雅歌にある「君子は共に老いる」とはどういう意味ですか？これをどう理解すべきでしょうか?

紳士は共に老いる - 匿名（秦以前）

ある紳士が妻と老後まで一緒に暮らしており、夫婦は6年目を迎えています。山や川のように高く険しく、象の衣装を着るのに適しています。もし息子が徳の高い者でなかったら、私たちはどうしたらよいでしょうか。

玼兮、玼兮は翟です。彼女の黒い髪は雲のようで、剃髪を気にしていないことが分かります。それは翡翠の装飾品のようで、象牙の頭のようで、虎のように美しいのです。なぜ空なのか？なぜ皇帝なのか？

あぁ、あぁ、あぁ、広がっている。身体を覆うクレープやガーゼは帯やループにあたります。あなたの澄んだ明るい顔は、荘厳な佇まいのようです。チャン・ルのような人は、この国で最も美しい女性です！

翻訳

私は髪に翡翠の簪と宝石を飾って、老後まであなたと一緒にいることを誓います。彼の態度は優雅で満足感に満ちており、山のように安定し、川のように深い。ドレスを着るのに適しています。彼女の道徳がこんなにも下劣で邪悪だとは誰が知っていたでしょう。私たちには彼女に対して何もできないのです!

衣装は明るくて色鮮やかで、羽飾りのついたフォーマルドレスにはキジの刺繍が施されています。黒くてツヤのある髪は雲のようで、ウィッグで飾る必要もありません。美しい翡翠のイヤリングが揺れ、頭には象牙の簪がささっていました。彼女の額は白く輝いていて、まるで天から降りてきた妖精のようです！まるで皇帝の娘が人間界に来たかのようです！

衣服は明るく色鮮やかで、外側の衣服には柔らかく軽いガーゼが使われています。夏にぴったりの涼しい肌着、クレープやガーゼのシャツを着てください。彼女は明るい目、長い眉毛、美しい顔、そして広い額を持っています。見た目も魅惑的で魅力的、そして美しさも素晴らしい！

感謝

『毛氏序』には「君子同居老」は衛夫人を風刺したものである。衛夫人は乱交を好み、君子らしく振る舞えなかったため、詩では君主の美徳と装いを描き、君子とともに老いていくと述べている。」とある。孔叔は「毛沢東は、衛夫人が君子らしく振る舞えなかったため、詩では別の種類の小君主を描き、内面は貞淑で従順、外面は立派な服を着ており、その美徳は君子とともに老いていくに値するとされ、現代の婦人の乱交と君子とともに老いていくことができないことを風刺している。」と述べている。彼らは、この詩に描かれている服装や容姿の美しさは、理想的な「小君主」（君主の妻）に属するものだと信じていた。しかし、朱熹は『詩集』の中で「淑女は君子と共に老いていくべきだと言われている。だから、彼女の服装はこんなにも華やかで、優雅で気品があり、落ち着いていて、広々としていて、また、彼女にふさわしい服を着ている。今の玄江はこんなにも邪悪なので、たとえ彼女がそのような服を着ていたとしても、どうしたらよいのか。ふさわしくないのだ」と述べている。彼は、彼女の服装や容姿の美しさは、玄江の性格や振る舞いの醜さと対照的であると信じていた。この点に関しては、今日の学者のほとんどは朱熹の意見に従っています。

詩全体は3章から成り、第1章には7つの文、第2章には9つの文、最後の章には8つの文があり、よく構成されています。最初の章では、巧妙な構成で記事全体の概要を明らかにします。玄江はもともと魏の宣公の息子である季の婚約者であったが、不幸にも宣公に連れ去られ、その後、側室の息子である万と関係を持ち、悪行が蔓延した。 「君子は共に老いる」というフレーズはこれに由来しています。フレーズの始まりはモーニングコールのように唐突で、深い意味と明確な賞賛と批判が込められています。 「彼女は六つのかんざしをつけ、背が高くてまっすぐで、山や川のようで、象の服を着て似合う」という4つの文章は、独特の言い回しで、服装と容姿の描写が織り交ぜられています。言葉遣いが絶妙で、玄江が結婚したときの華やかな服装と優美な容姿を誇張しようと全力を尽くしています。最後の 2 つの文、「あなたは徳がない、どうしたらいい」は皮肉を露呈している。この 2 つの文は詩全体の中で唯一の皮肉であり、他の文は賞賛の言葉である。しかし、この 2 つの文は「紳士は一緒に年を重ねる」という文と共鳴しており、互いに密かに結びついており、それは暗黙的で暗示的であり、明らかにすることなく隠されている。

第二章と最後の章では、賦のスタイルを使って、玄奘の服装と容姿の美しさを繰り返し称賛しています。第二章の冒頭の「玼兮玼兮」という六つの文と、最終章の冒頭の「瑳兮瑳兮」という四つの文は、衣服の華やかさについて語っています。第二章の「扬而之白也」という三つの文と、最終章の「子之清扬」という四つの文は、容姿の美しさについて語っています。 「どうして天空なの！どうして皇帝なの！」この2つの文章は、まるで仙女の皇帝の娘がこの世に降りてきたかのような神々しいものです。姚継衡の『詩経通論』で、この詩が宋渭の『女神頌』と曹植の『洛河女神頌』の由来であるとされ、「『山河』『天帝』は広大で息を呑むほど美しく、言葉では言い表せない美しさがある」と述べられているのも不思議ではありません。 「Zhan Ru のような人は、我が国で最も美しい女性です！」この 2 つの文は巧みに表現されており、より深い意味、長く残る響き、そして無限の含意があります。この2章の文章は整然としているが、描写がわかりにくいため、陳継奎は『杜風意詩』の中で「最後の2章は非常に優雅で美しい。『也』という字を除けば、すべて7つの言葉として読むことができ、これが七字詩の元祖である」と述べている。

詩全体は、玄江の服装と容姿の素晴らしさを繰り返し描写し、彼女の内面の醜さと行動の汚らしさを対比させています。描写は力強く、対比は独創的で、鋭い対比、痛烈なユーモア、強い風刺効果があります。