「越に帰る客送別」の原文は何ですか？どうやって翻訳するのでしょうか？

客を越境に送り出す

李白（唐）

ミラーレイクの水面は澄んだ波を立て、熱心な旅行者たちは意気揚々と船に戻ります。

山陰の道士に会ったら、白ガチョウと引き換えに黄庭に手紙を書くべきだ。

翻訳

鏡湖の水面は鏡のように明るく、思明から来た荒々しい客であるあなたが戻ってきて、情熱を込めて船を漕いでいます。昔、王羲之が『黄帝経』を著し、山陰の道士からガチョウと交換したというロマンチックな話がありました。皆さんもそこへ行けば、きっと同じような喜びを味わえるでしょう。

背景

これは李白が何志章に贈った七字の四行詩で、「勅命に応えて何堅を思明に返す」とほぼ同時期に書かれたものである。何志章と李白は年齢に関係なく友人であると言える。玄宗皇帝の天宝3年（744年）正月に、何志章は都を辞し、道士として故郷に戻った。玄宗皇帝は長楽坂で何志章のために送別会を催すよう命じた。当時、李白は長安で翰林の任命を待っていたので、この詩を彼に贈りました。

感謝

何志章は道士として故郷に隠居し、李白も当時は道教を尊重していたため、この詩は「逸兴多」という3つの単語を中心に、僧侶を送る調子で書かれた。鏡湖は紹興市の景勝地で、澄んだ水で有名です。李白は、友人が今回帰省したときに鏡湖にとても興味を持ち、一日中ボートに乗って過ごすだろうと想像した。何志章の性格を強調するために、詩では彼を客や何建とは呼ばず、単に「狂った客」と呼んでいます。これは、何志章が晩年に自らを「思明の狂った客」と呼んでいたためです。 「客」という言葉には、確かに堅苦しい雰囲気があり、道士の雰囲気とは相容れない。「狂客」という言葉を使うことで、堅苦しい雰囲気がなくなり、友人の性格が表現されるだけでなく、詩全体の雰囲気にもよく合っている。

晋の偉大な書家、王羲之が記録した蘭亭節は、何志章の故郷である山陰で行われた。何志章自身も有名な書家で、詩人はある逸話を思い起こした。『太平楽』第238巻によると、王羲之は白雁をとても好んだ。山陰の道士がそれを知り、道教の古典の一つ『黄庭経』を書くように頼み、その褒美として育てた白雁の群れを贈ろうとした。そのため、詩人は、今回何志章が帰国したときには、道教徒たちが本を求めに来るだろう、と言った。王羲之が白ガチョウと引き換えに『黄庭経』を書いたという物語が、山陰で再び起こる。したがって、最後の 2 つの文は、王羲之の物語を語っているように見えますが、実際には、この物語を使って何志章について書き、何志章の優れた精巧な書道を称賛しています。

この詩は李白が基本的に何気なく書いたものですが、彼は2つのことを同時に理解していました。1つは紹興の鏡湖、もう1つは王羲之が書をガチョウと交換した話です。実際、この詩全体はこれら 2 つのことについて書かれています。しかし、それらはすべて友人の故郷である山陰の地域的特徴を正確に表しており、同時に何志章の性格的特徴と才能も表しています。当時、李白は山陰に行ったことがなかったので、詩の中のいわゆる「鏡湖」と「山陰道士」は、実際には李白が友人たちに別れを告げるときに作った架空の言葉でした。これは詩人の完璧な詩的技能を示しています。