『詩経』の「清浄交通」の意味は何ですか？これをどう理解すべきでしょうか?

私は素晴らしい人間です

私はあの場所の真ん中にいる緑色の人です。紳士に出会うと、嬉しくなり、礼儀正しく振る舞うようになります。

緑色のものは池の真ん中にあります。紳士を見ると心が幸せになります。

緑豊かで美しいものは丘にあります。今、私はある紳士と出会い、彼は私に百人の友人を与えてくれました。

楊船は水の上に浮かんでおり、上下に揺れています。紳士に出会うと心が安らぎます。

翻訳

ガジュツは青々と茂り、谷間に群生しています。私はすでにその紳士に会ったことがありますが、彼は明るくて礼儀正しい人です。

ガジュツは青々と茂り、小さな島に群生しています。その紳士を見て、私の心は喜びで満たされました。

アルテミシアは青々と茂り、丘陵地帯に豊かに生い茂っています。私はすでにその紳士に会ったことがあります。彼は私に何千枚ものコインをくれました。

ポプラ材の船が水面に浮かび、波に漂っています。その紳士に会えた今、私の心は喜びと平和で満たされています。

感謝

この詩の主なテーマは、詩的領域の空虚さとイメージの可塑性により、さまざまな方法で探求し、把握することができます。 『毛诗序』の「乐育才」の理論は2000年以上もの間流布され、大きな影響力を持ってきました。 『毛詩経』は詩的な意味を失っていると批判した朱熹も、『百路洞賦』の中で「『清進』に対する疑念を広げ、『静鄉』の成長を喜ぶ」と述べている。これは、合意され実践されている慣習的な暗示と呼ばれるものです。詩のテーマに対する異なる理解は共存することができ、一方を他方から排除する必要はありません。この詩のテーマについては、恋愛説の方が理にかなっています。一つの証拠として、一般的に『小夜』の中で男女の恋愛を描いた代表的な章と認識されている「小夜・西桑」は、章構造と文構造の面で『小夜・清浄哲嗣』と非常に似ています。最初の3章の「已见君子」の文構造はほぼ同じですが、4章目は語調が変わり、別の章になっています。

この詩の最初の3章はすべて「青青者莪」で始まっており、記録としても理解できますが、あまり厳密に考える必要はありません。「在彼中阿」「在彼中沚」「在彼中岭」には「莪」以外にも多くの植物が出てきますが、もちろん全体として引用しているだけです。第一章では、ヨモギが生い茂る谷間で、ある女性が、明るく快活で優雅で穏やかな男性と出会い、一目惚れし、女性の心に強い衝撃を与えました。第二章では、二人が水辺の砂州で再会する場面が描かれている。作者は驚きと喜びが入り混じる少女の繊細な心理を「喜び」という言葉で表現している。第三章では、二人が出会う場所が、緑の谷や水に囲まれた島から、陽光あふれる丘陵地帯へと変わり、二人の関係がより明確になっていることが伺えます。 「私に百人の友達をください」という文章は、その紳士と会って、そのような寛大な贈り物を受け取った女性の喜びを表現しています。第4章は一転し、「浮かぶ陽船」から始まり、長い人生の流れの中で二人が寄り添い、喜びも悲しみも分かち合うという誓いを象徴しています。人生が順調であろうと困難であろうと、恋人がそばにいる限り、女性はいつでも幸せを感じるでしょう。

この詩はわずか 16 文で構成されていますが、美しく感動的なラブストーリーを魅力的な方法で表現しています。 『秦風・建家』と比較すると、『建家』は水郷の雰囲気の中に、遠くて幽玄で、柔らかくて長く続く悲しみを感じます。それは、粘り強く困難な追求の決して実現しない憂鬱を、霧と水が漂う澄み切った広大で荒涼とした秋の風景に託しています。そして、「緑と美しき一」には、澄み切った明るい山の風景と魅力的な水、緑の丘陵と静かな島々が溢れており、違った感情を添えています。二つの詩は完璧にマッチしており、それぞれに長所がある。