『詩経』の「方洛」の意味は何ですか？これをどう理解すべきでしょうか?

匿名の人物を訪ねる（秦代以前）

彼は私が滞在していたところを訪ねてきて、そのことを私に話してくれた。私はとてものんびりしているので、心配事はありません。私はそうしようとしていたが、彼はまだ意見が分かれていた。私はまだ幼い少年で、家庭での苦難に耐えたことはありません。シャオ・ティンは家を上がったり下がったりしながら行った。皇帝陛下、ご自身の安全を守るためにも、どうかお休みください。

翻訳

彼は最初に王位に就いたとき、国政を扱い、父の政策に従った。古代の王たちの道はあまりにも奥深く、自分の経験不足で不安を感じています。多くの大臣が援助に来てくれても、何か問題が起きるのではないかと不安です。彼は若くして王位に就いたため経験不足で、国が直面する多くの困難に本当に忙しかった。彼は歴代の王から国を統治する方法を受け継ぎ、宮廷の秩序を維持するために有徳な人々を任命し、腐敗した役人を解雇した。私の父は賢くて偉大です。私を守り、健康に保ってくれます。

感謝

『周宋 洛訪記』では、周の成王は自分が若く、国を治める経験が不足していると述べ、諸侯に援助を要請し、真実を述べて誠意を示した。もちろん、これだけでは十分ではありません。さらに必要なのは、王子たちを抑止することです。この詩では周の武王について二度（「趙高」と「黄高」）言及しており、どちらも武王の道をたどっており、これによって抑止力が発揮されている。

宮廷の儀式に参加した王子たちは全員、武王から爵位を授けられました。恩恵を受けたら、忠誠心で返すべきです。これは道徳的な抑止力です。武王は亡くなりましたが、彼が築いた国家機構（強力な軍隊を含む）はまだ存在しています。これは物理的な抑止力です。

最も強力な抑止力は、詩に表現されている武王の道に従うという決意です。 「時代をリードし、父を敬う」というのは一般的すぎるが、「家名を継承し、民に奉仕する」というのは非常に具体的である。武王が周王を攻撃する前に行った準備の一つは、「賞罰を設けて功績を記録する」（『史記・周実録』）ことであり、これは詩の中の「上下」や「昇り降り」に似ているが、成王の状況はより厳しかったため、彼が取った措置はより厳しいものとなった。舜は即位後、「公公を幽州に追放し、桓斗を崇山に追放し、三妙を三衛に追放し、龐を玉山で殺した。この四つの罪の後、天下は彼に服従した」（『尚書』『舜典』）。これは成王が真似ることができ、彼を補佐した周公が実行できたことである。

『周の歌 方洛』は、実は周王家の政権固めの決意表明であり、武王の精神への誓いであり、君主たちへの政策説明であり、真摯でありながら厳しさを失わず、厳しさでありながら優美さを失わない。周公もこれを利用して摂政の帆を揚げた。