王守人は明代の有名な政治家、思想家、軍事戦略家、作家でした。官職の浮き沈みがあったため、王陽明の哲学思想における業績は政治的業績よりもさらに大きかったのです。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう! 彼が創始した「陽明学派」は、自国のみならず、日本、韓国、東南アジア諸国にも広まり、その影響は広範囲に及んだ。孫文はかつて「日本の古い文明は中国から伝わった。50年前、明治維新の英雄たちは、中国の偉大な哲学者、王陽明の『知行合一』の理論に魅了された」と述べた。これは王守人の影響を示している。 王守仁は生まれつき聡明な人物でした。彼が生まれたとき、神様が彼に警告を与えたと言われています。彼の祖母は、緋色の玉をまとい、雲の中でラッパを吹き、赤ん坊を抱いて空から降りてくる神様の夢を見ました。そこで、彼の祖父は彼に「雲」という名前をつけ、彼が住んでいた場所を「瑞雲楼」と名付けました。王守仁さんは生まれてから5歳になるまで話すことはできなかったが、祖父が読んだ本を暗記することができた。 この伝説の真偽は不明だが、王守人は浙江省の名家に生まれ、父親は科挙の成績がトップだったため、幼少の頃から優れた教育を受けていたに違いない。 王守仁は物事を非常に明確に見る人でした。一文で物事の本質を明らかにし、同時に彼の知恵を垣間見ることができました。王守仁は22歳で科挙に合格したが、その後の多くの試験で不合格となり、進士になることはなかった。 この間、彼に楽観的な見方をし、彼を尊敬していた多くの良き友人や年長者たちが、彼の失敗を慰めに来てくれました。彼に、今回はうまくいかなくても、きっと車から降りられるから、落胆しないように伝えてください。王守仁自身は科挙の不合格に執着していなかった。彼はこう言った。「君は科挙に合格できなかったことを恥じているが、私は科挙に合格できなかったことで動揺していることを恥じている。」 王守仁は知識と行動を一体化する人物でした。「知識と行動の一体化」は彼が信奉した主義であるだけでなく、実践もしました。歴史は彼を徳と言葉の両方を兼ね備えた人物として評価した。彼の「知識と行動の統一」を最もよく表す短編小説があります。 王守仁は若い頃は独自の思想を創り出すことはなかったが、朱熹の「物事を研究し、知識を求める」という考え方に強く賛同し、朱熹の著作をすべて研究した時期もあった。 その後、ある時、彼は「物事を調べて知識を得る」という考え方を実践したくなり、竹を「調べる」ようになりました。彼は竹の真実を知りたいと思い、何日も食べもせず、飲まずに大きな竹を見つめていましたが、何も得られませんでした。それだけでなく、彼は重病にもかかってしまいました。それ以来、王守仁は朱熹の思想に疑問を抱き始め、最終的に独自の思想的教義を作り上げました。 王守仁は、司法部長官、貴州龍昌郵便局長、廬陵県知事、右検閲総長、南江知事、広東省総督、広西省総督を歴任した。晩年は南京陸軍大臣、検閲部左検閲総長を務めた。寧王の乱、十天・朱瑶の乱を鎮圧し、南江の賊を一掃した。功績は多かったが、内閣に入ることはなかった。 これについて疑問を持つ人は多い。では、王守仁氏が入閣できなかった理由や障害は何だったのだろうか? 明朝の建国後、中国は一貫して「文武統制」を主張し、文武の政治は軍事力よりも有利であると信じてきた。王守人は文官であったが、彼の最も重要な功績は反乱鎮圧と匪賊掃討といった軍事的功績がほとんどであった。王守人はこれらの功績により最終的に爵位を授与されたため、内閣に入る根拠がなかった。 明朝には、内閣に入るための目に見えないが現実的な基準があり、「翰林の学者だけが内閣に入ることができる」というものでした。 『明史官録』には「内閣は漢林の職業である」と記録されており、霍涛も「今まで内閣に入る者は詩の道に限られている」と言っている。霍涛と王守仁は同時代人なので、彼が言ったことは当時の実際の状況だった。王守仁は反乱や匪賊の鎮圧に携わっており、詩人としての経験がなかったため、内閣に入るのは確かに困難だった。 3つ目の理由は、嘉靖3年、人事部が楊義清、彭沢、王守仁を推薦したが、嘉靖帝は楊義清のみを陸軍大臣兼左検閲総長に任命し、陝西三辺の軍事を監督した。楊一清は私利私欲のため、王守仁の昇進を何度も妨害し、さらには権力を使って王守仁を降格させた。 『明代世宗実録』には、「礼部大臣の西叔は、退役した太守楊宜清と南京陸軍大臣の王守仁を文武両道の人材として推薦した。彼らは将軍や大臣になる資格がある。現在、宜清は三辺を統括し、守仁は内閣で要職を担っており、彼を嫉妬して抑圧する者はいない」と記されている。 公的規制のためか個人的な理由のためか、王守仁氏は常に内閣入りを阻止されており、これは本当に残念なことだ。 |
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