周密の有名な詩の一節を鑑賞する: 私は一人で東風に寄りかかっている、私の香り高い思いを誰に送ればよいのか?

周密（1232-1298または1308）は、号を公瑾といい、曹荘、小寨、平州、小寨とも呼ばれた。晩年は、扁洋老人、思水千夫、化布朱山人と呼ばれた。彼の先祖の故郷は済南であり、呉興（現在の浙江省湖州）の出身であった。宋代末期から元代初期の詩人、作家、書画鑑定家。周密は詩作に優れ、その作品は優雅で豊か、律動が厳格で、時代を反映した作品も含まれています。彼は詩、書道、絵画が得意です。彼は呉文英（孟荘としても知られる）と同じくらい有名で、当時の人々は彼らを「第二の窓」と呼んでいました。 彼は『曹窓古物』『平州漁夫笛楽譜』『雲霧行聞記』『昊然書院雅談』などの詩を含む多くの作品を書いた。彼は『覚妙好辞鑑』を編纂したが、そこには百人以上の辞作家の作品が収められていた。ノート形式の歴史的著作には『武林古事記』『啓東乱言』『桂心雑記』などがある。それでは、次の興味深い歴史編集者が、周密の「刺繍の鑾鳳凰図・府水仙」をお届けします。見てみましょう！

楚河の岸辺で、項娥は彼を見て、言葉もなく涙を流した。軽やかな春。私は一人で東風に寄りかかっています。私の香り高い思いを誰に届ければいいのでしょうか？霊波路は寒く、秋は尽きません。一歩踏み出すごとに香りのよい雲が立ち上ります。明るい月の端にそびえ立つ漢宮の仙棕櫚をぼんやりと覚えています。

氷のような弦はさらに恨みを表現し、香りのよい蘭と香りのよいアンジェリカが無駄に与えられたことを詩人は憎んでいる。春の思いは遠い、国民的香りを愛でる人はいるだろうか?寒い冬も私たちは一緒にいて仲間になります。小さな窓はきれいで、濃い煙が緑の袖を煙で覆っています。夢から覚めると、ランプの影に滴る露が見える。

【感謝】

この詩は周密の物に関する作品の中でも有名な作品です。周記が『宋代四詩選』で述べているように、「曹荘は物事を描写するのが上手だが、この詩と『瓊花』の二つの詩だけが、一点集中で、何の汚れもない」。この詩の最も素晴らしいところは、真意を巧みに表現している点である。

「楚河のほとりで、香娥は初めて姿を現し、一言も言わずに涙を流した。」この詩は、川辺に立って、限りない悲しみに満たされているかのように、静かに涙を流す若い女性のイメージで始まる。湘娥とは、舜の伝説的な側室のことで、死後湘河の女神となった人物です。曹植には「漢江の広大さを感じ、放浪する娘たちを羨み、楚に感化されて湘鄂を歌う」（『九歌』）という詩がある。周の詩はナルキッソスを項飛に例えており、これはナルキッソスの習慣や身体状態に非常によく合致している。 「楚江」という文章は「湘鄧」によって次の文章「無関心な春」に導入され、季節を指し示すとともに、女性の悲しく感動的な姿を反映しています。春はかすかではあるが、人々の悲しみをかき立てるには十分である。最初の数行は形と精神を表現し、次の2行「東風にひとり寄りかかって、香りのする思いを誰に届けようか」は心と感情を表現しています。 「香り高い思い」は憎しみの源であり、「東風にひとり寄りかかる」は誰もあなたを愛していないことを意味します。 「空虚」という言葉を加えると、フラストレーション、憂鬱、絶望といった感情がすべて引き出されます。

さらに一歩進んで、春から秋への移り変わりは心理的な感情を手がかりにした自然なものであり、秋も架空のものとして描かれています。女性の軽やかな足取りを表現するのに使われる「霊伯」は、人を指すときにも使われます。この引用は曹植の『洛河の女神』からの引用である。「彼女は水の上を軽やかに歩き、彼女の絹の靴下は埃で覆われている。」周の歌詞は暗示をうまく利用している。 「霊波」という一文は、ここに辿り着いた道をたどり、果てしなく続く荒涼とした秋の景色と、冷たく寂しい雰囲気が、この女性の憂鬱な気分を際立たせている。

「一歩ごとに香りのよい雲が立ち上る」という言葉は、水仙の長く残る香りとその巧みな仕草を表現しています。 「漢宮の仙棕櫚が明るい月の果てに高く聳え立つのを思い出す」という3行の休止は、いつまでも残る憧れと憂鬱な気持ちを表現しています。仙人掌は、漢の武帝によって建てられた金青銅製の仙人露受け皿です。背が高く優雅で、まっすぐに立っている妖精のヤシのように見えます。 「漫」は前のテキストの「空」という言葉に対応し、どちらも無駄と無駄を意味します。黄庭堅の「水仙」には、「水に浮かぶ仙女は埃まみれの靴下を履き、輝く月の下、波間を歩いている。誰がこの傷心の魂を呼び起こし、彼女の悲しみを表現するために冷たい花のように植えたのだろうか…」とある。前の作品の全体的な意味はこの詩と似ているが、より繊細で軽い。

前半では花について、後半では人々が花を大切に思う気持ち、そしてその感情について書かれています。 「氷の絹はより多くの恨みと愛情を表現し、詩人は香りのよい蘭と当帰が無駄になっていることを憎んでいる。」氷の絹は琵琶を指し、絹は緑の氷の絹です（「楊貴妃伝」を参照）。 「恨み」という言葉が記事のテーマを明らかにしています。屈原の『李索』には、かつて芳香蘭や芳香当帰について書かれていたが、水仙の花については触れられていなかった。詩人はまた、水仙が楚原産ではないことを知っており、この花を宣伝し評価することを意図していたため、他の花を引き立て役として用いました。 「春の思いは遠く、誰が国の香りの味を愛でるだろうか？」国の香りは詩の中では蘭を指すことが多いですが、ここでは水仙を指します。このような「香りは美しく、城を覆い尽くすほどだ」（黄尚古の詩、同上）が世間で評価されず、大切にされないとしても、春を思う気持ちも恨みもむなしいことは言うまでもない。

次に、ペンは回転して折り畳まれます。 「寒い冬も一緒の仲間」とは、花と人が互いに寄り添い、寄り添い合うという意味です。魂の伴侶でありながら、お互いに依存し合う孤独さも表しています。水仙は冬に生育し、「水寒」という言葉はまさにその性質を表しています。 「小窓は清らかで、沈香の煙は緑の袖を燻す」という2つの文章は、花を大切にする人の住居を表しています。沈香を燃やして衣服を燻すのは貴族の習慣です。実は、次の文章「深い夢から目覚める」が出てくるところなのですが、これがとても優雅です。記事の最後では、人々が花で互いを称え合う様子や、「ランプの影に滴る露」が描かれており、芸術的な構想は静かで、トーンも非常に軽く、実に素晴らしい結末となっている。

言葉の意味をよく考えてみると、「Xiang'e」と「Xian Zhang」はどちらも宮殿に関係していることがわかります。歌詞の中の水仙は庶民の中に落ちてしまった宮廷の妾の影なのだろう。 「清らかな涙」と「激しい憎悪」はどちらも宋王朝の崩壊を指しています。それは「悲しいときに花は涙を流す」ということわざと同じ苦い気持ちです。深い愛情をシンプルな言葉で表現すると、人の心に残ります。