杜甫の『公孫大娘の弟子の剣舞を見る』と序文：詩全体が荘厳で、陰鬱で、悲劇的である

杜甫（712年2月12日 - 770年）は、字を子美、号を少陵葉老といい、唐代の有名な写実主義詩人である。李白とともに「李都」と呼ばれている。河南省公県生まれ、湖北省襄陽市出身。他の二人の詩人、李商胤と杜牧（別名「小李杜」）と区別するために、杜甫と李白は総称して「大李杜」と呼ばれ、杜甫は「老杜」と呼ばれることが多い。杜甫の思想の核心は仁政の理念であり、「国王を堯や舜のように善くし、風俗を再び清廉にする」という壮大な野望を抱いていた。杜甫は生前は有名ではなかったが、後に有名になり、中国と日本の文学に大きな影響を与えた。杜甫の詩は合計約1,500編が保存されており、そのほとんどは「杜公夫集」に収められています。それでは、次の興味深い歴史編集者が、杜甫の「公孫大娘の弟子の剣舞を見る」と序文を紹介します。見てみましょう！

公孫大娘の弟子たちの剣舞とその序文を見る

著者: 杜甫

大理二年十月十九日、奎州の副知事である袁其は、臨営の李十二娘が邸宅で剣や武器を持って踊っているのを見て、その優雅な舞に感銘を受け、彼女の師匠は誰かと尋ねた。彼女は「私は公孫夫人の弟子です」と答えた。開元三年、私がまだ子供だった頃、塩城で公孫を見たのを覚えています。彼女は剣や武器を持って踊るのが滑らかで流暢で、当時最高の人物でした。高頭と宜春梨園の二つの劇場の女中から外の召使まで、誰もが彼女がダンサーであることを知っていた。聖文神武帝の初期の頃、公孫という名前のダンサーは一人しかいませんでした。 あなたは美しい顔と立派な服を着ていますが、私は今や白髪の老人です。私はハンサムな男ではありません。 その由来を知った後、とても激動の出来事だったんだと気づき、その出来事に心を動かされて「剣唄」を書きました。 昔、呉に張旭という草書の達人がいました。彼はよくイェ県で公孫大娘が西和剣を持って舞っているのを見ました。それ以来、彼の草書は上達し、大胆で感謝の気持ちが溢れ、公孫のようになっていました。

昔、公孫という美しい女性がいて、彼女の剣舞は世界中の人々を感動させました。

見る者も山々と同じように憂鬱な気分になり、空と地は長く低く高くなっているように見えます。

彼は、9つの太陽を撃ち落とすイーと同じくらい速く、龍に乗る皇帝と同じくらい機敏です。

それは雷のように始まり、川と海の澄んだ光のように終わります。

真紅の唇と真珠の袖はどちらも寂しいが、後に弟子たちがやって来てその香りを広める。

林英の美女は、この百地の音楽に合わせて元気いっぱいに踊ります。

ご質問にお答えした後、現状を考えるとさらに悲しくなりました。

先帝には八千人の侍女がいたが、その中でも公孫建奇が最も優れていた。

瞬く間に50年が経過し、王室は混乱と混沌に陥っていました。

オペラ劇場の弟子たちは煙のように散り散りになり、残った女性音楽家の姿が冷たい太陽を反射していた。

金足緑前木々はアーチ形に曲がり、瞿塘石城前の草は枯れています。

亀甲宴会の緊迫した音楽が終わり、歓喜は最高潮に達し、東からは悲しげな月が昇った。

彼がどこへ行くのかは分からないし、私のおじいさんの足にはタコがいっぱいだし、荒涼とした山々を見ると気分が悪くなり、心配になる。

【注釈】：1. 聖文神武帝：唐の玄宗皇帝を指す。 2. 博蘭墨児：師匠と弟子の舞踊技術は似ており、違いはありません。 3. 洪洞：無限で拡散している。 4. ダイ：亀の甲羅で装飾された琴。

【韻訳】：

唐代大理二年十月十九日、私は奎府副知事の袁其の家で臨営の李十二娘の剣舞を見ました。彼女の舞は力強く、変化に富み、とても素晴らしいと思いました。そこで、誰に習ったのかと尋ねました。彼女は「私は公孫大娘の弟子です」と言いました。 玄宗開元三年、私はまだ幼かった。塩城で公孫大娘が「剣舞」と「渾沽舞」を踊るのを見たのを覚えています。その舞は滑らかで優雅で、リズムがはっきりしていて、傑出しており、当時の最高のものでした。宮殿内の易春と麗源の弟子から宮殿の外で奉仕する踊り手まで、玄宗の治世初期にこの舞を知っていたのは公孫大娘だけでした。 当時の彼女は華やかな服を着て、美しい顔をしていたが、今は白髪の老人となり、目の前にいる彼女の弟子の李十二娘ももう若い女性ではない。 彼女の舞の技の由来を知った今、彼女の師匠と弟子の舞の技は同じ源から受け継がれているようです。過去を振り返ると、とても感慨深くなり、この「剣の歌」という詩を書きました。 昔、梧州の張旭という草書の達人がいたそうです。彼はよくイェ県で公孫大娘が一種の「西和剣舞」を踊るのを見ていました。それ以来、彼の草書は大きく上達し、大胆で情熱的で奔放になりました。これは公孫大娘の舞の技量がいかに優れていたかを示しています。

昔々、公孫大娘という美しい女性がいました。彼女が剣舞を披露するたびに、どこでもセンセーションが巻き起こりました。

見物する群衆は山のように多く、彼らの心は震え、顔色は変わり、天地も彼女の踊りに感染し、上がったり下がったりした。

剣の光はまばゆいばかりで、后羿が九つの太陽を射落としたようであり、舞う姿勢は力強く機敏で、まるで龍に乗って飛ぶ神のようだ。

舞いが始まると、剣の威力は雷のように強く、息を呑むほどであるが、舞いが終わると、川や海の波のように静かになる。

真っ赤な唇と優雅な舞いの姿勢は失われましたが、晩年は弟子たちがその技を継承しました。

臨営出身の美しい女性、李世兒娘さんが白帝市で公演を行いました。彼女はこの音楽に合わせて、素晴らしい技量と精神力で踊りました。

彼女は剣舞の起源について長々と話してくれました。私は過去を思い出し、現在のことを考え、さらに後悔と悲しみを感じました。

当時、玄宗皇帝には約8,000人の侍女がいたが、剣舞の達人は公孫大娘だけだった。

50年は瞬きするほどの短い時間です。戦争と混乱が続き、政府は暗く不安定な状態が続きました。

オペラ劇場の若者たちは一人ずつ姿を消し、冬の冷たい光を遮る李さんのダンス姿だけが残った。

金蘇里山の玄宗皇帝陵の前の木々は抱擁のように大きく、瞿塘峡の白帝城周辺の秋草は枯れて荒れ果てている。

ハープとセーのせわしない音楽がまた終わりました。明るい月が昇ったばかりですが、喜びが悲しみに変わり、不安を感じます。

老人の私には、どこへ向かっているのか本当にわかりません。不毛の山々を歩くのは困難です。歩けば歩くほど、悲しさが増します。

【解説】：この詩の序文は散文詩のように書かれており、李世兒娘の舞を見て、師匠の話を聞いて、その光景に感動し、昔を思い返したことを述べている。子供の頃に公孫大娘の剣舞を見て、その優れた舞踊技術に感心したことを思い出した。また、張旭の舞を見て、書道の腕が大きく向上したという話も添えられている。

詩の最初の8行は、「易が9つの太陽を射る」や「龍に乗って飛ぶ」など、公孫大娘の優れた舞踊技術を描写している。 『江春』の次の6行は、公孫の死後、剣舞が廃れてしまったが、幸いにも晩年に弟子たちがそれを継承したことを述べている。 『後皇記』の文体は6文で変化し、50年前、公孫は宮中の8000人の舞踊家の中で一番上手だったと書かれている。しかし、安史の乱の後、「易春」と「麗遠」の才能はとっくに消え去っていた。現在、帝国音楽学院に残っている唯一の芸術家は李世児娘です。 『金粟』の6つの文章はエピローグであり、作者の悲しい人生経験を表現しています。

詩全体は荘厳で、陰鬱で、悲劇的です。 「剣」を見ると過去が懐かしく、悲しくなってしまいます。時間が経ち、人間関係が無駄になっているような気がします。この詩は李氏を讃えながら公孫を想うものであり、公孫を讃えながら先帝を想うものであり、作者が先帝の繁栄した時代への執着と今の時代の衰退を嘆く気持ちを表現している。言語は豊かだが派手ではなく、音節はリズミカルで多様です。