陸倫の有名な詩の一節を鑑賞する：東風が緑の山々に雨を吹き付けるが、何千もの草が緑でゆったりとしているのが見える

陸倫（739-799）、号は雲岩、河中普県（現在の山西省普県）の人。祖先は樊陽涛県（現在の河北省涛州）である。樊陽呂氏の北祖第四支族に生まれた。北魏の冀州太守、広呂大夫の陸尚志の子孫である。唐代の詩人で、大理十才の一人。『陸夫詩集』を著した。それでは、次の興味深い歴史編集者が陸倫の「長安春景」をお届けしますので、見てみましょう！

東風が緑の山々に雨を吹き付けますが、何千もの戸口の草は緑です。

夢に見た我が家はいつ実現するのでしょうか？春が来たら何人の人が川に戻ってくるのでしょうか？

川と平野は漂う雲に囲まれ、宮殿は夕日の中に点在しています。

儒学者である私がこの世で困難に直面し、白髪のまま秦関で一人ぼっちでいるなんて、誰が想像したでしょうか。

【注意事項】

⑴「東風」の文：陶淵明の『山海経を読む』の「小雨は東から降り、良い風が吹く」から来ている。

⑵草色：「柳色」とも書く。

⑶春生まれ：一つは「春が戻ってくる」、もう一つは「春が来る」です。

⑷川原：郊外の川や田んぼを指しますが、ここでは故郷を指します。

⑸世の中で困難に遭遇する：「多くの失望」とも書き、困難な時期に遭遇することを意味します。

⑹秦官：秦の関中、長安がある場所。

【感謝】

この詩の最初の連句は「東風が緑の山々に雨を吹き付けるが、何千もの戸口の草は緑で生い茂っているのが見える」です。冒頭はタイトルと密接に関係し、長安の「春思」について書いています。 「東風」という文章は、人が見るものに焦点を当てています。陸倫は河中埔（現在の山西省永済県）の出身で、故郷は長安の東に位置していた。陸倫が「東風が雨を吹く」と言ったのは、故郷から東風が吹いていて、自然に郷愁が湧いていたことを意味していた。 「Quewang」は振り返るという意味です。 「前門」は一般的に首都を指します。 「草色闲」の「闲」という字の使い方が巧みで、春の草ののんびりとした感じが人々の心の悲しみと鮮明なコントラストをなし、人々に深い印象を与えます。最初の連句は高いところから外を眺める様子を詠んだもので、風景の描写に複雑な感情が表れています。

二番目の連句は、故郷への郷愁と帰国への憧れの気持ちを直接的に表現しています。 「夢の中の私の家はいつ到着するのでしょうか？春が来たら何人の人が川に戻ってくるのでしょうか？」この2つの文は、春について考えるときに浮かんでくる連​​想であり、詩全体の格言です。最初の行は、作者の故郷が夢の中でしか現れないため、故郷に帰れないことに対する作者の憎しみを表現しています。2行目は、他人が故郷に帰ることに対する作者の嫉妬と、故郷に帰れないことに対する作者の憎しみを表現しており、どちらも終わりのない羨望を伝えています。 「ダリ時代の十才」は微妙な心理状態を描写するのに優れています。 （小楷草堂雑詩）彼らの悲しく混乱した感情は、しばしば「酔い」と「夢」を通じて表現され、「私は憂鬱な詩を持っています、あなたが酔っているときにあなたに語られるのを待っています」（李端の「九月九日に思空文明に送る」）、「別れた後、私は冷たい夢の中で長居し、東の野であなたと手を握っています」（「冷朝陽を上原に送る」）、「普陀で寝て、家に帰る夢を見ます、心配した猿は夜泣きません」（千奇の「江寧を早く出発する」）などです。彼らが酔っぱらったことについて書くのは、しらふのときは苦痛と無力感を感じ、酔っ払ったときにだけ少しの安らぎを見いだせるからである。 「夢」を書くとき、人は時代が乱れて人生が短いと感じたり、戦争で失われた美しいものを夢の中で思い出したいと思ったりします。この感情は非常に悲しく微妙です。

二番目の連句では、依然として感情に満ちた風景が描写されます。 「河原は浮雲の向こうにあり、宮殿は沈む太陽の中に散在している。」 「河原」とは故郷のことです。この文は、遠くを見れば故郷は浮雲の向こうにあり、見えず、手の届かないところにあるという意味です。 「宮殿」というフレーズは、前景へとつながり、そこには、整然と並び、夕日に包まれた長安の宮殿が見えます。表面的には、この連句は景色の壮麗さを表現していますが、実際には退廃的な感覚を暗示しています。

最後の連句は、時代の混乱に対する悲しみと故郷への恋しさというテーマで締めくくられています。 「世の中で困難に遭遇し、長安で一人暮らしをしている儒学者の私を、誰が哀れんでくれるだろうか？」 一般的な意味は、世の中で困難に遭遇し、長安で一人暮らしをしている儒学者の私を、誰が哀れんでくれるだろうかということです。 「枯れた髪」は老化を意味するのではなく、退廃的で悲しい表情を表します。沈徳謙は「混沌の意味は初めに暗示され、終わりに指摘される」と言ったが、これは確かに真実である。

金聖潭は最後の二連句について（後述）次のように評している。「『川元』という七字には無数の親族や友人がおり、『公句』という七字にはただ一人の人物、すなわち沈む太陽がおり、『水』は無数の親族や友人、『度』は沈む太陽である。唐詩を知らない人は、五行目と六行目は風景描写にすぎないと言う」（『金聖潭唐詩選評』）彼は、五行目と六行目は単なる風景描写ではなく、七行目と八行目の叙情性と密接に関係していると考えている。その分析は非常に洞察力に富み、徹底している。

この詩は混乱の中での詩人の郷愁を表現している。この詩は「十才の詩」の「女性的な美しさ」を体現している。沈徳謙の『唐詩異選』では、この詩を例に挙げて、大理時代の詩と唐代全盛期の詩を比較している。「詩は一字一句を重んじ、百趣があり、大理時代の十詩人に代表される。詩は一字一句を重んじ、百情があり、少陵墨傑に代表される。」また、この詩「長安春景」は「優美で優雅、自然の魅力がある」とも述べている。この「女性的な美しさ」は、主に詩の中の強い悲しみの感情に反映されています。詩人は悲しみと郷愁を感じています。詩人が心で見たり考えたりするのは、悲しい情景と悲痛な気持ちばかりです。詩人は静かに歌い、三度ため息をつきます。これを読んだら、人々の同情と哀れみが容易に呼び起こされます。これは女性的な美しさの表現です。姚乃は『陸謝飛の返事』の中で、「陰柔の美」を持つ文章について論じ、「陰柔の美を持つ人の文章は、白鳥の鳴き声のように広大に消え、人のようで、ため息のように不条理で、物思いにふけるように遠く、楽しく、悲しむように憂鬱である」と述べている。いわゆる「ため息のような」「物思いにふけるような」「悲しむような」という女性的な美は、『長安春景』や「十才」の多くの詩の美的特徴を要約したものである。