李清昭の有名な詩の一節を鑑賞する：風が止み、船は三つの山に吹き渡される

李清昭（1084年3月13日 - 1155年）は、易安居士とも呼ばれ、宋代の斉州章丘（現在の山東省章丘の北西）の出身で、済南に住んでいた。宋代の女流詩人であり、優美で優雅な詩風を代表する人物で、「史上最も才能のある女性」として知られています。 『李易安全集』、『易安居士全集』、『易安辞』などがあるが、紛失している。後世の人々は『朔魚集』と『朔魚辞』を編纂した。現在では『李清昭全集』が出版されている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、李青昭の「漁師の誇り：空は雲と朝霧をつなぐ」を紹介します。見てみましょう！

空は波と朝霧とつながり、天の川は回転しようとしており、帆は踊っています。まるで私の魂が夢の中で皇帝の邸宅に戻ったかのようでした。わたしは天から、どこへ行くのか真剣に尋ねる声を聞いた。

私は長い旅と沈む太陽を嘆き、詩の中で驚くべき詩句を何も学んでいません。ロックは空高く舞い上がっています。風が止み、船は三つの山まで吹き飛ばされる！

【注意事項】

銀河：天の川。

引用：「万世一系詩集」では「朱」は「しゅう」と表記されている。

皇帝の住居：天帝が居住する場所。

天語：天帝の言葉。

道は長く、夕日は沈む。「道は長く、それは屈原の『里索』の意味を暗に要約している。『道は長くて遠い、私は上へ下へと探すだろう。』夕暮れは、屈原の『里沙』の要約です。「しばらくここにいたいが、日が暮れようとしている。」ため息、嘆き。

「申し上げます」という二つの文は、人生は長く、時は流れ、たとえ詩の才能があっても、自分の志を叶えるのは難しいということを意味しています。報告、回答。道は長い：これは「李索」の「道は長くて遠い、私は上へ下へと探すだろう」という一節を真似したものです。王卓の『毗集漫志』には、李清昭は若い頃、古詩で名声を博し、「その才能と実力は輝かしく、先人たちに近かった」とある。しかし、男女の格差があった封建社会では、彼女の才能は抑圧され、何も成し遂げられなかったため、「彼女の才能は取るに足らないものだった」と言われている。躁病：空虚、無益。この衝撃的な文章は、「私にショックを与えなければ、あなたは死なないだろう」という詩「川の水は海と同じくらい強力であるという短い記述」から引用したものです。

九万里：「荘子の楽旅」では、大鵬鳥が風に乗って九万里高く飛んだと言われています。

彭：古代神話や伝説に登場する大きな鳥。

彭州：風に吹かれたタンブルウィードのような船。古代人は、風に吹き飛ばされる植物の根を飛行の比喩として使っていました。

打撃を与える：打撃を与える。

三山：「史記 鳳山書」には、渤海には蓬莱山、方丈山、瀛州の3つの仙山があり、伝説によると、そこには仙人が住んでいる。仙人は見えるが、船でそこに行こうとすると、山々は風に吹き飛ばされ、誰もそこにたどり着くことができないと記されている。

【感謝】

この詩「漁夫の誇り」は、李清照の詩集の中でも独特なスタイルを持ち、常に注目を集めてきました。以下は、中国詩学会の徐培軍氏によるこの詩の評価の要点である。

この詩は雄大で勇壮な調子で、優雅で上品な詩派の巨匠、李清昭の作品であり、独特の大胆なスタイルを持ち、李清昭の詩の中で唯一のロマンチックな傑作である。

詩の冒頭には、広大で壮大な海と空の絵が描かれています。このように広く雄大な領域は、唐・五代・二宋の詩では珍しい。空、雲、霧、銀河、何千もの帆などの描写はすでに壮大で、いくつかの動詞が正確に埋め込まれており、シーンを生き生きとダイナミックにしています。 「繋ぐ」と「繋ぐ」という二つの言葉は、四つの下向きの空、うねる波、広がる雲を自然に組み合わせ、無限の領域を形成します。 「回る」と「踊る」という言葉は、荒波の中の詩人の気持ちを読者に生き生きと伝えます。いわゆる「天の川が回っているようだ」とは、詩人が凸凹した小屋から空を見上げ、空の天の川が回っているように見えることを指しています。 「千帆舞う」とは、海に強い風が吹き、無数の船が風と波の中で舞い進む様子を表しています。船は揺れ、帆は踊り、星は回転し、それは夢のように現実的でありながら非現実的でもあり、記事全体の幻想的で壮大な雰囲気の基調を設定しています。

この詩は「夢」についてのものなので、「あたかも」という言葉が後に続く文が 3 つあります。この三つの文は、詩人が夢の中で天帝を見たことを描写しています。 「夢訓」という二つの単語が詩全体の鍵となる。詩人が海を航海しているとき、彼の魂の一片が天に昇り、心優しい天帝に会ったかのようでした。ファンタジーの世界で、詩人は優しく人々の苦しみを気遣う神を創造した。 「どこへ行くのか真剣に尋ねた」それは、非常に単純な質問ですが、深い感情と美しい理想に満ちています。

一般的な二重繰り返し句では、最初の部分で風景を描写し、2 番目の部分で感情を表現して、完全な始まりと終わりを形成します。新しい部分に移行するとき、書き手は回り道をするか、前の部分のアイデアを直接続けることができます。執筆は止まりますが、アイデアは継続し、それでも相対的な独立性があります。この詩の 2 つの部分は一気に完成し、密接に関連しています。最初の部分の最後の 2 行は天帝の質問について記述し、2 番目の部分の最後の 2 行は詩人の応答について記述しています。質問と回答の間には、間を置かずに一貫した調子が保たれています。 「クロスフレーム」とも呼ばれます。 「道は長く、日も暮れつつあることを報告します」という文の「報告する」という単語と、その前の部分の「尋ねる」という単語が、2つの部分をつなぐ橋です。 「道は長く、日は暗い」は詩人が晩年に経験した孤独と無力感の痛ましい体験を反映しているが、そこには根拠もある。詩人は自身の人生経験を結び付けて、長い遠征を恐れず、ただ一日が長くて天帝を見つけることを望み、喜んで「上へ下へ求める」という屈原の気持ちを『里索』の中で暗に要約し、リズムの中に入れました。「長い道」と「日没」というたった4つの言葉で、「上へ下へ求める」という考え方とプロセスを要約しました。言葉はシンプルで自然でシームレスです。その意味は「詩を学んでも驚くべき詩を書いても無駄だ」と関連しています。詩人は、自分の才能と苦労にもかかわらず、不幸に見舞われたことについて、天帝の前で苦悩を表現しています。 「漫」という言葉は現実に対する強い不満を表します。現実には、詩人が心の伴侶を見つけるのは難しく、怒りをぶつける場所もない。この空想の形式を通してのみ、彼は自分の恨みを十分に表現できる。才能があっても評価されないのが、伝統的な中国の文人の運命である。李青昭は女性ではあったが、間違った時代に生まれた優れた作家として、同じような気持ちを抱いていた。

「岩は空高く舞い上がる」という詩は、会話からは外れているが、主題からは外れていない。 「彭が昇る」というのは、さらに強い風を起こすことです。現実から想像へ、イメージはより雄大になり、領域はより壮大になります。大鵬が高く飛んでいるとき、詩人は突然叫んだ。「風を止め、船を三山まで吹き飛ばせ！」それは雄大で止められないものであり、傑作と言えるでしょう。 「彭舟」とは、タンブルウィードのように軽い小船のことで、船の軽さを極端に表現したものです。 「三山」とは、渤海にある蓬莱山、方丈山、瀛州の3つの仙山を指します。伝説によると、仙人が住む場所であり、見えるのですが、船でそこに行こうとすると、近づくと風に吹き飛ばされてしまい、誰もそこにたどり着くことができません。詩人は古典を翻訳して新しい思想を生み出し、彭鳥の風力を借りて三山に吹き渡る大胆さを持ち、その大胆さと高尚さは詩の中ではあまり見られない。最初の部分では、天帝が詩人にどこへ行くのかを尋ねる場面が描かれており、ここでは海の仙山が詩人の最終目的地であることが説明されています。ストーリーは互いに響き合い、注意深く構成されています。

この詩は現実の生活感情を夢の中に取り入れ、屈原の「李索」、荘子の「小瑶有」、さらには神話の伝説を音楽の中に取り入れ、夢と生活、歴史、現実を融合させ、壮大で荘厳な芸術構想を形成し、作者の気質の大胆で奔放な側面を十分に表現しています。