王維はなぜ『小川に鳥が歌う』を書いたのでしょうか？当時の社会の雰囲気は平和で安定していました。

王維（701-761）、字は墨傑、字は墨傑居士。彼は河東省蒲州市（現在の山西省永済市）に生まれ、祖先の故郷は山西省斉県であった。唐代の詩人、画家。王維は禅を修行して悟りを開き、詩、書、音楽、絵画に秀でていた。開元・天宝期の詩作で名声を博し、特に五音詩に優れ、その多くは山水や田園を歌ったものであった。孟浩然とともに「王孟」と呼ばれた。仏教に深く帰依していたため、「詩仏」と呼ばれた。 彼の書と絵画は特に優れており、後世の人々は彼を南派山水画の創始者とみなしました。 『王有成全集』や『画秘』などを著し、約400編の詩を残している。北宋の蘇軾は「王維の詩を味わえば、詩の中に絵がある。王維の絵を見れば、絵の中に詩がある」と評した。そこで、次の興味深い歴史編集者が王維の「鳥鳴渓」をお届けします。見てみましょう！

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人々が怠けていると、甘いキンモクセイの花が散り、静かな夜には春の山は空っぽです。

昇る月は山鳥を驚かせ、春の小川では時々鳥がさえずりました。

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この詩に出てくるキンモクセイについては、さまざまな意見があります。キンモクセイには春に咲く花、秋に咲く花、四季咲きの花など様々な種類があるという説があります。ここで書かれているのは春に咲く花のはずです。もう一つの意見は、文芸創作は必ずしも現実を模倣する必要はないというものです。王維の絵画「袁安雪中図」には、雪の中に青いバナナの木があると言われています。現実の生活では同時に現れない物事が、文芸創作では許されています。しかし、この詩は王維が友人宅のために書いた五つの詩「皇后月雲溪」のうちの一つです。 5首とも風景を詠んだ詩で、風景写生に近いが、一般的な手描き画とは異なるため、この時期に実際に山中に咲く春のキンモクセイと解釈するのが妥当である。

月桂樹は枝や葉が茂っていますが、花びらは小さいです。特に夜間に花が散るのは気づきにくいです。したがって、冒頭の「人闲」という2つの単語は簡単に見逃すことはできません。 「Idle」は、周囲にスタッフの妨害がないことを表しており、詩人の心の平穏を表しています。これを前提として、枝から落ちる繊細なキンモクセイの花に気づくことができます。詩人は、花が襟に落ちる感触、音、あるいは花びらが落ちるときに漂うかすかな香りなどによって、この「落下」に気づくことができる。つまり、「転倒」によって人々に影響を与える要因は非常に微妙なのです。そして、この微妙な要素が周囲の世界からはっきりと感じられるとき、詩人は夜の静けさと、特にその静けさによって明らかにされる空虚さに驚嘆せずにはいられません。ここでは、詩人の気分と春の山々の環境の雰囲気が調和し、相互作用しています。

この春の山では、すべての音が夜の色彩と静けさに酔いしれます。そのため、月が昇り、暗闇に包まれた空っぽの谷に明るい銀色の光をもたらすと、山の鳥たちは実際に驚いたのです。もちろん、鳥たちは谷の静寂に慣れてしまっていたので驚いたし、月が昇るだけでも新たな興奮をもたらしたようだった。しかし、月明かりの明るさによって谷間の風景が突然変化した可能性も考えられます。 「月は明るく星はまばら、カササギは南へ飛ぶ」（曹操の『短歌』）という言葉は、私たちにも共感できるものです。しかし、王維が生きていたのは繁栄した唐代であり、鳥や獣さえもパニックに陥らざるを得なかった建安時代の混乱と戦争とは異なっていた。王維の「月が昇り山鳥を驚かす」の背景は、繁栄した唐代の安定した統一社会です。鳥は驚いていますが、決して「木の周りを三度回っても、止まる枝が見つからない」というわけではありません。彼らは春建から飛び去ることはなく、飛び立つことさえなく、木々の間で時折鳴くだけでした。 「春の小川で鳥たちが歌っています。」鳥たちは「驚く」というよりは、むしろ昇る月に対して興奮しています。そのため、曹操の『短歌』と比較すると、王維の詩では、明るい月、散った花、鳥のさえずりが点在する春の山々が魅力的な環境として見られるだけでなく、繁栄した唐代の平和で安定した社会の雰囲気も感じられます。

王維は風景詩の中で静かな雰囲気を作り出すことを好み、この詩も例外ではありません。しかし、この詩は散る花、昇る月、鳴く鳥について書かれています。これらの感動的な場面は、詩に活気を与え、退屈さを感じさせません。同時に、動きを通して春江の静けさも強調しています。物事の矛盾した側面は常に相互に依存しているため、動く風景は実際には静的な効果を達成できます。特定の条件下では、動きが発生したり、人々の注意を引いたりできるのは、まさに静止しているからなのです。 「鳥が鳴くと山はますます寂しくなる」には芸術的弁証法が含まれている。