々とともに失われた国の痛みを表現しており、感情が真摯であり、彼のコレクションの中では特に珍しい。この詩の最大の特徴は、言葉が簡潔で流暢であり、暗示が適切でわかりやすいことです。しかし、「故郷の塔やパビリオン」に関する部分は深く憂鬱に感じられる一方で、移行部分はやや超越的であるように思われます。陳廷卓の『百余寨慈花』第2巻には、「西陸の詩は、碧山ほど陰鬱ではないが、時には明晰で超越的な様相を呈している。孟荘ほど優雅ではないが、より優美で優雅である」とある。彼の作風を描写するには、「優美で優雅」という言葉が最も適切である。彼の詩の雰囲気は穏やかで余韻があり、老子と荘子の哲学の影響が時折現れています。彼の言葉は情熱的で勇ましいものではなく、むしろ曲がりくねっていて穏やかで、感動的な感情を表現しています。そのため、彼は感情を表現するために、「遠い」、「緑」、「青」、「エメラルドグリーン」、「斜陽」などの不明瞭で灰色でぼんやりした色も使用しています。彼は「一緒に話し合う」というフレーズさえ使いました。魏晋の人々は質素で優雅であり、溈の尾を握ることを好んだため、後世の人々は溈溈を有名で優雅な楽器とみなしました。

これらはすべて「優雅な」スタイルです。構成も、前半で情景を描き、後半で感情を表現するという昔ながらのパターンを踏襲しており、創意工夫や巧妙さは感じられず、ただ「平板」としか言いようがない。張炎は西陸の『辞』について、愛国的な内容が含まれていることから「本来の文体は平凡だが、良いところもある」と評している（『辞元』第2巻）。詩人は盲目的にこのスタイルを追求したため、描写した風景は広大ではなく、感情は深くなく、作り出した場面は平凡で、構成は退屈で、気質は弱々しく、堅苦しく、保守的であるように思われ、欠点は明らかでした。しかし、宋代後期の優美で優雅な書道の達人が数多くいた中で、彼は独自の独特なスタイルを持っていました。