なぜ王陽明は嘉靖に評価されなかったのでしょうか？この結果の理由は何ですか?

王陽明は同世代の聖人として、基本的に「功を立て、徳を立て、言葉を発する」という三仙境を修めたが、なぜ当時の朝廷では生涯を通じてあまり評価されなかったのだろうか。輝かしい軍事的功績と新疆伯爵の名誉称号以外に、大きな政治的功績はなく、帝国の中核的な意思決定を行う内閣に入ることもなかったのだろうか。なぜ王陽明は裏切り者の官吏や忠臣からも常に批判され、排除されたのだろうか。次の興味深い歴史編集者が詳細な紹介をお届けしますので、見てみましょう！

王陽明の本名は王守仁。明代の有名な政治家、軍事戦略家であった。彼の有名な学説である陽明学派は後世に大きな影響を与えた。王陽明は言葉と道徳と行動を一体化した人物であり、その功績は明代において前例のないものであった。聖人とも言えるこの高名な学者は、当時の嘉靖帝からは高く評価されませんでした。

また、反乱鎮圧の功績により、楊義清は内閣に入閣し、首相となった。では、王陽明はどうでしょうか。彼が就いた最高位の官職は南京の陸軍大臣でした。彼は陸軍大臣だと思っていたが、実は名ばかりの南京出身だった。明朝の首都は燕京だった。

嘉靖帝は彼に新疆伯爵の爵位を授けたが、彼の爵位は本物であったが、彼には証文、つまり鉄証文がなく、補助金も受けなかった。朝廷に押収されたからです。

王陽明は晩年、江西省に赴いて匪賊を鎮圧した。彼は自分に残された時間があまりないことを知り、故郷に帰りたいと思ったが、裁判所はそれを認めなかった。彼は命令に従わずに家に帰ったが、途中で亡くなり、小船の上でその生涯を終えた。彼は晩年に息子を授かったが、その息子は当時10歳にも満たなかった。

では、この結果の理由は何でしょうか?

1. 心理学。当時の主流の儒教は承朱の朱子学でした。王陽明は自らの力で仏教、道教、儒教の三宗教を統合し、当時世界を席巻していた仏教、道教、朱熹の朱子学と生涯をかけて戦いました。特に、心学派による朱熹の朱子学への裏切りは、非常に直接的かつ徹底的でした。当時の大多数の学者の目には、これは異端に等しく、当然受け入れられないことでした。当時は誰もがそれを攻撃しました。さらに、嘉靖帝は陽明の心の哲学を拒絶し、嫌悪していたので、当然陽明を利用しようとはしませんでした。

2. 派閥。正徳年間、王陽明は陸軍大臣の王瓊の部下であったが、王瓊と内閣大臣の楊廷和は対立していた。明代の官僚たちは攻撃的で貪欲でした。そのため、楊廷河は王陽明の昇進を何度も阻止した。実際、楊庭河だけなら問題ないのですが、楊一清も実は同じ態度でした。

ある時、嘉靖は楊一清に王陽明を利用できるかどうか尋ねました。楊一清は何も言わなかった。例えば、『明代世宗実録』には次のように記されている。「礼部大臣の西叔は、退役した太守の楊宜清と南京陸軍大臣の王守仁を文武両道の人材として推薦した。彼らは将軍や大臣になる資格がある。現在、宜清は三辺を統括し、守仁は内閣で重要な事務を担当しており、彼を妬んで抑圧する者はいない。」

もう一つの理由は、王陽明を評価し、大胆にも王陽明を軍の指揮官に任命した陸軍大臣が権力闘争に失敗し、王陽明の公職を強力に支援できなかったことである。

3. 関係性。朝廷に人がいれば、官吏になるのは簡単だ。楊易清は兄で元宰相の李東陽の支持を得ていたが、王陽明はそうではなかった。そして厳密に言えば、王陽明は文官でありながら軍将の仕事をしていたため、文官の道を歩むことができず、翰林学院に入学できなかったのです。明朝の内閣には、翰林の学者だけが内閣に入ることができるという伝統があった。なぜでしょうか? 翰林の学者たちは常に上司である皇帝の前に立っていました。彼らは最初の訪問のあと皇帝と親しくなったのです。王陽明は劉金によって貴州に追放されて以来、長年故郷を離れていた。

諺にもあるように、運命は時を決める。もし王陽明が内閣に入っていなかったら、彼は心学の体系を完成させ、人々を研究し教育する機会があったであろう。そうでなければ、公式の学びは増えるが、精神的な学びは減ることになる。幸いなことに、王陽明の死後50年経って、彼の哲学はついに孔子廟に受け入れられ、正式に認められました。

このような運命の結果、中国の歴史は偉大な政治家を失いましたが、より価値の高い哲学者、「天地のために心を定め、過去の聖人の独自の知識を継承した」不滅の聖人を獲得しました。これが運命です。