崔東の『蘇州衛知事と呉県知事李明への手紙』は詩人の矛盾した心理を表現している。

崔董は生没年や号が不明である唐代の官吏、詩人である。李端、陸倫、季仲福、韓洪、千奇、思孔叔、妙法、耿玄、夏侯神とともに「大理十傑」の一人として知られている。彼の詩は、形式が非常に美しく、芸術的構想に満ちた「ダリスタイル」の特徴を示しています。興味深い歴史の編集者と一緒に、崔冬が書いた「蘇州の使衛に送って呉県の太守李明に提出した手紙」について学びましょう。

この手紙は蘇州の魏士君に送られ、武県の李明福に届けられました。

崔東（唐代）

私は何年もの間、自分の名声に感謝するために湖にいましたが、今は竹の棒とガーゼのスカーフで自分の気持ちを表現しています。

時々、雲の向こうにある寺院を訪れて一泊し、日が沈むと何もせずに川沿いを散歩しました。

陶謙は郡内に咲く花を眺め、于良は塔の中で明るい月を眺めた。

王様が街の奥深くにいるのに、私が何千マイルもかけてあなたに届けに来た手紙を誰が気にかけるでしょうか?

翻訳と注釈

翻訳

彼は数年にわたり諸国を放浪し、官吏という偽りの名声を捨て、竹の杖と草履で自由気ままな生活を送り、生涯の願いを叶えました。

時には、お寺を見つけるとそこに泊まり、時には日が沈んで何もすることがないときに川沿いを散歩しました。

タオ・チエンは故郷で花や植物を育て、ユ・リャンは小さな建物の中で一人座って明るい月を眺めていた。

私は本を​​献上するために何千マイルも離れた首都まで旅しましたが、王様が宮殿にいて、私の真摯な言葉が神に聞こえず、神に知られることはなかったのです。

注記

雲の彼方：俗世間や官界の外のこと。ここでは詩人が現在住んでいるのんびりとした場所のこと。

そばに: 寄りかかる、近づく。

陶謙：陶淵明。

感謝

「私は何年も湖にいて、名声を失い、今は竹の杖と紗のスカーフで暮らしています。」唐詩篇や崔董の友人の詩によると、崔董はかつて進士となり、大理の時代には士夷、歩客を務めた。その後、事件により呂布（山西省湘源県の北にあった都）の公曹に降格され、最終的に州知事に降格された。彼は真元の中頃に亡くなった。この詩が書かれた年や詩調から判断すると、魯州公曹を務めていた頃に書かれたものと考えられます。公曹は暇な官職であり、詩人は朝廷から遠く離れて暮らしていたため、詩の最初の行は、彼が数年間世界を放浪し、官吏であるという偽りの評判を捨て去ったと述べている。2行目の「竹の棒と紗のスカーフ」は隠者の服装であり、彼が自由で気楽な生活を送り、生涯の願いを叶えたことを意味している。金聖潭は「遂」という言葉は素晴らしい！素晴らしい！言葉は十分すぎるほどで、欠点はありません。いつ、なぜこの本を再び発表したのかはわかりませんが、数え切れないほどの不適切な感情を引き起こしました（金聖潭の唐詩選集第4巻第1部）。この2行の「遂」という言葉を中心とした詩の解釈は非常に正確です。次の連句は、自由気ままな生活を具体的に表現している。「雲の向こうに、時には寺に泊まり、日が沈むと、何もすることがなく川沿いを歩く。」 「雲の向こう」とは、俗世や官僚社会の外を指し、詩人が現在住んでいるのんびりとした場所を指している。この連句で、詩人は自分が好きなことをすべてしていると表現している。時には寺に出会ったらそこに泊まり、時には日が沈むと寺に泊まり、何もすることがなく川沿いを歩く。この2つの文章は、司空書の『川村の事』の連句「釣りをした後、船を結ばずに帰る、月が沈むと川村で眠るのにいい時間だ」の面白さと非常に似ている。

二番目の連句は、魏と李に手紙を送るという当初の意図に戻ります。 「陶謙は郡に咲く花を眺め、玉良は塔の中で明るい月を眺めている。」最初の文の陶謙は李明福のことである。陶謙はかつて彭沢の知事を務めていたため、李と比較されている。2番目の文の玉良は魏英武のことである。陶淵明は「古今東西の隠遁詩人の祖」として知られ、李は崔董の友人である。詩「同僚李明甫に贈る」の「私は流水の音の中で公務に携わ​​り、寒山の影で人々の家を見る」という一節から、李明甫もまた心の広い人物であることが分かる。于良は晋の太衛である。『晋書』第73巻には、梁が江、荊、金の6つの国の軍事総司令官であり、武昌に駐留していたと記録されている。 「秋の夜、殷昊を含む副官たちは南塔に一緒に登った。梁が到着したとき、彼らは出発しようとしていた。梁はゆっくりと言った。『君たち、もう少し滞在してくれ。私はこの場所にとても興味がある。』そして胡座に座って歌った。彼の率直さはこれに似ていた。」『塔で月を向く』はおそらくこの出来事についてのものだろう。魏応武は大理・鎮元の時代の有名な山水詩人です。彼は優雅で静かな性格と静かな詩風を持ち、名声や富や権力を追い求めるような人ではありませんでした。崔冬は、優雅で奔放な二人の古代人を例に、同じように優雅で清純な二人の現代人を比喩的に描写した。彼らの公務について語るとき、政治的業績については触れず、花を観たり月を眺めたりした。この文章は主に彼らの「隠遁した官僚」生活への憧れを表現し、同時に彼らの不幸に対する少しの後悔も表している。

「王が九層の城の奥深くにいるのに、私が本を献上するために何千マイルも旅してきたとは、誰が考えただろうか。」最後の連句は詩人の不満に変わり、詩人は二人の友人に不満を漏らしています。「私は本を首都に献上するために何千マイルも旅してきましたが、「王の門は九層の城にある」とは誰が考えたでしょうか。私の真心は天の耳に届きにくく、王にも知られていません。」この二つの文は「本を献上したことを後悔している」という意味ではありません。彼は本を献上したことを後悔していません。彼はただ自分の運の悪さと、宮殿の奥深くに住み、自分の才能を評価できない王のせいで、魏蘇州や李明福のように官吏でありながら「自由で気楽な」生活を送ることができないと責めているだけです。 「十才」の詩には、「官」と「隠遁」の矛盾がしばしば絡み合っている。彼らはみな下層中流階級の知識人で、彼らにとって最も快適な生活は、「陶謙の郡で花が咲くのを眺め、于良の塔で明るい月を眺める」ような、官吏でありながら隠遁者でもある生活だった。崔冬はそのような「待遇」を受けられなかったことに憤慨したが、彼の「憤り」は「憤りのない憤り」であり、中庸の教義に沿ったものだった。崔董の友人である王烈は「崔董への返事」という詩を書き、彼の矛盾した心理を生き生きと具体的に描写している。「私は長い間旅をする気だが、いざというときに官職に就くのは恥ずかしい。青洛に行きたいが、白い雲を見るのは恥ずかしい。名誉や恩恵に無関心になるのは簡単だが、困難や危険に耐えるのは難しい。」

崔董の詩集は国内に1冊しか残っていない。唐代の詩人高忠武は『中興建斉集』に崔董の詩9編を選び、「崔世易の文は明晰で、思想は優雅である」と評した。崇高なイメージ、与えることの意味、恨みの気持ちを込めたこの詩は、優雅で清廉な文体で書かれており、崔董の詩の中でも傑作となっている。