水滸伝の柴進とは誰ですか？チャイ・ジンの力は侮れない！

あなたは本当に水滸伝の柴進を知っていますか？ Interesting History の編集者が詳細な関連コンテンツを提供します。

何度も言いますが、『水滸伝』は読めば読むほど面白くなります。なぜどんどん面白くなるのでしょうか? それは、思考が高まるたびに、違った理解が得られ、新しいアイデアが生まれるからです。

（古典とは、百回読んでも考えさせられるものという意味です）

この記事の主人公は、死を免れる金メダルを持ち、国と同じ長寿を享受している男性、柴進です。

まさに王族の一員。

『水滸伝』を読むとき、私たちはそれが正義を守るために英雄の名の下に行動する屈強な盗賊団とならず者の集団についての本であると当然のように考えます。

実際、屈強な民間フーリガンの中には、官僚、事務員、軍の将軍、さらには元王族も数え切れないほどいる。

それで、これは何を意味するのでしょうか?

それは、宋王朝に対するそれらの階級と人々の失望を表しているだけです。この本における英雄の誕生は、彼らの勇敢さや冷酷さを強調するのではなく、彼らの階級的特質を強調しています。

その中で最も代表的で社会的に影響力のある人物は柴進であろう。

そう言う理由は彼のクラス属性に関係しています。

（写真：チャイ・ジン）

一つの家は過去の王室を代表し、一つの家は古い貴族階級を代表し、一つの家は宋王朝の王室の正統性を代表します。

三つの代表の後、そのような家系はどの王朝にも存在すべきではない。宋王朝のように以前の君主を支持した王朝はかつてなかった。

では、宋王朝はなぜこのようなことをしたのでしょうか?

自らの仁義や道徳を示すことに加え、自らの正当性を維持し、それによって世界の人々をなだめることが目的である。

この3層の段階的な関係により、『水滸伝』では柴金は個人的なイメージ以外にも別の意味を持っています。

それが道徳の力であり、倫理の力であり、正統性の力です。

この力を与えたのは誰ですか?

彼は、かつての王族である柴進の家の出身であり、かつての名君であった宋王朝の初代皇帝である趙匡胤の出身です。

水滸伝の世界では、柴進の影響があったからこそ、結果が生まれたのです。

皇帝になるかどうかは問題ではなく、反乱を起こすかどうかも問題ではない。重要なのは彼の傾向だ。もし彼が完全に宋江の側に立つなら、それは一つのことを意味するだろう。つまり、皇帝の権力の正当性と趙匡胤によって与えられた特権に基づいて、当時の宋代ではそれらは重要ではなくなったのです。

（趙匡胤が授けた道徳）

宋王朝はどんな時代だったのでしょうか？

つまり、それは道徳的基盤を失った王朝であり、かつて自らが定めた基準によって裏切られ、軽蔑され、さらには憎まれていたのである。

このような国に希望はあるのでしょうか？

実際、涼山の階級構成は常に流動的で変化してきました。

初代首領の王倫の時代に、涼山に赴いたのはみな庶民、生き残れない賊であり、庶民を代表することしかできなかった。

しかし、宋江が山に登り、趙蓋が亡くなった後、この階級構成は大きな変化を遂げた。体制から離脱した無数の人々が、元官僚の宋江の指導の下、涼山チームに加わった。

これらの公務員には、官僚と軍人、さらには古い貴族も含まれていました。

さらに、宋江の昇進により、彼らは涼山で高く評価され、多くの貧乏人やギャングのベテランたちを凌駕しました。

これは座席の配置からも明らかです。

宋江は忠殿に住んで中央軍を指揮し、林冲は左軍を指揮し、胡延卓は右軍を指揮し、李嬰は前軍を指揮し、柴進は後軍を指揮し、李軍は水軍を指揮した。

この5人の中で、宋江は最年長で中央軍を指揮しています。林冲と胡延卓は軍将で文官です。李英と李軍は庶民の生まれです。柴金は旧貴族の代表です。残りの李英と李軍は、一人は裕福な家の主人で、もう一人は漁師です。

さて、階層は明確になりましたか?

公務員、軍の将軍、貧しい人々、大地主、そして古い貴族たち。

宋代に梁尚が持たなかった階級はあるだろうか？

彼らは涼山に行くことで何を証明したのでしょうか?

それはただ一つです。あなたが誰であろうと、どんな階級に属していようと、この腐敗した世界、この愚かな世界では、生き残る術はなく、結局は逆のことをしなくてはならないのです。

これがマスベースと呼ばれるものです。

なぜ彼らがそうだったかは、彼らの人生経験によって異なります。代表的な例としては、元将軍の楊志と柴進が挙げられます。

私は楊志は林冲に次ぐ悲劇の人物だとずっと信じてきました。

彼の悲劇は、あまりにも多くの重荷を背負って生まれ、人生が紆余曲折に満ち、あまりにも困難であることだ。

政治家になることを夢見た男が、結局は盗賊になってしまう。盗賊であるだけでなく、身分も高くない。

これは高い順位ではありません。実際、将軍の家に生まれ、優れた武術の腕を持つ楊志は、前線軍の将軍の中では5位に過ぎないことが順位からわかります。このような配置に直面して、楊志は一度も不満を言わず、むしろ満足していました。

これは、涼山のコミュニティが彼を受け入れてくれることを彼がどれほど望んでいるかを示しています。

（ヤン・ジー）

それで、彼は具体的に何を経験したのでしょうか?

この責任は、高秋率いる新興勢力が負うべきだ。

悪党の高秋は、足早に勝ち誇って宮殿にやって来て、まず王進をひどく辱め、次に林冲に罪をなすりつけ、林冲の妻を奪った。その瞬間から、かつての貴族の将軍たちの信頼は打ち砕かれた。

そうですか、優秀なフットボール選手としてトップに上り詰めた男が、実はチームの運命を決める人物になったんですか？

この悲劇的な日をもたらした者は誰ですか?

（ガオ・チウ）

答えは宋代の皇帝です。

有名な将軍の子孫である楊志は、林冲と王瑾の経験を知らなかったわけではありませんでしたが、それでも野心と願望と希望を抱いていました。彼は、腐敗した成り上がり者が主流を占めるこの世界で、忠誠心と力を使って自分の地位のために戦うことを望んでいました。

そのため、彼は高秋の叱責にも関わらず、依然として主張を続けた。

この粘り強さの背後には無力感がある。

先祖の栄華も彼には支えにならず、運も悪かった。まず、花や石を運んでいるときに船が転覆した。ようやく任務に就いた楊志にとって、これはまるで天が落ちてきたようなものだった。損失を取り戻すために、彼は気を引き締め、資金を集め、東京に行って手配をしなければならなかった。彼の目的は、自分の地位を守ることだけだった。

このため、彼は盗賊や強盗を含め、誰とでも理解し合うことができました。

当時、楊志の心の中にはまだ希望がありました。公務員になるなんて、なんて名誉なことでしょう。

（私にとってはとても難しいです）

涼山に留まるよう説得しようとする王倫に対しても、彼は動じることなく懇願するような口調で話した。

「諸君、連れて行ってくださってありがとうございます。私には東に住む親戚がいます。以前、公務で彼を巻き込んだことがあり、まだお礼を言っていません。今日はそこへ行って訪ねたいのです。荷物を返していただければ幸いです。返さなければ、楊志は何も持たずに去ってしまいます」（『水滸伝』第12章）。

わずかな富と名声を得るために、彼らは謙虚に盗賊に懇願します。彼らはまだ楊家の子孫ですか？

先祖に恥をかかせたと言っても過言ではないが、楊志はそれでもそれをやった。

幸いなことに、王倫はそれほど有能ではなかったが、「泥棒にも泥棒の道理がある」と理解し、楊志の財産を差し押さえなかった。楊志は最終的に東京に行き、自分の地位を買い取って、自分の地位を取り戻した。

楊志は希望に満ちていたが、そこから悲劇が始まった。石乃安もまた楊志の運命を予言する詩を書いた。

楊志士は清廉潔白な性格の持ち主で、自らを危険にさらすことを恥じている。裏切り者の悪人が忠誠心と正義を破壊し、突然すべての名声と富が台無しになるとは誰が予想したでしょうか。

その後の出来事は予言と同じくらい悲劇的でした。お金は使い果たされましたが、高秋は彼を罵倒して追い出しました。

彼は追い出されただけでなく、不良たちにいじめられ、激怒して牛二を殺し、問題を起こした。

彼が目指していた公務員チームは彼を好んでいなかった。むしろ彼らは彼を軽蔑し、殺そうとしていた。

軍人の家庭に生まれた楊志にとって、これは大変な屈辱と残酷さでした。

しかし、これは楊志の経験だけなのでしょうか？ 過去からの教訓は多く、王錦と林冲もこのようなものです。

（宋の徽宗皇帝）

これは一群の人々の悲劇であり、時代の悲劇でもある。

当時、祖先の栄誉は名誉ではなく重荷であったため、梁仲舒によって犯罪者から将校に昇格した後、慎重なだけで英雄的精神を持たない楊志が現れました。

誕生日の贈り物とは何ですか？それは宋代の正義の喪失の象徴であり、栄光を失った楊志は誕生日の贈り物のために一生懸命働きました。

これは集団的な退化です。名誉、富、権力のために、彼らは先祖の本来の志を捨て去りました。本来の志を失った楊志は、歩く屍にすぎません。

涼山に参加したかどうかに関わらず、彼は最も大切なものを失った。

ついに誕生日プレゼントはまた奪われ、楊志は絶望した。制度的腐敗の伝播効果と、予測される投獄に直面して、彼は望むと望まざるとにかかわらず、梁山を選ぶしかなかった。

運命があなたを行き止まりに追いやったなら、死ぬよりは惨めな人生を生きるほうがましだ。

楊志に似たもう一人の人物は柴進です。

一人は将軍の子孫、もう一人は皇族の子孫。もちろん、柴金の方が身分は高い。実際、身分的に言えば、柴金はいじめられる心配もなく、盗賊になる理由もない。

しかし、不条理なことが起こりました。

柴金の性格は王族の息子に典型的なものです。彼は友達を作るのが好きです。彼の家族は裕福で、数え切れないほどの客人を迎えます。彼の家族は権力と影響力を持っています。お金と権力は柴金に勇気を与えます。

もし世界を旅する勇気があるなら、チャイ・ジンは誰を恐れるでしょうか？

当時、柴金が林冲に初めて会ったとき、林冲はホテルのオーナーが彼に物を売ることを拒否したため落ち込んでいました。

結局、軍隊に流刑される囚人たちに毎回酒や食べ物を買っていたのは柴進だったことが判明した。

元の言葉は、「酒場に流刑囚がいたら、私の村に来るように頼めば、私は彼らを助けてあげます」でした。（水滸伝、第9章）

これはなんと横暴な発言でしょう。横暴であるだけでなく、実は深い政治的意味も持っています。

とても単純なことです。あなた方は元王族なのに兵士たちにとても優しい。あなたの意図は何ですか？

彼の意図は、Chai Jin の才能に対する態度からわかります。

柴進の特徴の一つは、才能ある人をとても大切にしていることです。

リン・チョンを見ると、二人はすぐに意気投合し、並んで地面に座りました。

宋江が倒れるのを見て、彼は大思念に「本当に柴金を殺したかった」と言った。

才能に対するこの愛情は、資金や態度の提供だけでなく、提供される保護にも反映されています。

宋江に言ったように、たとえ許されない罪を犯したとしても、私のところに来れば、政府軍は介入する勇気はない。たとえ介入したとしても、私はあなたを受け入れるだろう。

前述のように、この自信は大周の王室から、趙匡胤から与えられた赤い本と鉄の巻物から、そしてさらに重要なことに、ある種の道徳的な力から来ています。

（雰囲気のあるチャイジン

当時、柴進は宋代の無数の階級の中で、高丘のような成り上がり者にまだいじめられていない代表的な人物の一人でした。

しかし、高丘や童管のような成り上がり者にいじめられていたとき、宋代にはまだ道徳心があったのでしょうか?

予想通り、結局、チャイ・ジンはいじめられてしまいました。

土地の差し押さえに対する憎悪、強制買収に対する憎悪、そして軽蔑的な侮辱は、柴金を深く苛立たせた。

これほど高い地位にある人物でも、自分自身や守りたい人々を守ることができないのです。

腐敗した官僚、愚かな帝国権力、そして新興貴族はどれほどの力を持っているのでしょうか?

これは、水滸伝が柴進と楊志の経験を描写する際に表現したかったことです。

制度的腐敗と愚かさのもと、あらゆる階級の人々が自らを守る能力を失い、国は道徳的存在意義を失ってしまった。

破壊は避けられない。外国の侵略の有無にかかわらず、崩壊するだろう。

残念なのは、小説の中の宋江が、自分の出世のためにそのような政治的資源をうまく利用することは決してなく、むしろ恩赦を求めて自首し、最終的に命を落としたことだ。