シベ族はシャーマニズムを信仰していますか？

シベ族のシャーマニズム

かつて、シベ族は多様な宗教信仰を持っていた。天、地、太陽、月、星などの自然崇拝、鮮卑の獣、キツネ、蛇、昆虫、古木、高麗人参などの動植物の崇拝、土地神「バナエジェン」、穀物神、疫病神、家畜神「ハイルカン」、台所神「シアンイーママ」、門神「ドゥカインドゥリ」、女神神、河神「ロシャハン」、山神「アリンウーラン」、案内神「ジュオヨウンドゥリ」、狩猟神「バンダマファ」、柳神「フォドゥホマファ」、漁業神「ニムハンドゥリ」の崇拝、霊魂の崇拝、祖先の崇拝などがあった。信じる度合いが違います。一般的に言えば、彼らは主に「西里媽媽」を崇拝し、シャーマニズムを信仰し、また仏教（ラマ教）も信仰しています。

シャーマニズムはシベ族が信仰する原始的な宗教です。シャーマニズムの基本的な概念は、自然を崇拝し、幽霊や神の存在を信じ、すべてのものに霊が宿っているというものです。それは自然界を3つの領域に分けます。天国（楽園）は神が住む上の領域、地球は人間が住む中間の領域、地獄（地下世界）は悪魔が住む下の世界です。シベ族は、シャーマンは人間と幽霊や神々の間の使者であると信じています。シャーマンは幽霊や神の代弁者となり、幽霊や神の願いや要求を人間に伝えたり、人間に代わって幽霊や神々に祈ったり占いを頼んだりすることもあります。シャーマンは幽霊や神に憑依して人々に直接お願いをしたり、人々からのお願いを受けたりと、幽霊や神の代理として行動することもあります。シャーマンが人々のために「悪霊を追い払い、病気を治す」儀式を行うときはいつでも、まるで幽霊や神に取り憑かれたかのように呪文を唱え、踊ります。シャーマンは儀式を行っていないときは、普通の人と同じです。

シャーマニズムは母系社会の終焉と父系社会の始まりに形成されたため、シベ族には男性と女性の両方のシャーマンが存在します。男性はシャーマンと呼ばれ、女性は魔女と呼ばれます。シャーマンの祖先はブルカンバクシであり、魔女の祖先はイサンジュ・ママです。初期のシャーマンのほとんどは女性でしたが、19 世紀末から 20 世紀初頭にかけて、男性のシャーマンの数が増加しました。

シャーマンは儀式を行う魔法使いです。特別な教義も、礼拝のための寺院もありません。シャーマンが持っているのは、儀式の際に歌う「シャーマンの春」という本と、「シャーマンの絵画」、そしてシャーマンの踊りだけです。シベ族の家族が病気になり、何度も治療しても効果がない場合、彼らはシャーマンを招いて悪霊を追い払う儀式を行い、占いを依頼します。また、家や家庭が混乱し、度重なる災害に見舞われた場合、人々はシャーマンを招いて悪魔を追い払い、邪悪さを抑える儀式を行っていました。

シャーマンは病気を治すための儀式を行うとき、儀式用のローブと道具を使います。シベ語で「サメンリハラ」と呼ばれるシャーマンの帽子は鉄板でできており、帽子の前面中央には「魔法の鏡」と呼ばれるガラスの鏡があります。鏡の表面は滑らかで、背面には「長寿」という4つの文字があります。帽子の背面中央には2本のリボンがあります。櫃の前には「心守鏡」と呼ばれる小さな青銅の鏡が掛けられています。スカートは腰に巻く布製のスカートで、内層、中間層、外層の3つの部分で構成されています。スカートの一番外側は12本のリボンで結ばれており、それぞれのリボンには様々な花柄が刺繍されています。リボンの上には丸い布のスカートを着用します。腰には大小さまざまな青銅鏡が13枚（重さ40～50キログラム）巻き付けられており、シャーマンが儀式を行う際に青銅鏡同士がぶつかり合って大きな音を立て、幽霊を追い払うのが目的である。シャーマンが儀式を行う際、彼らはシベ語で「ジダ」と呼ばれる神聖な槍を手に持ちます。これは鉄の槍の先端と木製の柄で構成されており、シャーマンが儀式を行う際に悪魔と戦うために使用します。また、ヤギ皮で覆われ、鉄棒や革紐で裏に銅貨を張った「聖なる太鼓」もあり、儀式を行う際に、激しくぶつかる音を出して鬼を追い払う。

普通の人からシャーマンになるには、複雑で奇妙な経験を経なければなりません。病気がちの人がシャーマンの儀式や祈りによって治癒した場合、その人はシャーマンと縁があると考えられています。また、親もシャーマンになることを希望し、シャーマンからも認められれば、シャーマンになることができます。シャーマンになれると認められた者は、まず思想的な洗礼を受け、高次の世界の意志に従う意志を表明し、高次の世界を代表して人間界とコミュニケーションをとらなければなりません。それから彼は、シャーマンの師匠に従って3年間「魔法」を学びました。

最後に、「血を飲む」（ヤギの血）と「ナイフラダーを登る」という儀式が行われます。ナイフラダーは通常、母屋の外の南西方向、家から20〜30段離れたところに設置されます。約10メートルの高さの木の棒が2本建てられています。ギロチンとサーベルが木の棒に結び付けられ、刃が上を向いてナイフラダーを形成します。ナイフラダーの段数は18〜49で、通常は25です。日取りが決まると、剣の階段を登る前夜に、師匠は弟子に天を代表して「心守護鏡」を与え、弟子はそれを胸につけて自分の心を守る。

翌朝、踊りを踊り、血を飲んだ後、弟子は裸足で剣の梯子を登り始めました。この時、シャーマンマスターはナイフの梯子の周りを激しく踊り、何かをつぶやき、手で太鼓を打ち、頭と腰を振っていました。弟子がナイフの梯子の一番上まで登った後、下のシャーマンマスターは弟子に尋ねました。「東、南、西側に何が見えますか？」弟子は答えました。「南にはイサンジュマの中庭が見えます。西にはブルカンバクシの中庭が見えます。東にはイバハン（怪物）の中庭が見えます。（北は冥界なので、北を見てはいけません。）弟子が答えた後、彼は剣の梯子を降りることができました。ナイフラダーを一歩ずつ降りることは許されず、上から宙返りしながら降りなければなりません。下には麦わらが敷き詰められた深い穴があり、4人が落ちないように大きなキルトを抱えていた。儀式の後、シャーマンの師匠は弟子が正式なシャーマンになったことを公に発表した。 

死者のための踊りはシベ族のシャーマニズムの中心的な内容です。通常は患者の自宅で行われます。シャーマンは神聖な衣服と帽子を身に着け、神聖な太鼓を手に持ち、祈りを唱え、ゆっくりと太鼓を叩いたり速く叩いたりしながら踊ります。その際、2 人の神 (ザリ) が彼の横で太鼓を叩いて調和を図ります。 10分以上踊り続け、最高潮に達した後、シャーマンは突然土カンに飛び乗って戦い、突然窓から飛び出して追いかけて刺し、病気と戦っていることを示した。神々の舞が最高潮に達した後、シャーマンは「めまい」を起こし始め、よろめきながら歩き回り、ついには地面に倒れてしまいました。10分以上経って、シャーマンはゆっくりと目を覚まし、神々の世界への旅と神々の願いについて皆に語り、患者とその家族に病気の治療方法を教えました。 

シベ族のシャーマンの職務は、もともと非常に広範囲に及びました。病気を治すための儀式を行うほか、春には悪霊を祓う儀式、秋には収穫を祝う儀式など、いくつかの決まった儀式もありました。その後、シャーマン制度に分裂が起こり、専門の魔術師が誕生した。例えば、天然痘は「二奇」、怪物退治は「闘奇」、狐仙病は「向童」、結婚式や葬式は「拉巴」が担当するなど、シャーマンの職務範囲はどんどん狭くなっていった。

1949年以降、社会経済の継続的な発展と科学、文化、医学、健康の継続的な進歩により、シャーマニズムは存在の根拠を失いました。