明代読本『遊学瓊林』：第2巻：本文全文と翻訳注

『遊学瓊林』は、程雲生が書いた古代中国の子供向けの啓蒙書です。 『遊学瓊林』は、明代に西昌の程登基（子雲生）が初めて編纂したもので、原題は『遊学注』で、『程宇考』、『物語起源』とも呼ばれています。清代の鄒聖邁が加筆し、『遊学瓊林』と改名し、『遊学物語瓊林』とも呼ばれています。それでは、次の興味深い歴史編集者が第 2 巻「本体」の詳細な紹介をお届けします。見てみましょう。

体のすべての部分は肉と血でできており、五感にはそれぞれ高低の差があります。堯の眉毛は八色で、舜は瞳孔が二重でした。耳には3つの穴があり、これは大禹の珍しい体型を表しています。腕には4つの肘があり、これは程堂の珍しい体型を表しています。文王は龍のような顔と虎のような眉を持っており、漢の皇帝高祖は胸が広く鼻が目立っていました。孔子の頭頂部はサトイモのようであり、文王の胸には4つの乳首がある。周公は権力を握り、繁栄した周王朝の宰相となった。崇禎は腰を曲げて晋の覇権を握った。これらは古代の賢者の英雄的な人物像と並外れた貴重な品々です。

髪の毛や皮膚は傷つけてはならない。曾子は、常に自分を守ることが最も重要であると考えていた。他人と接するときは寛大であるべきであり、顔に唾をかけられることを受け入れるよりも、教師の道徳の方が価値がある。中傷的な誹謗は金を溶かし、骨を溶かす。残酷な統治と刑罰は皮膚を剥ぎ取り、骨髄を吸い取る。他人に束縛されることを束縛されると言い、恥を知らないことを恥知らずと言います。人々が何かを活発に議論するとき、それをおしゃべりと呼び、人々が自分の本当の気持ちについて話すとき、それを心からの話し合いと呼びます。林相如は髪が冷たくなり、頭頂部が氷で覆われ、英雄的な精神に満ちていた。唐代の崔玄は、手には人望があり、燃える火のように強大であった。

見た目は痩せていても、世の中は太っている、これは唐の玄宗皇帝が自らに言った言葉です。口には蜜があっても腹には剣がある、これが李林甫の姿でした。趙子龍は勇敢で、周の霊王は生まれたときからひげを生やしていた。頼俊塵は囚人の鼻に酢を注ぎ、法に反する罪を犯した。顔子玲は皇帝の腹に足を押し付け、高貴な身分を忘れた。郭子怡は長い間ひざまずくことを拒否したため宰相として尊敬された。陶淵明は米飯のために腰を曲げようとしなかったため、書記官に頭を下げることを拒否した。

老人の皮膚は傷んでいたが、楊普は妻から詩を受け取った。鶏の頭の皮をむいたばかりで、明皇は側室の胸を愛した。彼女の細い指は春の竹の子のようで、彼女の目は秋の波のようです。肩は玉塔、目は銀海、涙は玉箸、頭頂は真珠院と呼ばれます。重荷を降ろすことを肩を休めるといい、重荷を受けないことを肩を強くするといい。丁維は他人のひげを撫でるときにとても卑屈だったが、彭楽は決戦で彼の内臓を切った、とても勇敢だったではないか。傷を治すために肉を切るのは、当面の緊急事態に対する一時的な解決策であり、胸を傷つけたり足に触れたりするのは人々の心を安心させる方法です。

漢代の張良は爪先立ちで両手を耳に当て、東方朔は骨髄を洗い髪を剃っていた。殷衛倫は契丹族からは黒面王と呼ばれ、白耀宇は宋代からは金玉の君子と呼ばれた。彼は粗野で無愛想な外見をしており、着飾ることはなく、心が石のように冷たく、強い性格の持ち主です。再会について話すときは、「あなたに会えてとてもうれしいです」と言います。別れについて話すときは、「最後に会ってから長い時間が経ちましたね」と言います。女性の客を招くときは「金の蓮華を歓迎する」と言い、親戚や友人を招くときは「玉の足に登ることを敢えてする」と言います。小人とは背の低い人のことで、背が高くて強い人とは奇妙な容姿をした人のことです。龍と鳳凰の姿をした男は政府では名士であり、イタチの顔とネズミの目をした男は田舎では名士である。

過度の恐怖は臆病と呼ばれ、消えることのない賞賛は忘れられないものと呼ばれます。醜い容貌の人を「武陽」と呼び、美しい容貌の人を「観玉」と呼ぶ。足が不自由だとよろめき、耳が聞こえない状態だと難聴と呼ばれます。 Qiqiaiai は寡黙な人を表す用語であり、diadibianbian はよく話す人を表す用語です。称賛に値する者は用心深く、一方、卑劣な者は恥知らずである。細い腰を柳腰、小柄な体を鶏肋といいます。歯が抜けている人を笑うのは、「犬の穴が大きく開いている」と言うのと同じであり、優柔不断な人をあざ笑うのは、「ネズミの頭が愚かなことをしている」と言うのと同じである。彼は嘘をつき、物事について話すときによく考えを変えます。彼は二面性があり、心の中で賞賛と批判を持っています。

唇と歯は相互依存しており、一方が他方を支えていないことを意味します。足は頭の上にあるため、階層が逆転していることを意味します。何かに誇りを持っているときは、それを誇りに思っていると言われます。また、他人に誠実に接するときは、心が広いと言われます。荒廃した心を乱れた霊塔と呼び、酔った心を崩れた玉山と呼ぶ。寝ることを「黒天」、横になることを「延禧」といいます。ミルクの匂いがまだ残っていて、人々は若くて無知だとみなされます。腕を3回折ったということは、医者が成熟して経験豊富であることを意味します。西施が心を抱くと、彼女はより美しくなり、醜い女性が彼女の真似をしようとすると、事態は悪化する。人の性格は識別力のある目でのみ知ることができるが、肉眼では賢い人を見分けることはできない。

卑屈でへつらうような表情は不快であり、へつらうような笑顔とコケティッシュな態度は恥ずかしい。忠実な大臣は、王の薬となるために心をさらけ出す。舌の長い女性は、災難への階段である。何かが望みどおりになると、それは望みどおりと呼ばれます。何かが恥ずかしいと感じさせると、それは恥と呼ばれます。しゃべりすぎる人はおしゃべり人と呼ばれ、食べられるものは美味しいと呼ばれます。熙伯王の慈悲は死者にも及び、それは彼の深い慈悲心であり、灸を焚くことは痛みを分かち合うのに役立ち、それは宋皇帝の友情であった。唐の太宗皇帝は、大臣の病気を治すために自ら髭を剃りました。顔高清は賊を叱り続けたため、賊は彼の舌を切り落としました。

不義に比せず、これを離すといい、敵の気持ちをはっきり知り、これを掌中に置くという。馬良は白い眉毛を持っていて、他の人よりも目立っていました。阮吉は青い目をしていて、他人に優しい人であることを示していました。彼は歯を食いしばって、将軍たちを安心させるために容池を任命し、法正を謀反で告発した丁公を涙ながらに処刑した。荷車には果物がいっぱいで、潘安人はハンサムで愛らしい人でした。荷車には石がいっぱいで、張夢陽は醜くて気持ち悪い人でした。

女性がひげを生やすのは奇妙なことであり、男性が子供を生むのは衝撃的なことである。助けを求めることは緊急の問題です。何かを達成できなかったことを後悔することは、手遅れになって後悔するのと同じです。感情は関係ありません。秦悦人の肥満と痩せに対する考え方と同じです。良い医者が精神だけを論じるように、物事は根本から調査されるべきです。

何も功績をあげずに給料だけを食べるのはゾンビと呼ばれ、無能なのは歩く死体と呼ばれます。人は年を重ねるにつれてますます強くなり、天空に到達したいという野望を決して失うことはありません。生きている限り、私は決意を緩めません。十本の指が私を指していても、私は自分自身を欺きません。

第2巻: ボディトランスレーション

翻訳

体のすべての器官は肉と血で構成されており、高貴な人と卑しい人の違いは顔の特徴から見ることができます。

伝説によると、堯の眉毛には8色があり、舜の目には2つの瞳孔があった。

大玉には耳の穴が3つあり、それが彼を驚異的にしています。また、腕には関節が4つあり、それが程唐を他のものと区別しています。

周の文王は龍のような額と虎のような眉毛を持ち、漢の高祖は桶のような胸と高い鼻梁を持っていました。

孔子の頭は「衛」のように凹んでおり、周の文王の胸には4つの乳首があります。

周公の手のひらは手首を握れるほど柔らかく、後に周王朝を再興した宰相となった。崇娥の肋骨は繋がっており、ついに晋の君主となり、天下を制覇した。

これらは古代の聖人の英雄的な人物像と超自然的な特質です。

髪や皮膚については、傷つけてはいけません。曾子のように、身体の髪や皮膚は親から与えられたものだと信じ、常に身体を守ることを重要視し、他人に対して寛大であるべきです。例えば、婁世徳は、誰かが自分に唾をかけても、何の抵抗もせずに顔についた唾を乾かすべきです。

悪口は金属や石を溶かし、血肉を破壊する。強奪や重税といった残酷な統治は、皮膚を叩き、骨髄を吸うようなものだ。

他人に束縛されることを「束縛」といい、恥知らずなことを「恥知らず」といいます。他人のことを話すのが好きなら、それは「噂話」と呼ばれ、一緒に自分の気持ちを表現するのが好きなら、それは「心と心の対話」と呼ばれます。

「怒りで髪が逆立った」とは、秦の王が約束を破ったことを叱責した林相如の勇敢な精神を言い表している。「火のように熱い」とは、唐の時代に宰相を務めていた崔玄の攻撃的な力を人々が言い表している言葉である。

唐の玄宗皇帝は、体重は減ったが、世の人々に利益をもたらしたと自らを評した。人々は、裏切り者の宰相、李林甫を、口は甘いが心には剣を秘めた人物と評した。

趙雲は勇敢で戦闘に優れ、劉備から「子龍は勇敢である」と賞賛された。周の霊王は生まれたときから髭があり、人々から神聖なものと考えられていた。

頼俊塵は囚人の鼻に酢を注ぎましたが、これは違法行為でした。顔子齢は眠っている間に光武帝劉秀の腹に足を乗せましたが、劉秀がすでに皇帝であることを忘れていました。

田承嗣は滅多に他人に頭を下げなかったが、郭子義の前にはひざまずいた。郭子義だけが有力な家臣を降伏させることができるからだ。陶淵明は五斗の米の給料のために上司にへつらうことを望まなかったため、辞職して隠居した。

「老皮を損ねる」は宋代に楊普の妻が贈った詩の一節であり、「剥きたての鶏頭肉」は唐の明皇が楊貴妃の胸を表現するために使った言葉である。

彼女の指は春の竹の子のように細く、彼女の目は秋の波のように魅力的です。肩は「玉塔」とも呼ばれ、目は「銀海」とも呼ばれ、涙は「玉箸」とも呼ばれ、額は「真珠院」とも呼ばれています。

重荷を下ろす、休むことを「休む」といい、譲らないことを「力む」といいます。

丁維は崑俊のひげについたスープを拭き取った。なんとお世辞だろう！ 彭楽は敵に刺された腸を切り落とし、敵と戦い続けた。なんと勇敢なことだろう！ 「肉を切って傷を治す」ことは、現在の苦境を一時的に和らげることしかできない。「胸を傷つけて足に触れる」ことは、兵士たちを安心させるための劉邦の戦略だった。

漢の張良はかつて劉邦に近づき、助言や提案をしていた。東方朔はかつて黄美翁という奇妙な男に出会った。黄美翁は3000年に一度骨髄を洗い、2000年に一度皮膚と髪を剥ぐことができた。

北宋の名将、殷吉鑾は契丹を何度も破ったため、契丹人は彼を「黒面王」と呼んだ。北宋の大臣、傅耀瑜は政府を直接批判したため、後世の人々は彼を「金玉の君子」と呼んだ。

「粗野で木のような体」は、余分な装飾を必要としない人の体を表すときに使用され、「石のような心」は、人の強くて毅然とした性格を表すときに使用されます。君子に会うことを「眉を上げる」と言い、長い間会っていなかった人に会うことを「久しぶりに顔を見る」と言います。

女性の客を招くことを「金蓮華を迎える」と言い、親戚や友人を招くことを「玉の足に登る」と言います。

「小人」は身長が低い人、「屈強な」は奇妙な容姿をした人を指します。 「龍のような容貌、鳳凰のような姿」の人は宮廷では優れた君子であるに違いなく、「鼠のような目、鼠のような顔立ち」の人は田舎では役立たずの悪人であるに違いない。過度の恐怖は「臆病」と呼ばれ、他人の親切に対する感謝は「忘れがたい」と呼ばれます。醜い容姿を形容すると「不楊」、美しい容姿を形容すると「関羽」と呼ばれる。

足を引きずって歩くことを「よろめく」と言い、耳が聞こえない人を「耳が遠い」と言います。 「Qiqiaiai」は話すのが苦手な人を表すときに使われ、「diediebianbian」は話すのが得意な人を表すときに使われます。

物事を慎重に行うことは称賛に値するが、傲慢に話すことは卑劣である。細いウエストを「柳ウエスト」と呼び、細い体を「鶏の肋骨」と呼びます。

歯がないことを嘲笑することは「犬の穴は大きく開いている」と言われ、躊躇していることを嘲笑することは「ネズミの頭は躊躇している」と言われます。

「無意味なことを言う」というのは、人の言うことが頻繁に変わることを表すときに使われます。「気配りをする」というのは、人は何も言わないけれども心の中でははっきりと賞賛や批判を抱いていることを意味します。

「唇と歯は互いに依存している」は相互依存関係の喪失を表し、「足は頭の上にあり、頭は下にある」は上司と部下の順序が逆転していることを示しています。自分の行いを非常に誇りに思うことを「誇り高き」と言い、他人に誠実に接することを「心を開く」と言います。

心が慌てふためくことを「灵台乱」（língtai luan）と言い、酔って倒れることを「玉山退」（yushan tui）と言います。寝ることを「黒天」、横になることを「横臥」といいます。

「口の中にまだミルクの匂いが残っている」は若者の無知さを表現するのに使われ、「腕を3回折った」は医者の経験を表現するのに使われます。西施は胸を押さえて眉をひそめ、その表情は一層美しくなった。董氏は西施の眉をひそめる真似をしようとしたが、結局は事態を悪化させてしまった。

悟りを開いた仙人を見分けられるのは知恵のある者だけであり、徳のある人を見分けられないのは人間の目を持つ者だけである。

「ひざまずいて卑屈になる」というへつらう表情は人々に嫌悪感を与え、「肩を組んでへつらうように笑う」というへつらう姿勢は人々に恥ずかしさを与えます。忠臣の皇帝に対する誠実な忠告は皇帝にとって万能薬であるが、女性の噂話は災難への階段である。

物事が自分の望み通りに進むことを「望み通り」と言い、何かをして罪悪感を感じることを「恥ずかしい」と言います。人が話しすぎると「おしゃべり」と言われ、食べ物が美味しいと「美味しい」と言われます。

周の文王の墓所で発見された乾いた骨は彼の優しさを示しており、宋の太祖皇帝が灸をすえたことは彼の兄弟に対する愛情を示しています。唐の太宗皇帝は、臣下の李冀の病気を治療するために、自らの髭を切り落として薬とした。顔高清は安禄山に捕らえられた後も悪態をつき続けたため、反逆者は彼の舌を切り落とした。暴力を心に留めないことを「心に留める」といい、敵の状況をよく理解することを「掌中に収める」といいます。

馬良は眉毛が白く、5人の兄弟の中で最も才能に恵まれていました。阮紀が緑色の目で人を見ると、それは客を尊敬していることを意味していました。劉邦は歯を食いしばって、将軍たちを安心させるために容嬪を侯に任命し、裏切り者を裁くために涙を流して自分を救ってくれた定公を処刑した。

晋の潘安人はハンサムだった。彼が車で出かけるたびに、彼を慕う女性たちが彼の車に果物を投げつけた。張夢陽は非常に醜かった。彼が車で出かけるたびに、女性たちが彼の車に石を投げつけた。

最も奇妙なことは女性がひげを生やすことであり、最も恐ろしいことは男性が子供を産むことである。緊急時に必要なものを探すことを「緊急の問題」を解決するといい、何かがうまくいかなかったことを後悔することを「後悔しても遅すぎる」といいます。

これは、越族が秦族の土地の豊穣を気にしていなかったのと同じように、無関係な2つの事柄を説明するために使用されます。経験豊富な医師が「精髄」と「精神」を探求するように、物事は根本原因まで遡る必要があります。

功績がないのに国家から給料をもらっている者は「仕事をせずに役職に就いている」とされ、浅はかで無能な者は「歩く死体」とされる。

人は年をとるにつれて強くなり、老人の志を理解できるようになります。また、貧しくなるにつれて決意が固くなり、頂点に上り詰める野心を失わなくなります。息が残っている限り、心の中の志を緩めてはならない。人の言葉や行動は常に皆の監視下にあるため、心の中で自分を欺いてはならない。

注記

バイティ: 体のさまざまな器官を指します。

二重瞳孔：目には瞳孔が 2 つあります。

漏れは3つ、耳の穴も3つ。 4 つの肘: 4 つの肘関節。

バケツ胸：胸がバケツのような形です。高い鼻梁。

魏：もともとは低い畑の周りの盛り土を指しますが、ここでは人の頭のてっぺんのことを指し、真ん中が低く、周りが高くなっています。

急グリップ：手のひらが柔らかく、繋がった手首を握ることができます。平行リブ: 互いに接続されたリブ。

自分の体を守ることが最も大切です。曾子は、自分の体と髪は親から与えられたものなので、自分の体を大切にし、傷つけないようにすべきだと信じていました。顔についた唾を乾かす：唐代の学者、婁世徳は、人は寛大で寛大であるべきだと信じていました。たとえ誰かがあなたの顔に唾を吐いたとしても、抵抗せずに唾を自然に乾かすべきです。

厳しく要求する。

林相如：戦国時代の趙の出身で、かつて秦国に使者として派遣された。秦王が約束を守らなかったことを非難し、激怒した。崔玄: 唐代の宰相。当時非常に権力があり、同時代の人々から「非常に人気があった」と評された。

李林甫：唐代の宰相。陰険で狡猾、言っていることとやっていることが違う。当時の人々は彼を「口は甘いが心は鋭い剣」と呼んだ。宋代の司馬光は『唐代玄宗元年史』の中で次のように書いている。「私は文学者を特に警戒している。私は彼らと親しいふりをして甘い言葉で彼らを養うが、密かに彼らを罠にかける。人々は李林甫は『口に蜜、腹に剣』を持っていると言っている。」

趙子龍：それは趙雲だ。趙雲は劉備の妻甘と息子劉禅を救うために、数十人の兵を率いて曹操の百万の軍に突撃した。劉備は「子龍は勇敢だ！」と褒めた。 周の霊王：姓は季、名は謝新、周の建王の息子。伝説によると、生まれたときからひげがあった。

頼俊塵: 唐代の武則天の治世中に、さまざまな拷問を用いて人々から自白を強要した残酷な役人。顔子陵：漢代の顔光は、字を子陵といい、幼い頃の劉秀の非常に親しい友人であった。劉秀が皇帝になった後、顔子齢は官吏であることを嫌って山に隠遁して暮らした。かつて、劉秀は昔を懐かしむために顔子玲を宮廷に呼び出しました。二人は一晩中語り合い、同じベッドで眠りました。顔子玲はぐっすり眠っている間、劉秀の腹の上で足を伸ばしていました。翌日、史官は「客人が皇帝の座に近づいている！」と報告しました。劉秀は笑って言いました。「私の古い友人である顔子玲が私と寝ています！」

郭氏：唐代の大臣である郭子義は、安史の乱を鎮圧する上で重要な役割を果たしました。彼は後に宰相となり、高い名声と名誉を享受しました。人々は「彼は天下を牛耳っているが、朝廷は彼を恐れず、彼の功績は当代で比類がなく、君主は彼を疑わない」と言いました。渭州知事の田成思はかつて彼に頭を下げて言った、「私は10年間膝を曲げませんでした。今日は宰相に頭を下げます。」陶玲：つまり陶淵明です。陶淵明はかつて彭沢県の県令を務めていた。県の役人が訪ねてきたとき、礼儀作法ではきちんとした服装をし、頭を下げて挨拶しなければならなかった。しかし、陶淵明は誠実な人だったので、「米五斗の給料でどうして頭を下げることができようか」と言った。そこで彼は職を辞して故郷に帰り、そのために『帰郷記』を書いた。

楊普：北宋の隠者。かつて宋の真宗皇帝に都に召し出された。官吏となることを嫌がり、真宗皇帝の質問に答える際、妻が去る前に詩をくれたと嘘をついて言った。「そんなに堕落して酒に耽ったり、詩を詠むのに夢中になったりしてはいけない。今日捕らえられて宮廷に連行され、今度は古い皮膚を失うことになるだろう。」真宗皇帝はこれを聞いて笑って、彼を隠遁に戻した。鶏頭肉：新鮮なクリで、果実は先端が突き出た小さな球形で、鶏の頭のような形をしています。伝説によると、楊貴妃が風呂から出て鏡の前で服を着ていたとき、服がずり落ちて乳房が露わになった。皇帝はそれを触り、「むきたての鶏の頭肉のように柔らかくて温かい」と言った。安禄山は「滑らかで脂っこく、中に菓子が詰まっている」と答えた。皇帝は笑って、「あなたはきっと菓子しか知らない胡子なんだな」と言った。

丁維：北宋の大臣。号は衛之。常熟（現在の江蘇省武県）の出身。彼は非常に狡猾で、人の意図を推測するのが得意です。崔俊が首相だったとき、彼は首相補佐官を務めた。丁維は崔俊に対して非常に尊敬の念を抱いていた。一度食事をしていたとき、スープが崔俊のひげに落ちたので、丁維は立ち上がってそれを拭いた。崔俊は笑って言った。「あなたは国会議員であり大臣であるのに、上司のひげをとかしているのですか？」丁維はこれに当惑して腹を立て、崔俊に対して恨みを覚えた。彭楽：南北朝時代の名将。かつて東魏軍を率いて宇文泰の西魏軍と戦った。敵に刺されて内臓が流れ出たが、内臓を切り取って戦い続けた。

胸を負傷し、足を触れる：楚漢戦争の際、劉邦と項羽は戦線の前で互いに罵り合っていた。項羽は劉邦の胸を矢で射た。兵士たちを落ち着かせるために、劉邦は足を覆い、「敵は私のつま先を撃った」と言った。

つま先立ちでささやく：韓信は斉を平定した後、劉邦に手紙を書き、斉王になりたいと望んだ。当時、劉邦は項羽に包囲されていた。彼は手紙を見て激怒し、使者を叱責したかった。張良は密かに劉邦の足を踏み、彼の耳元で賛否両論を説明した。劉邦は張良の助言に従い、韓信を直接斉王に任命した。骨髄を洗い、髪を剃る：伝説によると、東方朔はかつて黄色い眉毛の老人に出会った。その老人は自分は9000歳だと主張し、3000年ごとに骨髄を洗い、2000年ごとに皮膚と髪を剃っているという。

殷吉鑾：契丹族を何度も破った北宋の名将。彼の黒い顔のせいで、契丹族は彼を「黒い顔の王」と呼んだ。傅耀宇：北宋の官吏。清廉潔白で、国事について率直に語り、誠実な君子として知られた。

易之美：袁徳秀は唐代の隠者で、号は子之、風格が優美であった。方観はかつて彼を賞賛して言った。「子之の眉毛を見ると、人々は名誉と富に対するすべての欲望を失うことができる」。『新唐書・袁徳秀伝』を参照。弔括：長い別離を意味します。ヤン・ファン：他人の外見を褒めることは、彼らを模範とすることができます。

鳳英：歓迎する。フェン、尊敬の称号。黄金の蓮華: 古代では、女性の纏足は黄金の蓮華と呼ばれていました。

偾事: 何かを台無しにする、何かをめちゃくちゃにする。

口黄：不適切な言葉を軽々しく言い換える。一貫性のない発言と明確な意見の欠如を表します。 『晋書・王衍伝』には「もし道義に不安があれば、すぐに改める。世間では黄黄と呼ばれた」とある。黄黄は鶏冠石の一種で、黄赤色をしている。昔の人は黄色い紙に書いていた。書き間違えたら黄黄で隠して書き直した。比利春秋：孔子は『春秋』を編纂したが、その中で歴史上の人物や出来事を直接語らずに、暗に賞賛したり批判したりすることがよくあった。この文体は「春秋文体」と呼ばれている。心の中に留めておいて口に出さない言葉のこと。晋の時代の有名な学者である朱飛は、外見上は好き嫌いを表に出さず、気軽に賛否を表明することもなかったが、心の中では賞賛と批判を抱いていた。桓易は朱飛を「二つの顔を持つ人」と評した。晋の建文帝の母の名前が淳であったため、禁忌を避けるために「淳」を「楊」に変えたため、「皮楊秋」とも呼ばれた。 『晋書・朱飛伝』を参照。

霊台：心、魂を指します。 『荘子 耿爽袍』：「霊台の中にいることはできない。」 玉山：人の良い性格と容姿を表現します。晋の善涛は、紀康を褒めて、普段は背が高く自立した緑の松のようだが、酒に酔うと今にも崩れ落ちそうな玉山のようになると言った。 「世界の物語の新しい説明：外見と態度」を参照してください。

心を開くこと：心を開くこと。肝臓が露出し、胆汁が滴り落ちています。相手に誠実に接し、自分の本当の気持ちを伝えることの喩えです。また、牧師は非常に忠実であるとも表現されています。災いの梯子となる。リー、災難だ。

西伯：周の文王。伝説によると、周の文王が池を掘っていたときに乾いた骨を発見したので、それを適切に埋葬したそうです。灸を焼いて痛みを和らげる：灸を焼くことは、古代の病気の治療方法で、灸を使って人体のツボを焼き、熱がツボを通して経絡に入り、経絡を浚渫し、風邪を払い、病気を治し、健康を維持する効果があります。伝説によると、宋太祖趙匡胤は弟の趙匡義と仲が良かった。趙匡義が重病になったとき、太祖は趙匡義を見舞い、自ら灸をすえた。趙匡義は痛みを感じたので、太祖も灸をすえて自らも灸をすえ、痛みを分かち合おうとした。

自分で髭を切る：唐代の名将・李冀が重病にかかったとき、医者は薬として龍の髭が必要だと言ったので、唐の太宗皇帝は李冀のために薬を作るために自分の髭を切りました。顔高清：唐代の人物。中国の有名な書家顔真清の従兄弟であり、常山の知事を務めた。安史の乱の際、彼は常山を守り、敵に降伏することを拒否した。捕らえられた後、安禄山を絶えず呪い、舌を切り落とされ、体から血を噴き出して死んだ。

白眉：三国時代の蜀の馬良は眉毛が白かったため、白眉と呼ばれていました。 5人の兄弟は皆才能があったが、馬良が最も優れていた。地元の諺には「馬家の五常のうち、白い眉毛の者が一番いい」とある。青い目：晋の阮季は青と白の目を使い分けることができた。彼は好意を寄せたり尊敬したりする人と会うときは青い目、つまり目玉を真ん中にして正面を見つめ、嫌いな人や軽蔑する人と会うときは白い目、つまり目玉を上や横に向ける目を使った。阮吉の母親が亡くなったとき、何人かの礼儀正しい人々が弔問に来たが、彼は彼らに対して目を丸くした。季康はそれを聞いて、酒と琴を持って訪ねてきました。阮季は非常に喜び、好意的に彼を見ました。 『晋書・阮済伝』参照。

馮永池：永池は劉邦の同郷人でした。かつては劉邦の反乱に参加しましたが、劉邦に不満を抱き、何度も反乱を起こした後、最終的に劉邦に服従しました。漢代に貴族の爵位を授け始めたとき、将軍たちは誰を選ぶべきかで議論し、民衆はパニックに陥った。劉邦は張良の提案を採用し、将軍たちを安心させるために、最も嫌っていた容池に貴族の爵位を与えた。定公：項羽配下の将軍。かつて劉邦を殺す機会があったが、劉邦の説得に応じて逃がした。項羽が敗北した後、定公は劉邦のもとに寝返ったが、項羽への不忠を理由に斬首された。

荷車には果物と石がいっぱい詰まっていた。晋の潘安人は容姿端麗で、出かけるたびに彼を慕う女たちが荷車に果物をいっぱい詰め込んだ。張夢陽は非常に醜く、出かけるたびに女たちが荷車に石を投げつけた。晋の裴斉著『玉林』を参照。

QinとYueの人々は、脂肪とleanせたものを見る方法：唐王朝のハン・ユは「正直な大臣」で言った：「政府の利益と喪失を見るとき、それはあなたが輝く人々の太っていることを見る方法のようなものです。

死体：古代の儀式で神を代表し、動きをすることなく直立した人。愚かな立場：立場を保持しているが仕事をしていない人のための比phor。ベジタリアンの食事：無料の食べ物を食べることを指します。浅くて劣っています。

10本の指で指されている：多くの人々に向けられている。個人的なスピーチと行動は常に一般の人々の監督の下にあることが許可されておらず、それらが行われた場合、それらを隠すことは不可能です。 「儀式の本：偉大な学習」：」

孔子は次のように述べています。