辛其基の長年の抗金復興の事業は進展せず、彼は『年女教（二）』を執筆した。

辛其基（1140年5月28日 - 1207年10月3日）、元の字は譚復、後に幽安と改め、中年になって号を嘉宣と改めた。済南府利城県山東路（現在の山東省済南市利城区）の人。南宋時代の官僚、将軍、作家であり、大胆で奔放な詩人であり、「慈の中の龍」として知られていました。蘇軾とともに「蘇新」と呼ばれ、李清昭とともに「済南の両安」と呼ばれている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、辛其記の『年女教（二）』をお届けします。見てみましょう！

【コンテンツ】：

建康上心閣に登り、石六首に教えを授ける

私は過去に敬意を表し、危険な塔を登り、何千トンもの無駄な悲しみを得るために来ました。

虎がうずくまり、龍がとぐろを巻いているのはどこでしょうか？

上昇と下降だけがある。

柳の木々の外には夕日が沈み、水辺には鳥たちが戻り、尾根の高い木々の間を吹き抜ける風の音が聞こえます。

帆が西に向かって航行している、霜の降りた竹に霧吹きをしているのは誰だ？

しかし、私は安石が東山で過ごした年月の終わりに、悲しい琴の音楽を聴きながら涙を流した優雅さを思い出します。

私は名声と財産をすべて子供たちに残し、チェスをして日々を過ごしています。

貴重な鏡はなかなか見つからない、青い雲はもうすぐ沈む、誰が私に緑のカップをくれるだろうか？

川源流では風が猛烈に吹き荒れ、朝には波が家々をひっくり返した。

【感謝】：

宋孝宗の千島4年（1168年）、辛其基は建康（現在の江蘇省南京）の知事に任命された。当時、辛其基は南に帰って7年が経っていたが、金軍に抵抗して国を復興するという長年の使命は進展せず、朝廷内の和平派からも追放され、攻撃されていた。詩人は建康尚心閣に登ったとき、その光景に心を打たれ、深い感銘を受けた。彼はこの作品を書き、建康宮の太守である石志道に献上し、国の将来に対する不安と、和平派が愛国者を排除したことに対する憤りを表現した。詩全体は、過去を悼み、現在を嘆くという手法で主題を表現しています。風景を描写する際、感情が風景に埋め込まれており、感情が非常に強いです。感情を表現する際、詩は過去を悼み、現在を嘆き、その調子は非常に深く悲しいです。

この詩は、建康の地理的状況、現在の衰退状況、そして東晋の有名な宰相謝安の経験を用いて、同志の不足による詩人の憂鬱を描写するという側面に分かれています。最後に、長江の危険な波は、南宋の危機を暗示するために使用されています。

最初の 3 つの文は率直で、テーマを直接指摘し、内面の感情的な調子を表現しています。そして、テーマに沿って層ごとに展開していきます。

「危険な塔を登り、千トンの無駄な悩みを感じる」とは、詩人が高い塔に登り、景色に感動し、無限の感情を感じたことを意味します。 「幾千万の煩悩」は極度の悲しみを表す表現です。 「無為の悲しみ」は作者が意図的に軽い気持ちで表現したものだ。しかし実際は、国政に関心があるものの重要な地位に就いておらず、金軍に抵抗するという野望を決して果たせないという作者の深い悲しみを反映している。

4番目と5番目の文では、自己問答と自己解答の方法を使って、「過去を悼み、現在を嘆く」という考えを実践しています。 「虎がうずくまり、龍が横たわる場所はどこでしょうか？」この質問は、現在が過去とは異なるという悲しみを明らかにしています。 『金陵地図帳』によると、「石頭城は建康府上原県の西5マイルに位置している。諸葛亮は武帝に言った。「穆陵の地形は、まるで龍が中山にとぐろを巻き、虎が石頭城にうずくまっているようだ。まさに皇帝の都だ。」 「このため、建康はかつて六朝の都となったが、辛其記の目から見れば、今は名ばかりで敗北の息吹を帯びているだけだ。ここでは、南宋朝廷が建康の有利な地形を利用して金兵と戦い、中原を回復しなかったことを密かに非難している。感情的な問答は、大声で叫び、必死に苦しみ、怒りに満ちている詩人の姿を生き生きと描いている。「盛衰は至る所にある」、「盛衰」は部分語であり、「衰退」という言葉に焦点を当てている。

「柳外落日」の五行は、建康の現在の情景を描写しており、「国の興亡」を実践し、国が徐々に衰退していく悲しくみじめな雰囲気を誇張している。夕日は混乱した柳の木を斜めに照らし、水辺で餌を探していた鳥は急いで巣に飛び帰り、尾根の高い木々は強い風に吹かれ、黄色い葉が落ち、一艘の船が秦淮河を漂い、急いで西へ航行し、誰かわからない誰かが悲しい笛を吹いている。この詩が作者の国に対する懸念を呼び起こさないわけがない。同時に、詩人は自分の内面の感情を表現するためにこの場面を特に選びました。概念的には、第 1 部の 3 つのレベルは、非常に密接なつながりをもって、段階的かつ密接にリンクされた形で書かれています。各レベルでは、さまざまな角度からテーマが深まり、強化されます。

最初の 10 の文は、過去を悼み、現在を嘆くことに焦点を当てています。後半の10行は、晋と戦って領土を取り戻すという野望が実現できなかったことに対する詩人の悲しみと、国の将来に対する不安を表現することに重点を置いています。詩の後半部分も3つのレベルに分かれており、最初の5つの文が1つのレベルを構成しており、間接的な文章となっています。次の 3 つの文はレベルを形成し、著者の本当の気持ちを表現します。最後の 2 つの文は同じレベルにあり、比喩です。各レベルの筆遣いは異なりますが、互いに補完し合い、完璧な調和を保っています。

「しかし安石の優雅さを思い出す」の5行には、謝安（安石）が誹謗され、罷免されたことや毗水の戦いなどの暗示が使われている。最初の 3 つの文は、謝安が会稽に住んでいた初期の頃を描写しており、謝安は山や川で魚釣りや狩りをし、王羲之などの有名な文人とともに詩や随筆を書き、ロマンチックで自由奔放な生活を送っていたことがわかります。著者は、隠遁生活でも快適な暮らしができたはずだが、国を思う気持ちから「悲しい琴の音色を聞きながら涙が流れる」ほどに、国事にも手を染めたと表現している。晋の孝武帝、司馬瑶が権力を握ると、謝安は宰相に任命されたが、後に誹謗され疎遠になった。

「悲しい琴の音に涙が流れる」は謝安が疎外され、孝武帝が桓懿将軍をもてなすために宴会を催し、謝安もそこに出席していたときに書かれたものです。桓懿は古箏の演奏が上手で、孝武帝に「怨みの詩」を演奏しました。その中で謝安の皇帝への忠誠心と、忠誠心ゆえに疑われたことへの憤りを表現していました。その歌はとても情熱的で、謝安は深く感動し、涙が服を濡らしました。孝武帝もかなり恥ずかしそうにしていました。ここで詩人は、古代人の酒杯を使って自分の不満を吐き出し、評価されず、自分の野望を実現できないという気持ちを間接的かつ曖昧に表現しています。 「子弟」の二行は謝安が宰相の職を解かれる前に、弟の謝世と甥の謝玄を率いて8万人の軍を派遣し、毗水の戦いで前秦の苻堅の90万人の軍を破った事件を描いている。勝利の知らせが建康に届いたとき、謝安は他の者達と将棋をしていた。彼は喜びを見せず、いつものようにチェスを続けた。他の人々が彼に戦況を尋ねると、彼は何気なくこう答えた。「子供たちがすでに盗賊を倒しました。」この歴史の一節は、謝安が国政を司る際に冷静で控えめであったことを実際に示している。しかし、新奇集は本来の意味を変え、詩の意味を次のように変えた。「名声と富を築くのは若い世代に任せ、私は一日中チェスをして時間をつぶしたいだけだ！」この詩には、叶わなかった野望と無駄に過ごした年月に対する詩人の悲しみが込められていることは容易に理解でき、また、平和派に大きな皮肉を与えている。

辛其記の詩は蘇東坡の詩と同じくらい大胆だが、ここでは比喩や皮​​肉な言葉を繰り返し使用しており、長期にわたる抑圧によって極度の憤りを抱き、現実を前にして無力感を覚えざるを得ないことが表れている。

「宝鏡」についての3行では、詩人は歴史から現実へと文体を変えています。詩人は、「宝鏡」が見つからないこと、夜が明けること、酒を飲むように説得する人がいないことを、自分の野心と忠誠心が知られず、運命の相手を見つけるのが難しいことへの苛立ちの比喩として使っています。 「宝鏡」。唐代の李俊の『宋荘雑記』によると、秦淮河の漁師が網に宝鏡を引っかけた。その鏡は人の内臓を映すことができた。漁師は恐怖のあまり、鏡を水中に落としてしまい、二度と取り戻すことができなかった。ここでの暗示は、誰も彼の忠誠心と愛国心を見ることができないことを説明するために使用されています。劉熙載は「嘉璇の詩は活力に満ちている。古書の俗語や薄っぺらい言葉を使って自分のスタイルを表現する。彼の天賦の才はなんと違うのだろう！」と言っている（『芸術要覧　慈曲要覧』）。確かに『宝経』の三行の感情的な調子は悲しく暗いが、言葉は繊細で優雅で感動的である。

最後の2つの文には深い意味と、広範囲に及ぶ場面があります。この詩は、詩人が川を眺めて風の吹き荒れる様子を見て、風がますます強くなり、翌朝には揚子江に巨大な波が押し寄せて、川岸の家々をひっくり返すかもしれないという予感を抱いたことを描いています。この二つの文は、川の危険な波を描写しているだけでなく、危険な現状に対する懸念も暗示しています。

「過去を悼む」作品の多くは、感情や不満を表現しています。過去を悼み、現在を嘆く辛其記の詩は、特によく書かれており、深い感動を与えます。 『宋史』の伝記では、彼は「優雅で長短の文章が得意、悲劇的で荘厳で情熱的」と評されている。これは、Xin の詩の大胆なスタイルを説明しています。