「Longing for You Part Two」を鑑賞するには？創作の背景は何ですか？

愛への憧れ パート2

李白（唐）

太陽は沈みかけ、花は煙で覆われ、月は明るく、私は心配で眠れません。 （留守は留守とも表記されます）

趙の琴はまず鳳凰柱のところで止まり、舒琴は鴛鴦の弦を弾こうとしていた。

この歌には意味があるのに、それを伝える人がいないので、春風に乗せて燕然に届けられたらいいのに。

あなたへの思いは空の彼方にあります。かつては涙で満ちていた目が、今では涙の泉となっている。

私が悲しんでいることを信じられないなら、戻ってきて鏡を見てください。 （失恋の別の言い方：心が痛む）

韻訳

太陽が沈み、夕暮れがかすみ、花の雄しべはかすかな煙に包まれ、

月の光は銀の糸のように明るく、私は一晩中恋人を恋しく思っています。

柱に鳳凰が彫られた趙女をプレイするのをやめました。

もう一度舒琴を弾きたかったのですが、鴛鴦の弦に触れるのが怖かったです。

愛情あふれるこのメロディーは残念ながら誰にも伝えられず、

春風にのって遠くの燕然まで運んでもらえたらと思います。

私の恋人を思うと、彼は遠く空の向こう側にいます。

愛の視線を向ける瞳は

今ではそれが涙の源になっています。

私が悲しんでいることを信じないなら、

戻ってきて鏡で私の顔を見てください！

注記

趙世：伝説によると、古代の趙国の人々は世を演奏するのが上手だった。 Se: 弦楽器。

鳳凰柱：鳳凰の形が彫られた柱。

叔秦居：古い記録によると、叔秦は司馬相如の秦摘みの物語に関連しているとのことです。注: 包昭には「蜀琴は白い雪を引き出す」という詩がある。白居易はまた、「蜀琴は膝の上に置き、易経は枕元にある」という詩も書いた。李和の『呉絹、蜀桐、張高秋』の王其の注釈には、「蜀の桐は楽器を作るのに適しているので、蜀桐と呼ばれる」とある。蜀桐は実は蜀琴である。古代の人々は詩の中で美しい琴を表現するためにしばしば梵琴を用いていたようですが、これは司馬相如と卓文君の物語とは何の関係もないのかもしれません。オシドリの紐は鳳凰柱を強化するためだけに使われます。

簡単な分析

「日が沈みかけ、花は煙に包まれ、月は白く明るく、私は心配して眠れない」という一文は、季節、時間、環境、感情を表現しています。ある春の夕方、太陽は沈みかけ、夜が深まろうとしていた。花びらに煙が一筋漂っているようだった。女主人は何をしていたのだろう。鏡のように明るく、絹のように澄んだ月が昇っていた。かすかな憂鬱が彼女を憂鬱にさせ、眠れなくさせた。このような背景から、読者の前には優しく繊細な情景が初めて現れます。

これに続いて、きれいな連句が続きます。「趙の琴はまず鳳凰の柱のところで止まり、舒琴は鴛鴦の弦を弾こうとしている。」古代の趙の国の女性は琴を上手に弾くので、趙子と呼ばれていました。蜀には琴を作るのに適した桐の木がありました。伝説によると、司馬相如はかつて蜀の琴を弾いて卓文君をからかったそうです。詩人はこれら二つの並列文を使って何を暗示しているのでしょうか?文字通り、趙世が演奏を終えた直後に鳳凰形の勢柱が止まり、趙世は知らず知らずのうちに舒琴を抱き上げて鴛鴦弦の演奏を始める準備をした。鳳凰と鴛鴦はつがいになって暮らしていますが、これは男女の愛の証です！ なんと、女主人は恋人がいなくて寂しいようです。

次の文章を見てみましょう。「この歌には意味があるが、伝える人がいない。春風に乗せて燕然に届けたい」と、男は切なる思いで叫びます。「魂は遠く離れているので、飛び去るのは辛い。夢の中で山や川に魂がたどり着くのは難しい」彼の情熱は火のようです。女性は水のように、恨みを抱くことはありません。ただ春風に思いを託し、鳳凰柱と鴛鴦の糸がもたらした深い別れの苦しみを、春風が遠くにいる愛する人に届けてくれることを願っているのです。 「ヤンランに送った」という一文は、彼女の夫が戦争に行っていたことを伝えています。かつて李白は『関ヶ原』の中で兵士たちの心境を次のように描写した。「兵士たちは国境の町を眺め、故郷に帰ることを考えて悲しみに顔を染めている。この夜、高い塔に立っても、彼らはまだため息をついている。」このような憧れは、「一種恋煩い、二種空虚な悲しみ」の「空虚な悲しみ」よりも、より世俗的な趣と実際的な意義を持っている。

彼女の思いは春風に託されています。春風は本当に彼女の恋人に愛を運んでくれるのでしょうか？女性の心はまだ混乱していて、彼女は深いため息を吐きました。「あなたへの私の思いは青い空の向こうにとても遠く離れています！」山や川はとても遠く、あなたへの私の思いもまるで広大な青い空の向こうのようです。

「かつては波のようにうねっていた目が、今は涙の泉」という連句は、独特の想像力と大胆さ、誇張を駆使して、この美しい女性のイメージを描き出している。かつては波のようにうねっていた目が、今は涙の泉となっている。二人が別れた後、この女性は眠れない夜を過ごし、深いため息をついただけでなく、頻繁に涙を流していたことがわかる。

最後の一文「私が悲嘆に暮れていることを信じられないなら、戻ってきて鏡で私のやつれて疲れた顔を見てみればわかるでしょう」は、この女性のイメージをより鮮明で充実したものにしています。ほら、彼女は艶かしくこう言ったのです。「私があなたに会いたくて悲嘆に暮れていることを信じられないなら、戻ってきて鏡で私のやつれて疲れた顔を見てみればわかるでしょう。」無邪気でいたずらっぽい表情が紙の上で生き生きと表現され、人々に愛と悲しみを感じさせます。

『長湘詩』の二番目の詩は、一番目の詩に比べて言葉が分かりやすく、リズムもメロディアスになっています。これは唐代の音楽の全盛期と関係があると思います。宮廷楽局から民間楽局まで、多くの詩が曲につけられ、あちこちで歌われました。その中でも李白の楽局詩は光り輝く真珠の一つです。 2 番目の詩では、誇張、平行法、想像力、隠喩などの技法を使用して、辺境戦争に出征している夫に対するこの美しく情熱的な女性の思いをさまざまな角度から鮮やかに表現しています。

詩人は女性ではないが、このように生き生きとした繊細な女性像を描くことができる。曹雪芹も女性ではないが、世の中のあらゆる女性を理解できる。世の中の男性も女性も、与えることにあまりこだわる必要はないのかもしれない。本当にお互いを理解し合えれば、この人生で十分だ！