『太平広記』第493巻雑録1にはどんな文字がありますか？

夏侯譚、王素、李延石、李一塵、劉龍、裴玄志、杜志朗、于世南

于池景徳、于世継、来恒、欧陽洵、徐景宗、袁万清、郭武静、唐林

蘇貴、李嘉子、楼世徳、李慧、宋志文、陸元芳、陳希民、李翔

夏侯譚

梁の夏侯旦は第九位の官吏であった。家は貧しかったが、人をもてなすことが好きだった。売春婦たちは身を飾る服を持っておらず、客が来るとカーテンの後ろで音楽を演奏した。当時の人々はその幕を夏侯の娼婦の衣服とみなしていた。 （『杜易志』より）

王蘇

後魏の宰相王粛は、雅号を鞏義といい、琅邪の出身で、粛と斉の雍州の太守桓の息子であった。彼は教養が高く、多才で才能に恵まれ、斉の書記を務めた。太和18年に後魏に北上した。当時、高祖帝は洛邑を建設したばかりであった。蘇の古代に関する豊富な知識は、あらゆる建設事業において大いに役立った。高祖は彼をとても尊敬し、よく「王勝」と呼んでいました。蘇は江南にいた時、謝の娘を妻として婚約させ、都に着くと再び公主と結婚した。その後、謝さんは尼僧になって蘇さんのところへ行き、蘇さんが結婚しているのを見て、五字の詩を書いて贈りました。蘇軾の詩はこうだ。「私はもともと薄い布の上で蚕をしていたが、今は織機で絹を作っている。絹糸を手に入れて出かけたが、私たちが絡み合っていた頃を今でもよく覚えている。」王女は蘇軾に代わって感謝し、「針は糸を通すのに使われ、絹はいつも私の目に映っている。絹糸を手に入れて新しい絹を縫うのに、どうして昔のことを思い出せるだろうか。」と言った。蘇軾は非常に失望し、安息のために正覚寺を建てた。 （『嘉蘭記』より）

イ・ヨンシル

後魏の太師・李延石は荘帝の叔父であった。永安年間に青州知事に任命された。皇帝が出発しようとしたとき、皇帝は石に言った。「煉瓦を運ぶ習慣はなかなか治りません。伯父さん、あなたは一生懸命働いて朝の信頼を果たさなければなりません。」石は答えた。「私は老齢に近づき、息は朝露のようで、世間から少し離れていますが、太陽は松の丘に近いです。私は長い間隠居を願いましたが、陛下は私のことを気にかけ、老いた大臣に恩恵を与え、夜に旅をして何千里も錦を切ることを許してくださいました。私はあなたの命令に従い、決して失敗しません。」その時、黄門大臣の楊寛が皇帝のそばにいました。彼は煉瓦を運ぶ意味を理解しなかったので、従者の文子勝にひそかに尋ねました。子勝は言った。「あなたの最も尊敬する兄である彭城王が青州の知事であり、彼の客が彼に従って青州に来たと聞きました。斉の人々は風俗が浅く、くだらないことを言い、名利だけを気にしている。太守が初めて入国しようとしたとき、人々はみなレンガを持って彼に頭を下げて彼を喜ばせた。太守が帰国したとき、人々はレンガで彼を殴り、手を回すよりも早く気が変わると言った。そのため、都では「牢獄に囚人はいない、家に青州はない。家族が困っても、腸に悲しみはない」という諺がある。レンガを持つ意味はこれに由来している。「殷川の郭季（陳語の「郭」は「荀」）は、判断力と知恵に優れた有名な学者で、当時は独特でした。清河の崔樹人は斉の学者や官僚についてこう言った。「斉の人々は外見は気取っているが、内面は意地悪でけちだ。羽のように軽薄で、錐のように鋭い。偽りの名声を追い求め、名声を得るために他人にへつらうことが大好きだ。権力のあるところに人々を引き寄せる。何も提供できないと、すぐに去ってしまう。」これは非常に傲慢で卑劣な発言である。 （『嘉蘭記』より）

李一塵

隴西出身の李易塵は魏に住んでいた。彼は咸陽の書記長から監督に任命されました。彼は幼い頃に孤児となり貧しく、唐代初期には生計を立てる手段がなかった。彼は従弟の易厳と従弟の尚徳と一緒に暮らし、彼らの叔母に仕え、まるで自分の親戚であるかのように定期的に彼らを訪ねた。武徳年間に彼らは皆壬氏になった。北京へ向かうロバが全部で一頭いました。潼関に着いたとき、大雨が降っていたので、旅館に泊まりました。主人は彼の貧しさを軽蔑し、たくさんの客がいたため、その客を受け入れることを拒否しました。 （「不納」はもともと「喑納」と書かれていましたが、陳の版に従って変更されました）彼は行くところがなく、ドアの周りをさまよいました。咸陽の商人が彼を見つけて中に入れたところ、同室者の多くが黙り込んでしまった。 （「兀」は元々「鸣」と書かれていましたが、明代の写本に従って変更されました）商人は言いました。「この3人は放浪の学者で、今はどこにも泊まるところがありません。なぜ彼らがこのような惨めな状態になっているのを見たいのですか？」そこで商人は彼らを自分のところに泊まるように誘いました。数日後、空は晴れ、道路は開通しました。易塵たちは酔っ払いにロバを売ろうとしたが、商人は密かにそれを知っていて、彼らを止めようとし、代わりに旅の食料を与えた。陳は昇進した後、咸陽に勤務した。彼は商人たちを呼び寄せて丁寧に挨拶した。商人たちは彼に気づかず、恐れて退散した。陳さんは理由を説明し、彼は理解したので、彼をホールに案内した。後に監督を務めた。 （『雲曦有易』より）

劉龍

劉龍皇后は義に厚いことで知られ、武徳の初めに高祖帝に次のような計画を上奏した。「現在、都には義の軍が何万も集まっています。薪は高価ですが、布は安いです。街路や庭の木を集めて薪にして布と交換すれば、年間数十万枚を得ることができます。また、宮殿には絹や繻子が保管されており、一枚一枚に十分な余りがあります。余りを切り取って雑費に充てれば、簡単に数万枚を得ることができます。」高祖帝は彼女の助言に従った。 （タン・ビン・ルーより）

裴玄志

武徳年間に、心懿（『両都新録』では「心懿」を「心性」と表記）という僧侶がいた。彼は禅を修め、三位一体を修行とし、花都寺に無限の（「経」はもともと「周」であったが、徐の版によって変更された）宝庫を設けた。貞観の後、彼は金、絹、黄金、玉などを寄付し、その蓄積は計り知れないものであった。この僧侶が常に指揮を執っています。それは3つの部分に分かれており、1つは世界中の仏教寺院の拡張と改修を支援するために使用され、1つは世界中の飢餓と貧困の苦しみを軽減するために使用され、1つは人々を支障なく養う目的で使用されます。男も女も、黙って悔い改め、唾を飲み込み、施しをもらおうと争っていた。中には荷車一杯のお金や絹を運んでいた者もいたが、名前も知らずに捨ててしまった。貞観年間に、裴玄という賢者がいました。彼は戒律を守り、仏法を修行し、よく寺に入って地面を掃除していました。 12年以上にわたって、寺院の弟子たちは彼の非の打ちどころのない行いを理由に、この宝物の守護を彼に託しました。その後、彼は密かに金を盗みました。盗んだ金額はほとんど知られず、寺院の誰もそれに気づきませんでした。僧侶は去って行ったので、二度と戻って来なかった。私は驚き、その理由に困惑したので、彼の寝床を見ると、そこに詩が書かれていました。「羊は狼の顎の下に置かれ、骨は犬の前に置かれる。あなたが阿羅漢でもない限り、盗まれずにいられようか？」私は彼がどこへ行ったのか知りませんでした。 （『弁義之』より）

ドゥジラン

貞観年間、宮廷薬師が都若を要求し、皇帝は税関に命じた。省の役人は謝条の詩の中に「都若は方州で採れる」という一節を見つけ、方州にその詩を寄贈するよう依頼した。州官は「方州には独若でない者はいない。謝条の詩を間違って読んだに違いない。このような判断を下すと、二十八星座に笑われるのが怖くないのか」と裁いた。太宗はこれを聞いて笑い、裁判権を永州に移譲した。 （『国史』より、明本と陳校正本をまとめて『国史大全』とした）

ユ・シナン

太宗は尊公に桜を贈ろうとしたが、「贈る」は敬語であり、「与える」は謙譲語であった。ユー・シーナンに聞いてください。世南は答えた。「昔、梁の武帝が斉の巴陵王に褒美として贈り物を送ったことがある。」彼は同意した。 （『国史』より、明本と陳校正本をまとめて『国史大全』とした）

ユチ・ジンデ

于池景徳は槍の取り方に優れ、斉元基王も槍の使い方に優れていた。高祖は仙徳殿の前でそれを試した。彼は景徳に言った。「あなたは槍を抜くのが得意だと聞いています。袁姫に槍を持たせて刃を抜かせてください。」景徳は言った。「刃を付けても害はありません。」そこで彼は刃を付けた。一瞬のうちに、景徳はそれを三度奪い取った。元吉はとても恥ずかしかった。 （『杜易志』より）

ユ・シジ

于世南の兄弟の士済と徐景宗の父の善鑫は、共に于文華夷によって殺された。馮徳義氏は当時内務局長であり、事件を目撃した。彼は人々に言った。「史記が殺されたとき、世南は地面を這って代わりを求めた。善信が死んだとき、景宗は踊りながら命乞いをした。」（譚斌録より）

ライ・ヘン

頼衡は世忠紀の弟であり、兄弟は代々権力を握り、当時の人々から尊敬されていた。恒甫は息子を守り、隋の勇猛な将軍となった。当時、于世南は才能も技術もなかったが、主任建築家に任命された。徐景宗はこれを聞いてため息をついた。「どうしてこんな逆転が起きたのか！ 莱虎の息子は宰相なのに、于世南の息子は大工だ。」 （『唐代新語』より）

欧陽荀

ウェンデ皇后が亡くなると、役人たちは皆困惑した。欧陽洵はよく醜いとか変な人だと思われて、みんなに指さされた。中州世人徐景宗はこれを見て大声で笑い、検閲官に弾劾され洪州の司馬に任命された。 （タン・ビン・ルーより）

徐景宗

太宗皇帝が遼を征服したとき、彼は都市に到達するための空飛ぶはしごを建設しました。最初に梯子を登ろうと志願する人もいました。街からは矢や石が降り注いでいたので、誰が一番に登れるか競い合いました。英公李世熙は彼を指差して、中央書記の徐景宗に言った。「この男はとても強いではないか。」景宗は言った。「彼は強いのではなく、ただ考え方が分からないだけだ。」皇帝はこれを聞いて、彼を処罰しようとした。 （『郭氏祖易』より）

袁万清

袁万清は遼東省の太守であった。彼は「危険な鴨緑江の守備を知らなかった」として高麗を批判する声明文を書いた。莫立志は報告した。「私はあなたの命令に従いました。」そこで彼は軍隊を移動させてそれを守るようにした。万清左は嶺南に流された。 （タン・ビン・ルーより）

郭武静

滄州南皮の知事、郭無敬は愚かな男で、主任の劉思荘と宿屋に泊まりました。郭無敬は劉思荘に言いました。「皇帝に従うのは大変でしょう。私はかつて皇帝に従い、家族を三日間失いましたが、従者の助けで家族を見つけました。」荘は「奥さんは中にいますか」と尋ねた。景は「いないなら、何を話すのですか」と言った。そして荘に「今、大泥棒がいます。昨夜、二度目の見張りの後、景が外から入ってきたら、突然泥棒が景の部屋から出て行きました」と言った。荘は「何が盗まれたのですか」と尋ねた。景は「何も」と答えた。荘は「財産を失わなければ、どうして泥棒だとわかるのか？」と尋ねた。景は「彼が慌てて逃げるのを見たので、疑わずにはいられなかった」と答えた。（『超野千載』より）

タン・リン

唐林は生まれつき優しく寛容な性格だった。チャンさんは葬儀に行きたかったので、召使に戻って白いシャツを取ってくるように頼みましたが、召使は間違って私の他の服を持って行ってしまい、怖くなって中に入ることができませんでした。医者は診察後、「今日は口臭がひどいので、泣いてはいけません。白いシャツを着て、泣かないでください」と言いました。また、医者は医者に薬の作り方を間違えるように指示し、密かにその理由に気づいて、「今日は体調が悪いので、薬は飲まないでください。捨ててもいいですよ」と言いました。医者は医者に自分の間違いを決して知らせませんでした。 （『川仔』より）

蘇桂、李喬子

中宗は宰相の蘇桂と李教子を頻繁に召集して会見した。二人の息子はどちらも少年だったので、皇帝は彼らを歓迎し、自分の前に連れて来て、惜しみない贈り物を与えました。彼は二人の息子に言った。「君たちが読んだ本を思い出して、私に報告した人が言ったことを彼らに伝えなさい。」皇帝の息子は答えた。「綱に従う木はまっすぐで、忠告に従う王は聖人だ。」名前が知られていない皇帝の息子はまた言った。「趙社の足を切り落とし、賢者の心臓を切り裂け。」皇帝は言った。「蘇桂には息子がいるが、李嬌には息子がいない。」 (宋荘録より)

ルー・シデ

天后の治世中、宰相の楼実徳は敬意と用心深さを重んじ、誰に対しても少しもチャンスを与えなかった。弟が戴州の太守に任命されたとき、彼は弟に「あなたが他の人と競争するのではないかと心配しています」と警告しました。弟は「誰かが私の顔に唾を吐いたら、それを拭いて立ち去らなければなりません」と答えました。石徳は「それだけです。誰かがあなたの顔に唾を吐くのは、その人が怒っているからです。それを拭うのは、その人の意志に反することです。それが自然に唾を吐くまで待ってみてはいかがですか」と言いました。彼が身を守り、危害を避ける方法は、すべてこれに似ています。 （『杜易志』より）

さらに、則天武后は屠殺を厳しく禁止し、役人は野菜を乱用しました。石徳は皇帝の検閲官であり、陝西省に派遣されました。料理人が肉を持ってくると、石徳は「勅令で羊を屠殺することは禁じられている。なぜそんなことをするのだ？」と言いました。料理人は「ジャッカルが羊を殺したのです」と答えました。 「石徳は言った。「彼はすべてを理解するジャッカルだ。」 「それで彼はそれを食べました。それから彼は魚を出し、なぜそれがそこにあるのかを再度尋ねました。料理人は答えました。「ジャッカルが魚を殺したのです。」 「すると石徳は大声で彼を叱った。「あなたはとても目が短いのに、なぜカワウソだと言わなかったのですか？」料理人はすぐにカワウソだと言った。石徳もそれを勧めた。（『有体字』より）

李慧

李慧は永州の首席官吏であった。彼の私邸には、居酒屋を見下ろす建物があった。その男はかつて慧に言った。「私は卑しい人間で、礼儀に反するが、家には年長者や子供がいるので、よそ者に覗かれたくない。私の家はあなたの塔の近くにあり、出入りが不便だ。今すぐ出て行ってください。」その日、慧は塔を破壊した。 （タン・ビン・ルーより）

宋志文

宋志文は天后の治世中に北門の学者に任命されることを要請したが、拒否された。彼はその意味を示すために「明和片」と書いた。その詩はこうだ。「光り輝く川は見えても近づくことはできない。いかだに乗って道を尋ねたい。機織り娘が機を織る石も取って、城に戻って占い師を訪ねよう。」 武后はこの詩を見て崔容に言った。「智文に才能があることを知らないわけではないが、口が悪いだけだと思う​​。」 智文は歯の病気を患っていて、口の中がいつも臭かったからだ。私はこのことについて一生恥ずかしさと怒りを感じるでしょう。 （『弁士詩集』より）

呂元芳

陸元芳は洛台豊閣の大臣であり、宰相を務めた。則天武后が引越しをするときはいつも、まず彼を訪ねた。袁芳は皇帝の寵愛を明かさずに密かに昇進させ、誰もそのことを知ることはなかった。以前提出した請願書は封筒に封印されており、私の子供や孫たちはそれを見たことはありません。彼は死ぬ間際にそれを焼却するよう命じた。彼はこう言った。「私はこれまで人のために多くの善行をしてきたので、将来はきっと祝福されるでしょう。本来なら長生きするはずだったのに、選考所を率いて役人を選考しなければならないので、悲しくて憂鬱です。」彼はこう言い残して亡くなった。 （『勇退寺』より）

陳希敏

陳希民司法大臣は才能のないままその役職に任命され、すべての業務は行き詰まった。西暦 600 年の歴史家はこれを「高首筆」と名付けました。これは、彼が半日の間ペンを手から離さずに握っていたことを意味するため、「高首筆」という名前が付けられたのです。 「安孔子」とも呼ばれ、紙に切り込みや穴が多すぎることから「安孔」と名付けられました。 （『超野千仔』より）

李翔

李翔は、名を申吉といい、昭君の出身であった。彼の祖父は済衡、父は穎であり、彼らの家族は儒教の伝統を受け継いでいた。彼は才能があり、勇敢で、自由奔放です。杰和は塩亭の役人に任命された。仙は燕亭にいたが、検査のため、記録官と軍将校によって追い出された。仙は太守に言った。「書記は朝廷の権力に頼り、重要な立場にあるため、独断で賞賛したり批判したりします。仙に筆を持たせれば、自分の主張を裏付ける言葉も出てくるでしょう。」太守は「書記の試験について論文を書いてください。」と言って、彼に筆を渡した。詳しい記録にはこうある。「彼は臆病で決断力に乏しく、要求は小さい。自分の不明瞭さを隠し、いつも他人の悪口を言う。階段の前で二人が競い合い、疲れ果てるまで止まらない。牢獄の囚人は恩赦を受けない限り解放されない。」世の人々は彼が一番話が上手で笑えると思っている。 （『勇退寺』より）