李奇の「劉玉への別れ」：この詩は愛情と無関心の間で、軽やかで永続的なスタイルを持っています

李斉（690-751）は漢族で、昭君（現在の河北省昭県）と河南省毓陽（現在の河南省登封市）の出身。唐代の詩人。開元23年に科挙に合格し、進士となり、かつては新郷県の副司を務めた。後に辞職し、殷陽東川の別荘に隠棲した。李斉は七字歌と辺境詩を得意とし、その作風は大胆で、寛大で、悲しげで、王維、高石、王長齢らと調和して歌った。主著は『李斉全集』。それでは、次の興味深い歴史編集者が李奇の「劉毓への告別」をお届けしますので、見てみましょう！

劉宇を送る

李斉（唐代）

寒い8月には葦が咲き、秋の川の波は白く染まります。

北風が五両吹く、荀陽から来た客人は誰ですか？

鵜飼山の頂上では雨が上がり、揚州市では夕潮が満ちている。

旅行者は金陵渚に宿泊し、砂浜のガチョウの鳴き声を聞きます。

これは別れの詩です。この詩は感傷と無関心の間で、軽妙で永続的なスタイルをとっていますが、おざなりというわけでもありません。

詩の冒頭では、風景を使って感情を喚起し、別れの雰囲気を誇張しています。「8月の葦は冷たく、秋の川の波は白く」。8月の秋の空気は涼しく、岸辺の葦は白く、川の波も白く、秋風が吹き荒れ、波は風の力を借りて葦を濡らし、葦は風に吹かれて波に向かって吹き飛ばされ、2つは1つの「白」のように見えます。この「白」は、厳しい冬の霜や雪の白でも、春の柳の花や梨の花の白でもなく、涼しい秋の8月の白です。華やかでも激しくもなく、平凡で荒涼としています。この詩は、葦の花を秋の川の波と結び付け、雪のように白い景色に湧き上がる純粋な友情の愛を感じさせます。「葦の花は雪のように白い」という景色の美しさは、川の水が雪のように湧き上がることも表しています。その時、北風がマストの上の「五梁」を吹き、まるで乗客に出発を促しているかのようでした。 「荀羊客」は船が向かう方向を示します。济陽は鎮江の南西に位置し、北風が順風となります。どうやら船は良い風に乗って出航しようとしているようだ。では、「荀陽から来た客人は誰ですか？」もちろん劉宇です。詩人はこれを理解しており、読者もこれを理解しています。しかし、この詩は意図的に修辞的な疑問を用いて文学的なスタイルを盛り上げ、魅力を高めています。 8月は風が強く、葦は冷たく、波は白くなります。風に乗って旅をし、水辺に留まりたいと思う人は誰もいません。この時、劉宇は嵐にもかかわらず济陽に行くことを主張していたので、「それは誰ですか」という質問は、劉宇が留まってくれることを望んでいることを暗示していました。この時点で詩的な精神はより深まり、詩的な味わいはより持続的になります。

しかし、劉宇は留まることができませんでした。北風は5両吹き、雨は止み、潮も満ちてきており、出航するには絶好の条件が整っていた。 「鵜山の頂上では雨が上がり、揚州郊外では夕方の潮が満ちる。」この2つの文章は、単に風景を大まかに描写しているだけではなく、どちらも旅行者が出発しようとしていることを暗示し、出発地を指し示しています（鵜山は鎮江地区にあるはずですが、その場所は確認できていません）。このように、この詩は以前の入韻の第十一茅韻から第八庚韻に変わり、人々に新鮮な感覚を与え、この二つの文で表現された美しい風景と非常に調和しています。そこで劉宇は風が強くなり、雨が止んで空が晴れたときに出発した。詩人は、客船が去っていくのを眺めながら、思わず考えてしまった。今夜、客船はどこに停泊するのだろう。「旅人は金陵島に泊まり、砂浜のガチョウの鳴き声を聞く。」 普通の別れの詩は、別れを惜しみ、寂しさを抱えて一人で帰るというマンネリに陥りがちだが、李奇は旅人たちに豊かな想像力を注ぎ、旅人たちのために思いを馳せた。私の体はここにありますが、私の心は遠く離れた友人たちと共にあります。その後、北宋時代の劉勇の『雨林霊』の詩「今夜酔いが覚めたらどこへ行く？柳の岸、朝風、欠けていく月」にもこの技法が使われています。詩人は、劉宇は今夜、金陵河のほとりに停泊するだろう、その時、悲しげな雁の鳴き声が聞こえるだろうと推測した。葦の間にガチョウがいるのはよくあることなので、詩人にとって鎮江の葦とガチョウを結び付けるのは簡単なことだった。しかし、この理解だけでは十分ではありません。ガチョウは群れをなす鳥で、夜は葦の間に群れを作って止まります。群れで動き回っているときは、通常、音を立てません。もし音がしたら、群れからはぐれたということになります。劉宇は一人で济陽へ行きました。それは群れから離れた一羽のガチョウのようでした。だから、夜に船を停泊させてガチョウの鳴き声を聞くと、きっと鎮江の友人たちを思い出し、この旅を深く後悔するかもしれません。 「試してみる」という言葉は比喩的な意味合いを暗示しています。一方、残った人たちが劉宇を懐かしがったのは言うまでもない。最後の文は、単に「ガチョウ」という言葉で葦を反響させるだけでなく、ガチョウの鳴き声との関連も呼び起こします。それは微妙で暗示的であり、明白な雰囲気はありません。それは独特の風味があり、後の魅力的なスタイルの基調を設定しました。

この詩は古代の詩ですが、古風な文体でリズミカルな文章が用いられ、また、自由な文体で平行表現が用いられており、豊かで色彩豊かな詩となっています。例えば、第一段落の最初の2文はどちらもぎこちない文であるが、3文目は規則的な文である。第二段落には七字詩の文が4つあるが、最初の文は5つの平音調が連続するぎこちない文であるが、他の3文は規則的な文でリズムが厳格で、斜頭七字律詩の2文目、3文目、4文目の平音調と斜音調のリズムと全く同じである。リズムの面では、音楽の響きとリズム感と、柔らかく調和のとれた美しさの両方を備えている。もう一つの例は、「鵜飼山の頂上に小雨が降った後、揚州郊外の夕潮が満ちる」という二行で、前後の散らばった文にいきなり整った連句が挿入されている。これは「散らばった状況に秩序を求める」（『雑事修養』）という意味で、整然としていてユニークである。韻と状況の調和という点では、第一段落では五字詩の速い拍子に短い入韻を伴い、別れの時の激しい感情を表現している。第二段落では、状況が激しいものから落ち着いたものに変わり、それに応じて韻も変化し、五字を七字に、速いリズムをゆっくりとした声に変え、旋律的な平調の韻を伴い、深い感情を表現している。