蘇軾の有名な詩句を鑑賞する：霜の風が徐々に重陽の節句に近づき、小川のほとりの野生の菊は香りがよい

蘇軾は北宋中期の文壇のリーダーであり、詩、作詞、散文、書道、絵画などで大きな業績を残した。彼の文章は奔放で自由であり、詩は幅広い主題を網羅し、斬新で大胆で活力に満ちている。誇張や比喩を巧みに使い、独特のスタイルを持っている。黄庭堅とともに「蘇皇」と呼ばれ、詩は大胆で奔放であり、辛其季とともにこの流派の代表であり、「蘇心」と呼ばれている。散文は広大で大胆で自由であり、欧陽秀とともに「欧蘇」と呼ばれ、「唐宋八大家」の一人である。蘇軾は書道に優れ、「宋の四大家」の一人であったが、文人画、特に墨竹、奇石、枯れ木などの画にも優れていた。次に、興味深い歴史編集者が蘇軾の「弟子有に捧げる二首、第二部、イナゴを捕り、浮雲嶺を歩き疲れる」を紹介します。見てみましょう。

冷たい風が徐々に重陽の節句を告げ、小川のほとりの野生の菊が香りを漂わせています。

長い間山登りをしていなかったので疲れていますが、酔っ払っても村で踊ることはできます。

森の下で一人眠ると、甘い夢を見る。世界を振り返ると、終わりのない悩みが見える。

馬は殺され、馬車は破壊されました。それから彼らは去っていきました。私は彼らがどこから来たのか尋ねました。

【感謝】

詩は全部で2つあり、「富雲山にイナゴ狩りに行って疲れたので弟の子有を想った」で、これは2番目です。この詩集は、蘇軾が杭州の知事職を辞任しようとしていた1074年（西寧7年）8月から9月にかけて書かれたものです。その年、蘇軾は39歳でした。彼の弟の蘇哲（子有）は当時斉州の書記であり、済南にいた。 『仙春臨安記』には「浮雲嶺は玉前県の南25マイルにある」と記されている。（玉前は浙江省の県で、臨安の西に位置し、汾水港の支流にある。）蘇軾が杭州知事を務めた3年間、毎年洪水と干ばつがあった。「洪水を止める祈りは1か月も続かず、また干ばつが来た」とされている（『烏山祈雨』）。 1074年、干ばつにより首都の東でイナゴの疫病が発生し、「その余波は淮と浙江に広がった」（『災厄に関する韓宰相宛書簡』）。蘇軾はイナゴを捕まえるために銭へ行き、この2つの詩を書いて蘇哲に送り、自分の憂鬱さを表現した。

この詩は山登りによる疲労感に焦点を当てています。最初の2つの文は季節と風景を示しています。重陽の節句が近づき、小川沿いの野生の菊はすでにまばゆいばかりの金色の花を咲かせています。旅行記の3～4文。蘇軾は長い間山に登っていなかった。今回、険しく岩だらけの富雲嶺にイナゴを捕まえに来たとき、ひどく疲れていた。しかし、彼はまだ全盛期にあり、情熱は衰えていなかった。時々、村の酒を一杯飲んでも、まだ十分なエネルギーがあると感じていた。この二つの文は生理学的な観点から浮き沈みを表現しています。 5番目と6番目の文は、山村に泊まったときの気持ちを表現しています。夜、彼は山村の木々に囲まれた野宿に一人で泊まりました。彼はその日の疲れを一時忘れ、穏やかで安らかな気分になりました。しかし、このひと時の余裕は、彼が長年世間を駆け回ってきた多くの記憶を呼び起こしました。激動の政情、党内の争い、官職の難しさ、そしてイナゴの大発生が人々にもたらした苦難。駆け回って誰にも文句を言うことができないことに腹が立ちました...これらすべてが彼の心に浮かびました。詩人は「世の中は悩みや困難に満ちている」という５つの言葉でそれを要約し、自分の気持ちを表現した。これら 2 つの文は心理的な感情をさらに強調しています。詩全体には、調子と感情の起伏があり、憂鬱な気持ちを力強く表現し、最後の2つの文章を自然に引き出しています。

結末は「世の中は悩みと苦難に満ちている」という考えに忠実に従っている。彼は疲れ果て、召使いのような現在の状況を考えて、怒って言った：私は本当に馮良のように馬を殺し、車を壊して、今から逃げ出したい。いわゆる旅堂に隠れることについては、あなたはそれを心配する必要はありません、そしてもう私と話し合う必要はありません！ 『後漢書・周謝伝』には次のように記録されています：馮良という男は30歳で、郡尉でした。彼は上司を迎えるように命じられましたが、「召使いであることが恥ずかしかったので、馬と車を壊し、服と帽子を引き裂き」、逃げました。彼は千微に走って杜甫という学者に学びました。家族は彼が死んだと思っていたが、故郷に戻るまで10年以上も経っていた。蘇軾がこの出来事を利用したのは、当時、山登りで疲れていて機嫌が悪かったからだ。 「役に立つものは使い、役に立たないものは捨てよ」これは孔子の教えです。封建社会では、自制心のある学者の中には、常に自らの出自と進歩について真剣に考える者もいた。蘇軾兄さんもこの問題についてよく話していました。 2年以上前、蘇軾は『杭州に着いた子游に送る二行詩』の中で、「時事に圧倒され、皇帝の寵愛に執着しているために去ることができない」と述べた。彼は、新しい法律に従う気はないが、皇帝の寵愛に執着しているために去ることができないと述べた。イナゴ捕獲事件の直後、蘇軾は杭州から沂州へ向かう途中、蘇哲に『秦元春』の詩を送り、「官吏の用い方と処分は時による、行動と隠蔽は我に任せ、黙って見守っていよう」と伝えた。彼は、就任や引退の主導権は完全に自分の手中にあると信じていた。このとき、イナゴ捕獲の枯渇という具体的な出来事がきっかけとなり、天秤はそちらに傾いた。これは、詩集の最初の詩「理蓮余」の終わりにある肯定的な態度と矛盾しているように見えますが、実際にはそうではありません。蘇軾の考えでは、人々の利益のために働くことと、他人に駆り立てられて新しい法律を実施することは、まったく別のことだ。二つの詩の結末は強調点が異なります。 『五台詩篇』の「林にひとり眠る」という詩の4行について、蘇軾自身は次のように説明している。「清廟と補助労働に関する新しい法律が複雑で、対処不可能なことを意味し、また私の才能と能力がそれに追いつけないことを意味しています。」蘇軾の苦しみはまさにここにある。王安石の改革は歴史上進歩であったが、新法そのものは農民の問題を解決することはなく、新法の施行におけるいくつかの逸脱と相まって、農民に不利益をもたらした。したがって、蘇軾が不満だったという理由だけで、新しい法律を否定することはできません。これら二つの詩は、人々に対する彼の同情をさらに反映しています。

この詩は、現実の生活が詩人の考えや感情に与える大きな影響を描写しています。起伏があり、感情が深く、暗示が正確に使用されています。心の奥底にある言葉では言い表せない感情を表現しています。また、兄弟間の心のこもった言葉でもあるため、特に真実味があり感動的です。