『孟子』は儒教の古典で、戦国時代中期に孟子とその弟子の万璋、公孫周らによって著された。『大学』『中庸』『論語』とともに「四書」と呼ばれ、四書の中で最も長く、最後の書である。清代末期まで科挙の必修科目であった。 『孟子』は全部で7章から成り、孟子と他の学派との論争、弟子への教え、君主への働きかけなどが記録されている。彼の教義の要点は、性善説と老人の保護と道徳的統治である。 「精神を鍛える、第2部」は全部で38章から構成されています。第 34 章には、王子たちに働きかけるときは、彼らを軽蔑し、彼らの見下した態度を真剣に受け止めてはいけないと書かれています。なぜなら、私は彼らがするようなことをする気さえないからです。第 35 章では、欲望の少ない人は長生きする傾向があり、欲望の多い人は短命になる傾向があると主張しています。 孟子、第2章「心を鍛える」、第34-35節 【オリジナル】 孟子は言った。「偉い人と話すときは、その人を見下すべきだ。そのそびえ立つような外見を見てはいけない。たとえ私が何フィートもの高さの広間と何フィートもの高さの梁を持ちたいと思っても、私はそれをしない。たとえ私が大家族の長と何百人もの側室がいる部屋を持ちたいと思っても、私はそれをしない。たとえ私が酒と狩猟と何千台もの戦車を後ろに引きたいと思っても、私はそれをしない。彼らが持っているものはすべて私がやらないものだ。私が持っているものはすべて古い慣習だ。なぜそれらを恐れなければならないのか?」 孟子はこう言った。「欲望が少ないことほど心を養うのに良いことはない。欲望が少ない人は、たとえ欲望がなくても、それは少ない。欲望が多い人は、たとえ欲望が存在しても、それは少ない。」 【翻訳】 孟子は言った。「君主を説得するときは、彼らを軽蔑し、彼らの高慢な態度を真に受けてはならない。私が成功しても、高さ数フィート、幅数フィートの宮殿を建てたりはしない。私が成功しても、食卓に料理を並べたり、何百人もの妾を置いたりはしない。私が成功しても、酒と楽しみ、狩りをしたり、何千もの戦車を従えたりはしない。私が成功しても、酒と楽しみ、狩りをしたり、何千もの戦車を従えたりはしない。あの人がすることは、私がしないことだ。私がすることは、古代の制度に従っている。なぜあの人を恐れなければならないのか。」 孟子はこう言った。「物質的な欲望を減らすことほど、心を養うよい方法はない。心が清らかで欲望が少ない人は、早死にする可能性は否定できないとしても、その可能性はそれほど高くない。一方、欲望が強い人は、長生きする可能性は否定できないとしても、その可能性は極めて低い。」 【注意事項】 (1)彼の高慢な外見を真剣に受け止めないでください。彼の高慢な外見を真剣に受け止めないでください。 (2)榱問題:本来の意味は家の垂木ですが、ここでは軒を指します。榱は垂木で、cuīと発音します。tiは物体の一方の端です。 (3)「その民は」は「わずか」であり、もはや存在しない、つまり死んでいる。以下のテキストで、「存」は生きていることを意味します。趙琦の『注』には、「欲望が少ないために若くして死ぬ人もいるが、それは山中に横たわっている一匹のヒョウが飢えた虎に遭遇するような、残酷な暴力に遭遇したためである。しかし、そのような人は稀である。」とある。趙琦が言いたかったのは、欲望が少ないために若くして死ぬ人がいるとしても、そのような人は比較的稀であるということだった。馮斌によれば、当時の言語では、「存」の主語が人であれば、その人が生きていることを意味していたという。例えば、「私は官吏になって3年になるが、母がまだ生きているかどうかは分からない」(『左伝』玄公二年)したがって、趙琦の注釈は軽々しく覆すべきではない。詳細は楊鳳斌著『孟子新訳』を参照。 |
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