謝条の『謝子怡と銅雀楼の頌歌』は、言葉は短いが、奥深く長く残る魅力がある。

謝条（464-499）、号は宣慧、号は高寨、陳君陽夏県（現在の河南省太康県）の人。南斉の詩人。陳君謝氏の家に生まれ、「大謝」謝霊雲と同族。世間では「小謝」と呼ばれた。謝条はかつて沈月らと共同で「永明流」を創始した。現在までに200編以上の詩が残されており、五音詩を得意としている。その多くは自然の風景を描写したもので、時には感情を直接表現している。詩風は清新で美しく、円満で流麗、出だしが上手で、時には文章が上手い。水平と斜音が調和し、平行法がきれいで、唐代の規則詩と四行詩の形成に重要な影響を与えた。いくつかのコレクションが失われました。後世の人々は『謝宣成集』を編纂した。それでは、次の興味深い歴史編集者が謝条の『謝子怡と共演した青銅雀塔の歌』をお届けしますので、見てみましょう！

謝子怡と一緒に青銅雀塔についての詩を書いた

謝条（南北朝）

房飾りのついたカーテンが井戸のそばで揺れ、壺の中のワインはいつもと同じままです。

西陵の鬱蒼とした木々の中で、歌声や音楽が聞こえる場所はどこでしょうか?

彼女の襟は涙で汚れ、彼女の愛は無駄になった。

私の取るに足らない体は言うまでもなく、翡翠の玉座も寂しい。

詩人は曹操を偲ぶ「盛大な行事」を次のように描写している。青銅雀塔では歌と音楽が響き渡り、踊る少女たちは雲のようで、白い霊幕が西風にゆっくりと漂い、曹操の息子たちは父の魂に供物を捧げ、酒を供えて供物を捧げた。生前の曹操に仕えていたのと同じである。 「人生のように酒を飲む」という素晴らしいフレーズがぴったりで、荘厳で雄大で温かい情景が鮮やかに浮かび上がります。同時に、風に吹かれて酒を飲み、槍を持ち、生涯詩を詠んだ曹操の比類ない英雄的精神を人々に想像させます。しかし、生前の荘厳さと死後の厳粛さは一見すると非常に似ていて一貫しているように見えますが、よく見ると圧倒的な悲しみが感じられます。時間はあっという間に過ぎ、私たちは「生きるように飲む」ことしかできませんが、逆に言えば、「生きるように飲む」ことはできません。シンプルな詩には複数の意味が含まれています。詩は感情の描写と表現の両方であり、人々に想像の余地を十分に残しています。そして、「西陵の深い木々の中で、どこで歌や演奏が聞こえますか？」という行は、前の2行と同じ美しさを持っています。西陵墓地は木々が生い茂り、同雀塔は歌声と音楽で満たされているが、死者は墓の中で眠っており、もはや音楽の音を聞くことはできない。これは青銅雀塔の側室たちに向けて書かれた、彼女たちの悲しい気持ちを伝える修辞文のようです。詩人の歴史的立場と歴史的観点からじっくり味わうと、意味が豊かで魅力が無限であることを感じる。時代は過ぎ去り、年月が経ち、魏の王朝はずっと前に王朝が変わり、今ではいつものように月に2回歌い、踊り、酒を飲み、曹操に仕える人はいない。青銅雀の跡地と西陵の墓は、かつては草が生い茂り、木々が生い茂っていたが、今では歌も笛も聞こえない。そのため、詩人はその無実の妾たちを思って涙を流し、悲しみを感じずにはいられなかった。彼女の美しい襟と緑の袖は悲しみの涙で汚れ、彼女の優雅で余韻の長い言葉は悲しみの感情だけを残します。曹操のような英雄でさえも「玉座の上で孤独」という悲しみを避けることはできなかったのに、身分が低く、体が軽く卑しい側室たちにとってはなおさらだった。

表面的には、青銅雀塔での追悼式の厳粛さ、西陵墓地の荒廃、側室たちの涙ぐんだ襟首や愛情表現などが描かれており、曹操の死後の孤独を嘆いているようにも見える。実はこれは誤解です。曹操の死後の孤独について書くことは、曹操の側室や侍女たちの孤独について書くことの前置きであり、一種の引き立て役である。「玉座も寂しいのに、私の取るに足りない体はなおさらだ」は、この中心テーマを指摘している。最も英雄的な君主でさえ、死後は孤独になることを避けられませんでしたが、生前は身分の低く無視されていた側室はなおさらでした。この詩は『月府詩集』に収録されている「青銅雀妓」という題名で、詩人の詩の中心的対象は曹操ではなく側室であることを暗示し、証明している。このことから、詩人は銅雀遺跡の一時的な出来事を記念し感傷的に表現する輪から抜け出し、歴史の頂点に立ち、感情的かつ理性的であり、客観的な態度でこの歴史物語を描写し判断し、人生を振り返っていることがわかります。彼は偉人の悲しみから庶民の悲しみを知り、歴史の残酷さから現実の残酷さを理解し、死者の孤独から生者の孤独を感じた。そのため、孤独な死後の世界に対する悲しみや嘆きは、もはや曹操とその側室たちだけに向けられたものではなく、人生に対する一種のため息や反省へと高まっていったのです。そのため、彼の「青銅雀娼婦」に関する詩は、執着と無関心の両方を特徴としている。執着と無関心の曖昧な関係の中で、詩人は歴史と人物を理解し、判断するだけでなく、現実と自分自身も理解し、判断している。

懐かしい詩です。懐古詩は、詩人の歴史や人物に対する理解や感情を詩の形で表現し、歴史物語に対する芸術的な判断です。そのため、詩人はしばしば、豊かな思考や複雑な感情を詩のイメージの中に深く隠し、浸し、芸術的なイメージを使って自分自身の代弁者として語り、行動します。謝条のこの詩にも次のような特徴がある。語り口は平易だが、含蓄は豊かで奥深い。言葉は短いが、魅力は遠くまで届き、長く続く。