「曹巴将軍に献上した絵」を鑑賞するには？創作の背景は何ですか？

曹将軍に贈られた絵画

杜甫（唐代）

衛武将軍の子孫は現在は平民であり、清家に属しています。英雄的な分離主義政権は消滅したが、文学的な才能と優雅さは今も存在している。

私が初めて書道を習ったとき、魏福仁に習いましたが、王有君を超えることができなかったことを後悔しています。丹青は老齢が近づいていることを知らず、私にとって富や名誉は浮かぶ雲のようなものだ。

開元の時代には、皇帝の好意により、南浔宮に何度も訪問し、頻繁に紹介された。霊厳の功績は高く評価されなかったが、将軍の著作は新鮮で新しい。

善良な大臣は頭に徳の冠をかぶり、勇敢な将軍は腰に大きな羽の矢を差します。鮑公と鄧公は攻撃を仕掛け、勇敢な精神で激しく戦った。

先帝の天馬である玉花瓊が山のような異様な姿で描かれました。その日、彼は赤い階段に導かれ、風が吹く中、宮殿の門の前に一人で立っていました。

勅令によれば、将軍は絹を拭いており、その模様は荒涼として憂鬱なものであった。しばらくして、九重の真龍が現れ、歴史上の凡馬をすべて一掃しました。

玉華は皇帝の寝椅子に座り、中庭で向かい合って立っていました。皇帝は微笑んで金を要求したが、花婿たちと皇帝の執事たちは皆がっかりした。

弟子のハン・ガンは早くからスタジオに入り、さまざまな形の馬を描くこともできました。ガンは骨ではなく肉だけを描き、馬の魂を失うことを望まなかった。

将軍は神々しいタッチで絵を描くのが得意で、出会った善良な人々を必ず写真に撮ります。今、私は戦争の真っ只中をさまよっており、普通の通行人のように見えます。

窮地に陥ると、人から蔑まれます。あなたほど貧しい人はこの世にいません。しかし、古代の偉大な名声を見てみると、彼らは常に挫折に悩まされていたことがわかります。

翻訳

曹将軍は魏の武帝である曹操の子孫ですが、現在は平民であり貧しい家系となっています。英雄的な分離独立の時代は永遠に去りましたが、曹家の著作の優雅さはあなたの中に残っています。あなたは書道を学ぶために、まず魏夫人の弟子になりましたが、王羲之将軍より優れていないことを悔やんでいました。あなたは人生のすべてを絵を描くことに捧げており、老齢が近づいていることに気づいていません。あなたにとって富と栄光は空に浮かぶ雲のようなものです。開元の時代、あなたは唐の玄宗皇帝に頻繁に召し出され、何度も南浔宮に行き、恩徳を授かりました。霊岩閣の英雄たちの肖像画は長年にわたり色あせていましたが、曹将軍はそれを新鮮な表情で描き直しました。良き大臣たちは皆、頭に金仙の冠をかぶり、勇敢な将軍たちは皆、腰に大きな羽の矢を下げていた。鮑公と鄧公の髪は揺れているようで、まるで激しい戦いをしているかのように勇ましい様子でした。開元年間、皇帝の天馬は玉花坎と名付けられました。多くの画家が描いた天馬の絵は、本来の姿とは異なっています。その日、玉華坎は宮殿の赤い階段に導かれ、宮殿の門の前で頭を高く上げて立っていたため、その威厳はさらに増した。皇帝はあなたに絹を広げて絵を描く準備をするように命じます。あなたはまず薄い色で輪郭を描き、それから一生懸命に絵を描きます。一瞬のうちに、九天龍馬が絹の上に現れ、それに比べると普通の馬はどれも平凡に見えました。玉華坎の絵は皇帝の寝椅子に横たわる本物の馬のように見え、寝椅子の上の馬の絵は階段の前に立つ本物の馬のように見えます。皇帝は微笑んで、従者たちにあなたに黄金で報いるよう促しました。皇帝の執事や厩舎の少年たちは皆当惑し、呆然としていました。将軍の弟子である韓干は早くから絵画技法を習得しており、馬の絵も描くことができ、素晴らしい絵を数多く残していた。韓干は外見だけを描き、内面の精神を描いていないため、美しい花柳馬がしばしば活気を失って鈍く見える。将軍の絵は精巧で美しく、魅力にあふれています。真の有名人に会ったときだけ、将軍は喜んでその人の肖像画を描きます。今、あなたは戦争で荒廃した社会をさまよい、普通の通行人を描いています。あなたは老齢になると世間から軽蔑されるようになります。世の中にあなたほど貧しい人はいません。歴史上の有名人を見れば、彼らも結局は困難と貧困に巻き込まれてきたことがわかります。

注記

丹青：絵画のこと。詩歌：古代の詩のジャンル。曹覇：唐代の有名な画家で、人物や馬の絵で知られています。唐の皇帝高宗の寵愛を受け、左衛将軍にまで昇進したため、曹将軍と呼ばれました。

魏武：魏の武帝、曹操を指します。

衆：庶民や民間人を指します。清門：貧しい家庭を意味します。玄宗皇帝の治世の最後の年に、巴は犯罪を犯した。彼は官位を剥奪され平民となった。

衛夫人：名前は朔、雅号は茂宜。晋代の有名な女性書道家で、官文や楷書に優れていた。

王有君：晋の書家である王羲之が有君将軍を務めた。

この二つの文は、曹覇が年齢を忘れるほどに絵画の勉強に人生を捧げたということ、また同時に名声や富を軽視し、高潔な心を持っていたということを意味しています。

開元：唐の玄宗皇帝（713年 - 741年）の治世の称号。はじめに: 皇帝は臣民を召集した。

承恩：皇帝の寵愛を得る：南浔宮、唐代の宮殿の名前。

霊岩：霊岩亭のことです。唐の太宗皇帝は、建国に多大な貢献をした文武の英雄たちを称えるために、貞観17年に顔立本らに霊岩亭に二十四人の英雄の絵を描くよう命じました。色彩の欠如は、英雄たちのイメージが年月とともに薄れてきたという事実を指します。生きているような外観を表現する。

金仙官：古代の有名な学者が着用した衣服。大羽矢：軸の大きい長い矢。

包公：それは包国公の称号を授かった段志軒です。 E 公爵: E 公爵の称号を授かった于池景徳です。二人はともに唐代の建国期の名将であり、功臣の絵に描かれた人物でもある。

先帝：唐の玄宗皇帝を指す。 762年に死去。五花蒼：玄宗皇帝が乗っていた馬の名前。コングは青みがかった白い馬です。山: 多数を意味します。見た目が異なる: 異なって描かれており、つまり、オリジナルとは異なります。ここでは「Mao」は動詞として使われています。

チチ：ダンチとも呼ばれる。宮殿の前の階段。昌河：宮殿の門。

勅令：皇帝の命令。デザイン: 画家の意図と構想を指します。惨め：善意。管理：絵画の「管理位置と構造配置」を指します。この文は、曹覇が馬を描く前に入念に準備し、全体の状況を考慮して絵を描き始めたことを意味します。

九峻：皇帝の宮殿に9つの門があることから、皇帝の宮殿を指します。古代人は高さ 8 フィートの馬を龍と呼んでいましたが、ここでは絵画に描かれた翡翠色の花を咲かせた馬を指しています。

厩務員は、皇室の馬を管理する役人です。太夫：皇帝の馬車を管理する役人。

韓干：唐代の有名な画家。彼は人物を描くのが得意だが、乗馬もさらに得意だ。彼は当初、写生に重点を置いた曹覇のもとで学び、後に独自のスタイルを確立した。あらゆる種類の異なる形態を駆使し、形状や姿勢の極めて多様な変化を実現します。

この二つの文章は、韓干の馬の絵は馬の外見を似せることはできても、馬の精神を伝えることはできないと言っている。

おそらく神の助けによるもの：おそらく神の助けによるものなので、曹覇の絵画技術は素晴らしいです。肖像画: 肖像画を描くことを指します。

甘歌：戦争。おそらく安史の乱のことを指す。外観：つまり写真。

カニヤン：貧困に苦しむ。

感謝

この詩は前の詩と合わせて、互いに補完しながら読むべきです。 この詩は簡潔で寂しい調子で始まる。まず、曹家は魏の武帝の子孫であると言われていますが、現在は平民になっています。そして、彼は先祖の功績と、今も彼の中に残る豊かで優雅な修辞を称賛した。始まりは浮き沈み、紆余曲折に満ちています。そして曹操の書画における努力と崇高な心情を綴った。彼は富や名声を気にせず、老齢が近づいていることも知らずに、生涯を絵画に捧げた。 「書道を学ぶ」について書くことは引き立て役であり、「絵画」について書くことがメインテーマです。主部と副部が明確で、起伏があり、レイアウトも整然としています。 『開元』の8つの文章は、曹操の人物画における功績を賞賛することに重点を置いています。 『先帝記』の8つの文章は曹操が『玉花馬』を描写する過程を繊細に描いている。 「玉花図」の8行は、本物と偽物の区別がつかないほどの描かれた馬の芸術的な魅力を描写し、韓干の絵画を対比として用いている。 「将軍」の8行は、このような優れた画家が戦争で荒廃した時代に世界を放浪し、道行く人に絵を売って生計を立てなければならなかった様子を描いています。晩年、彼は世間の移り気さや自分自身の失望に対する嘆きを表現せずにはいられませんでした。 この詩は複雑で不思議な構造をしているが、主語と目的語は明確に区別されている。感情は浮き沈みがあり、揺れ動きます。この詩の結末はあらゆる世代の詩人から賞賛されてきた。清代の翁方剛はかつてこの詩を、勢いと勢いに満ち、「古今東西最高の七字詩」と評した。