「Du Po Ne Shaに関する2つの詩」の作者は誰ですか?これをどう理解すべきでしょうか?

デュポ・ネ・シャに関する二つの詩

李毅（唐代）

砂が風で渦巻いているのが見えます。草が何年も生えていることに気づきません。北の辺境に春はないなどと言わないでください。春は必ずやってきますが、それがどこから来るのかはわかりません。

ガチョウはポネーシャ川の上を飛んでおり、鵜は泉をめぐる戦いからちょうど戻ってきたところです。夜明けには南東から太陽が昇り、砂漠に照らされた冷たい光は鉄の鎧のように見えます。

翻訳

砂漠に風が吹くと、砂や塵が空一面に舞い上がります。この広大な砂丘に草や木が生えているのを見ることはおそらくないでしょう。北の辺境に春が来ていないとは言えませんが、土地は砂で覆われ、緑の草がないので、春が来ても何も変わりません。それでは、どうやって春を見ることができるのでしょうか。

ポーン砂漠の上空には雁が飛び交い、鵜の泉で敵を倒した兵士たちが戻ってきたところです。赤い太陽が南東の地平線から昇った。広大な平らな砂地の上を、行進する軍隊は龍のように蛇行し、兵士たちの鎧は銀の鱗のように、太陽の光に冷たく輝いていた。

注記

ポネシャ：砂漠の翻訳名で、「プナシャ」とも呼ばれる（『新唐書』地理第7巻）。

砂の渦巻き：砂や塵が渦巻き、砂丘が動きます。

未見(xǐng): 今まで一度も見たことがないという意味です。杜甫の詩「軍司令官の王建が、近くの山に白い鷲と黒い鷲が二羽いると私に告げるのを見た」の二番目の詩：「黒い鷲は人間界に自分がいることを知らず、海を越えて北極からやってきたようだ。」

莫言：言わないで。 「理由もなく」とも表記される。賽北：万里の長城の北側の地域を指し、一般的には中国北部の地域を指します。到:「色」とも書きます。

常に存在します。存在しますが、存在する場合でも存在します。 Zong は「ゾン」を意味します。

サンドヘッド：砂漠にあります。

Bì (bì) Tí (tí) 春：泉の名前。唐代には西首州寿江市の北（現在の内モンゴル自治区河涛の北西部）に位置していた。唐代の豊州には99の泉があったと言われており、その中で最大のものは西首江市の北300マイルにある黒玉泉でした。

ピンミン：まるで夜明けのようだ。夜が明けたとき。荀子：艾公：「王は夜明けに帽子をとかし、夜明けに宮廷に赴く。」

気(qì): 水中の砂の山。広がり、砂漠を意味します。鉄の鎧：鉄の鎧で作られた戦闘服。 「月府詩集 ムーランのバラード」：「冷たい風が金色の望楼を吹き抜け、冷たい光が鉄の鎧を照らす。」

感謝

最初の詩は、作者が個人的に経験した砂嵐を詩的な言葉で記録しています。最初の文「風が吹いて砂が渦巻いているのが見える」は、とても力強くて印象的です。「渦巻く」という言葉だけでも、風と砂の激しさが十分に伝わってきます。詩人が「何年も草が生えない」という連想を抱いたのは、まさにこのような衝撃的な個人的な経験のためです。この広大な砂丘には、草も木も決して生えない可能性が高いのです。しかし、詩人はもともと心が広く、楽観的です。次の2つの文は詩的な意味を変えます。「北の辺境に春はないと言うな。春は必ず来るが、それがどれくらいかかるかは誰にも分からない。」この2つの文は後退して前進する方法を使用しており、北の辺境には一年中春がないという特徴を表現しています。

2 番目の詩の最初の 2 行は、軍隊が勝利を収めてポネサ川を渡る場面を描写しています。 3番目の文に「朝、太陽が昇る」としか書かれていないことから、夜明けはまだ来ていないことがわかります。軍隊が夜間に行進したとき、「命令は聞こえず、兵士と馬が行進する音だけが聞こえた」という。時には武器がぶつかり合う音、時には矢が鳴り響く音も聞こえた。砂丘に止まっていたガチョウの群れはすでに警戒しており、互いに呼び合いながら飛び去っていった。 「戦いから戻ったばかり」は「ネサを越えて突破する」という出来事を直接的に表現し、「ガチョウが飛んでいる」はその影響を表現しています。最初の文は飛雁について描写しており、その姿が見える前に鳴き声が聞こえるため、印象的な効果を生み出しています。この 2 行は、陸倫の『辺境六歌』にある「月は暗く、雁は高く飛び、雁羽は夜に逃げる」という行とは異なります。しかし、「月は暗く、雁は高く飛んでいる」という表現は少し意図的で、チャンユの恐怖を強調しています。一方、「雁は飛んでいる」という表現はより落ち着いており、勝者のスタイルを示しており、2つは感情的なトーンが異なります。この3つの文章は、南東の地平線から赤い太陽が噴き出している様子を描写しています。広大な平らな砂漠の上を行進する軍隊はまるで龍のようで、兵士の甲冑は銀色の鱗のようで、日光の下で冷たく輝いています。砂漠全体では、砂と霜もキラキラと輝き、明るく目を引くものです。とても活気があって、壮観な光景です。風と砂が吹き荒れる砂漠の中で、澄み切った空と明るい太陽の美しい景色を見ることは難しかったが、この瞬間、兵士たちの目の前にはそのような美しい景色が現れた。同時に、戦士たちの帰還は砂漠にも彩りを添え、砂漠全体のまばゆい光は彼らの鎧から発せられているかのようです。ここでは、場面と意味、客観的な美しさと主観的な感情が一体化しており、自己と対象の区別はありません。

2番目の詩は、国境を守る兵士たちが戦闘後に戻ってくる場面を描いています。最初の 2 行は広大な砂漠と雁が飛んでいる様子を描写しており、勝利者の喜びと兵士たちの郷愁の両方を伝えています。最後の 2 行は南東の日の出と鉄の鎧の冷たさを描写しており、壮大な背景に対する軍隊の整然とした様子が表現されているとともに、軍隊生活の厳しさも暗示されています。この詩は、開拓地特有の豊かなイメージをとらえ、喜びと悲しみ、暖かさと寒さ、音と色彩の対比と反映を通して、兵士たちの寛大で悲壮な感情を表現した、力強く壮大な芸術的構想を生み出しています。清代の呉喬はかつてこう言った。「七字四行詩は小さな軍隊について歌ったもので、必ずしも大軍を組んだり旗を立てたりするわけではない。山で戦う者もいれば、地上で戦う者もいる。」（『衛路十花』）この詩は主に辺境の兵士の英雄的行為を讃えており、戦闘についてではなく、戦闘からの帰還について書いている。四行詩の力強さを引き出す、小さな力で勝つための素材選びです。

背景

これら二つの詩は、陝西省のポーネ砂漠を横断した際に辺境の詩人李毅によって書かれたものです。最初の詩は、ある春に砂漠で砂嵐に遭遇したときに李毅によって書かれました。 2番目の詩は唐とウイグルの間の戦争のために書かれました。唐の献宗元和年間の初め、ウイグル族が騎馬隊を率いて侵攻し、ここに駐留していた真武結度使の軍隊と戦った。この詩は主にこの歴史的内容を要約したものである。