「観山三首 第３」をどう鑑賞するか？著者は誰ですか？

山の眺めに関する三つの詩 ·No.3

杜甫（唐代）

南越は朱雀と対になっていて、百王によって祭祀が行われます。突然領地の霊力を吸収し、紅洞は半分炎上する。

国家は犠牲の儀式を用いるが、徳は芳しくない。パトロール隊はなんと孤独なのでしょう！ ヨウユウはもう死んでしまいました。

世俗の網から抜け出すと、湘江を渡ります。喉が渇いた日、私は崖から出て、澄んだ光のそばでボートを漕ぎました。

朱容山の5つの峰は雄大で、それぞれの峰は順番に低くなったり高くなったりしています。紫の天蓋だけが宮廷に出席せず、二人は長い崖の上からお互いを見つめ合っています。

魏夫人から、仙人が飛び回っていると聞きました。時には、五つの峰から吹き出す風が、まるで霜が舞うように空を吹き抜ける風のように強くなります。

私は工事で忙しくて丘を登る時間がありませんでした。私は皇帝の命令を待つために戻り、玉堂で沐浴して休みます。

彼は三度ため息をつき、宮司に尋ねました。「どうして皇帝を褒め称えられるのですか？」祭祀の供物や玉は風習の衰退に耐えるために使われ、神々は幸運をもたらすことを望んでいます。

翻訳

南越には朱雀がいるという伝説があり、数百年前の皇帝の時代から、山を上と下に分ける儀式が行われてきました。

広大な南の地のほとんどで越を崇拝すると、天地の霊力が急速に吸収されます。

朝廷は衡山で犠牲の儀式を行ったが、国を治めるには線香を焚いたりろうそくに火を灯したりすることよりも徳の高い政策が大切である。

南岳山を参拝するために地元を巡回していると、先祖がずっと前にいなくなってしまったのでとても寂しいです。

私は世俗の法律、儀式、道徳に妨げられてきましたが、今、ついに小湘を越えて衡山に到着しました。

私は崖や山々を散策したり、澄んだ水の流れる川でボートに乗ったりして日々を過ごしています。

珠容山は非常に高く、その頂上は下にあるプレアデス星団に触れているように見えます。

しかし、すべての山の中で、紫蓋山だけが華山に匹敵し、高さでは華山と競っているようです。

また、魏夫人は仙人になった後、仙人の一団とともに華山の空を飛んだとも聞きました。

時々、山頂の天候が悪くなり、霜が舞うような風が吹くことがあります。

長い散歩をする時間は限られており、杖をついて高い山を登る時間もありません。

山を登った後はすぐに下山して秀湯で入浴したいと思っています。

私は県知事と何度も話し合い、どうしてこのような雄大な衡山が存在するのか尋ねました。これは私たちの皇帝を称えることしかできませんでした。

供物に使われる玉は、世間の慣習に耐えて供物として使われますが、それによって神々は世を祝福するのです。

簡単な分析

衡山を讃えた『観山』は作者が晩年に書いたもので、冒頭と末尾で意見を述べ、中間で風景を描写し物語を語っている。 「南越は朱雀と対になって、何百人もの王が祭祀を営み、地の霊を吸収し、洪洞は燕房の半分である。」これらの行は、すべての王朝の皇帝が衡山を崇拝するために役人を任命したことを示しています。 「徳は香らず」という文は皮肉な意味を含んでおり、君主に徳をもって国を治めるよう勧める微妙な言葉で表現されています。 9 番目と 10 番目の文では、著者は世界の混乱のために南に逃げ、その結果頂上に到達する機会を得た経緯を説明しています。次に、「喉の渇いた日に崖から出てくる」から「吹き散らす風はまるで飛霜のようだ」までの衡山の景色の描写が記事全体の焦点となっている。最後に、詩は、詩の冒頭の「秩序と儀式」を反映して、越を崇拝する考えで終わります。そして、「皇帝を讃えるにはどうしたらよいか」という一文には、杜甫の愛国心が行間に強く表れています。 「山を観る」という詩全体を通して、作者の皇帝に対する忠誠心と愛国心が表れています。作者は世界中を放浪しながらも、国事に心を配り、決して忘れません。