『紅楼夢』の金陵十二美女の中で、西仁の結末は幸せなものと言えるのでしょうか？

『紅楼夢』は曹雪芹が精魂込めて書いた傑作です。興味のある読者と『おもしろ歴史』編集者は一緒に見てみましょう！

この本に登場する人物は生き生きとしており、その動き、食事、服装、心理描写、詩や歌に至るまで、実在の人物とまったく同じです。この作品は、多くの女性の不幸な結末を通して、腐敗した封建社会を激しく非難するものであり、その美しさと悲劇性は悲劇の持つ大きな衝撃力を際立たせている。著者は、本の中の登場人物の時代に立って、登場人物に対する著者の心境を分析しようとした。

作者は、腐敗した封建社会による人間性の破壊を告発しているのだと思います。登場人物自身を賞賛したり批判したりするのではなく、「花も一緒に悲しむ」ことで、一見繁栄しているように見える大観園の理想の王国が打ち砕かれ、読者の共感を呼ぶために世に提示されているのです。この本に登場する人物は、封建社会の犠牲者であるあらゆる人々の代表であり、そのほとんどは良い結末を迎えません。しかし、十二美女本編、補巻、副補巻の中で、例外的に全編を貫きハッピーエンドを迎える作品が一つあります。この女性は華希人です、なぜですか？

華希仁の本名は真珠。彼女は貧しい出自で、兄と義姉によって賈家に女中として売られた。宝玉は姓が華であるため、「花の香りは一日の暖かさを感じさせる」という古い詩に基づいて、名前を華希人に変えました。元の詩は陸游の『村落生活の喜び』から来ている。「花の香りが人々に当たり、突然の暖かさを知る。森を抜けるカササギの鳴き声は、新しい太陽の光に喜びをもたらす。」曹公が「７」に「猝」を選んだのは間違いだったのか意図的だったのかは不明ですが、意図的だったに違いありません。陸游の詩はもともと、日が暖かくなり、春が来るという意味で、喜びに満ちた詩です。この詩を西仁に使うことで、作者の西仁に対する愛情が伝わります。 「左」は突然、「周」は昼間を意味します。曹公は記事全体を通して西人について賞賛しているので、昼間のように暖かくなることを確かに望んでいます。

判決前の「一束の花と破れたマット」の絵の意味については、花（マット）希人だと解釈する人もいる。作者の知恵があれば、どうしてこんなに単純な意味を持つことができたのだろうと思います。希仁は貧しい家庭出身の美しい娘です。彼女はメイドとして賈家に売られ、最終的に貧しい家庭に戻りました。 「壊れたマット」とは無一文を意味します。次の判決はそれをより明確に述べています。 金木犀や蘭のような空虚な雲のように、優しく従順であることは無駄です。俳優たちがとても幸運なのはうらやましいですが、チャンスがないのは残念です。

「キンモクセイやランのように優しく従順」であることに何の意味があるのでしょうか？結局、彼女はやはり普通の人、江玉漢と結婚しました。江玉漢が祝福されただけでなく、西仁も祝福されました。作者は、希仁の努力は無駄で、彼女は宝玉と永遠に一緒にいられなかったと考えているのかもしれない。あるいは、裕福で権力のある人々と付き合うのは簡単ではないので、普通の生活を送ったほうがよいと人々に警告しているのかもしれない。しかし、それでも、Xiren は不幸の中に幸運を見出しました。

著者は個人的に、Xiren を自分の親戚のように扱っており、この本は著者の愛情と期待に満ちていると信じています。理由はいくつかあります。希仁は、黛玉が登場する瞬間から最後まで、物語全体に登場する唯一の女性であり、彼女の描写は宝玉や黛玉と同じくらい繊細です。これが第一の理由です。著者は明らかに本の中で多くの女性の長所と短所を美化し、彼女たちの才能を最大限に描写していますが、希仁の描写にはほとんど欠点がありません。これが第二の理由です。本の中でほとんどすべての人が希仁を愛されていると表現していますが、それは著者の自己愛ではありませんか？これが第三の理由です。金陵十二美女の本編、補編、補編の登場人物のほとんどは良い結末を迎えていませんが、希仁は江玉漢の妻であり、夫婦は愛し合っています。それが著者の望みではないでしょうか？読者の皆さん、詳しく説明するので聞いてください。

1つ

『紅楼夢』にはいくつかの手がかりが描かれていますが、もちろん、メインは宝玉と黛玉の恋愛です。僧侶と道士、甄世銀、賈玉村などの寓話を用いた文体は、最初から最後まで一貫した『紅楼夢』を締めくくります。著者は、Xiren も重要な記述上の手がかりであると考えています。作中のメイドの代表的存在として、希仁は林黛玉が賈屋敷に住んでいる時から第120話で蒋玉漢と結婚するまで、物語全体に登場します。第三章「賈おばあさんが孤児の娘を慈しむ」では、賈おばあさんが黛玉と宝玉に侍女を手配します。 「賈の祖母は宝玉を溺愛しているため、宝玉に忠実な侍女がいないのではないかと心配しています。彼女は希人の優しさと義務を果たすことを気に入っているので、彼女を宝玉に与えます...この希人もまた少し間抜けです。賈の祖母に仕えていたとき、彼女の心には賈の祖母しかいませんでした。今、宝玉に仕えているとき、彼女の心には宝玉しかありません。」彼女はほんの少しの言葉で、信頼できる良い人の正体を明らかにしました。希仁は貧しい家庭に生まれたが、温厚で、可愛らしく、心優しく、物わかりがよく、仕事も慎重だった。賈家が宝玉の側室として迎えるのは、彼女にとって良い選択だったに違いない。

第 19 章「花が語る良い夜」は比較的長い章です。著者は章の 5 分の 4 を使って Xiren を詳細に説明していますが、「静かな日、玉は香りに輝く」では章の 5 分の 1 で Daiyu についてのみ説明しています。バオユウのシレンに対する愛情は日に日に大きくなり、彼は「彼女に深く恋している」。宝玉は「君はここに長くいるんだから、君が座る8人乗りの輿がないなんて心配する必要はない」と、まるで西人を決め込んだかのようだった。これは作者に Xiren に関して最も深い印象を残したエピソードでもあり、作者の細部への細心の注意が表れています。

第28話「千香洛への愛の贈り物」では、江玉漢が「キンモクセイの花を手に取って『花の香りを嗅ぐと、その日の暖かさが感じられる』と言った」。薛潘は宝物を思い浮かべたと言ったが、その宝物は希人だったのではないか？ 江玉漢が千香国の女王から贈られたハンカチを希人の織った松の花のハンカチと交換したとき、宝玉はそれを希人に渡し、希人は夜にそれを腰に巻いた。その後、宝玉は宝玉から贈られたハンカチを箱の底に投げ入れ、こうして江玉漢と希人の結婚を結びつけた。作者は蒋玉涵に「花の香りを嗅ぐと、その日の暖かさが感じられる」というセリフを言わせた。文章は巧妙だが、間違いなく意図的な配置であり、その後の物語の展開の基礎を築いた。第120話「紅楼夢の結末」で、西仁は江玉漢と結婚するしかなかった。宝玉からもらったハンカチを見て初めて、二人の結婚は運命づけられていたのだと気づいた。それはまさに天才的なひらめきだった。曹公が本当に神だとは知らなかった。

作者は西人に対して同情心を抱いており、彼女が悲劇的な結末を迎えるのを見るのは耐えられない。たとえ彼女が宝玉と結婚できなかったとしても、江玉漢と結婚するのも良い選択だろう。そのため、比較的完璧な結末が準備された。そうでなければ、西人に対して愛のために死なせるという計画は簡単ではないだろうか？そのため、このセリフは首尾一貫で、一発で完結しており、作者の意図通りである。この本には繊細な描写が多く、著者はそのうちの1つか2つを証拠として選びました。賈家の侍女たちの中で、希仁は最も多く書かれ、著者が最も深い感情を表現している人物であると言えます。

二

この本に登場する多くの女性たちについての著者の描写は詳細かつ生き生きしている。王夫人の威厳、王希峰の冷酷な陰謀、薛宝才の陰謀、林黛玉の憂鬱、石向雲の純真さ、さらには侍女の青文の噂話や子娟の疑惑までもが生き生きと描かれています。たとえば、賈宝玉の他に、主人公は作者のお気に入りのキャラクターである宝玉と黛玉であるべきです。宝仔は楊飛として讃えられているが、その惜しみない賛美の一方で、彼女の狡猾さについて不満を漏らしている。黛玉は仙紅珠草として崇拝されているが、彼女への愛情の一方で、彼女の疑い深く強情な性格に完全に感銘を受けているわけではない。宝玉と黛玉の文才も丹念に磨かれていたが、希仁は酒飲みゲームしかできなかった。これは、才能のある女性は往々にして不運であり、女性の美徳は才能のなさにあるという、封建社会の思想であり、作者もそこから逃れることはできないという事実と対照的である。

シレンは才能があまりなかったが、文盲というわけではなかった。第19話「花が語る良い夜」では、希仁は「三つの掟」の中で「一生懸命勉強して進歩した者は『陸羽』と名付けられ、『明明徳』以外の本は許されない」と言っています。希仁は「陸羽」と発音することさえでき、彼女が他の下品なメイドと違うことを示しています。第20章「嫉妬」では、李夫人が西仁を激しく叱責したが、それは単に宝玉が彼女を無視したために嫉妬し、その状況を利用して怒りをぶちまけただけであり、西仁とは何の関係もない。西仁は宝玉に顔を蹴られたが、それは宝玉の軽率な行動であり、後に深く後悔したので、西仁のせいではない。

憎むべき人には憎むべきところがある。作者は趙伯母を極めて卑劣な人物として描き、将来の側室となる希仁を非常に高潔な人物として描写することで、大きな対比を形成し、趙伯母や他の女性に対する嫌悪感と希仁に対する尊敬を際立たせている。平児、青文などは魅惑的で誘惑的であると描写されているが、希仁は「キンモクセイやランのような」「優しくて愛嬌があって美しい」としか表現されていない。文章は繊細で、他の人の描写とは異なっている。

第21章「徳の高い西仁が宝玉に色っぽい忠告を与える」では、「徳の高い」という言葉だけで作者の態度を十分に説明できる。封建社会における「徳の高い西人」と称えるのは誇張ではない。『芝延寨再評価石物語』でも西人は「徳の高い西青」と呼ばれている。そうでなければ、「徳のある」という言葉を引用符で囲んではいかがでしょうか。青文が追い出されたとき、宝玉も西仁はとても優しく徳のある人だと言いました。韓非子は『五蟲』の中で「世間で徳のある人とは、忠誠心と信頼感がある人のことである」と言っています。つまり、徳のある人とは忠誠心と信頼感がある人のことです。希仁のように、「賈夫人に仕えていたとき、彼女の心には賈夫人しかいなかったが、宝玉に仕えている今は、彼女の心には宝玉しかいない」。その後、彼の心の中には、忠誠心と誠実さが古代の「徳」の基準を満たしたただ一人の江玉漢しかいませんでした。シレンの穏やかさと従順さ、そして良き妻、良き母としての彼女のイメージは著者から高く評価されており、本全体を通して彼女の明らかな欠点は触れられていない。これは作者が Xiren を家族の一員のように扱っていることを示しています。宝仔や希人のような人物も現代社会では賞賛されている。結核に侵された黛玉を嫁に迎えたいと思う人がいるだろうか？

三つ

シレンの魅力は普通のメイドとは比べものにならない。宝玉は他の侍女に対して気性が荒く、乳母に対しても不満を抱いていたが、西仁をとても尊敬しており、いつも「姉さん」と呼んでいた。第6章「初めての愛の体験」では、「……それから宝玉は西仁に対してさらに違った態度をとり、西仁も宝玉に対してさらに熱心に接するようになった。」余談だが、古代人は貞操を非常に重視していた。「魅力的な」宝玉が西仁に処女を捧げたという事実は、著者が西仁を冒涜する意図があることを意味するものではない。第19話「華潔玉」では、宝玉も希仁の「三則」に従った。宝玉が西仁を尊敬し愛していることは言うまでもないが、賈夫人から女中や召使に至るまで、屋敷の全員が西仁に敬意を示している。

宝仔も、まるで親しい友人を見つけたかのように、彼を大いに褒めた。第21話「高潔な西人」では、宝玉が洗面を終えて黛玉の部屋から戻ってきた。宝仔が西人について尋ねると、西人はため息をついた。「姉妹は仲睦まじく、礼儀作法を身につけるべきです。昼夜を問わず、誰も騒ぎ立ててはいけません。どんなに忠告されても、耳を貸さないようなものでしょう。」宝仔はそれを聞いて、心の中で思った。「この娘を誤解してはいけない。彼女の言葉を聞くと、彼女には洞察力がある。」彼女は西人の「言葉と志は尊敬に値し、愛すべきものだ」と感じた。

王夫人は厳格で厳しいが、西仁に対しても違った扱いをする。第34章「感情的な妹」では、「あなたがそう言うなら、私はあなたに彼を引き渡します。どうか彼を大切にしてください。あなたが彼を救えば、私も救われるでしょう。私は絶対にあなたを失望させません。」彼女はすでに彼をとても信頼していました。第36章「紅雲亭の夢」では、「私は毎月の銀20両から2両と100元を取り出して、西仁に渡します。これからは、趙叔母や周叔母を持つ人は、西仁も持つことになります...」彼女は他のメイドとは違います。馮冀は策略に長けていたが、西仁を妹のように扱い、悪いことは言えなかった。皮肉屋の趙叔母でさえ、西仁のことを悪く言わなかった。

もし希人が宝玉のルームメイトだったら、誰もが彼女を恐れるかもしれないが、平児は王希峰の周りの誰かだったが、平児の説明と賞賛は希人とは大きく異なっていた。さらに、作者は、妹のように扱っている Xiren が Jia Lian のような私生児と一緒になることを望んでいません。それは Xiren に対する冒涜となるからです。賈家の誰もが希仁を褒めているということは、賈家の誰もが善人ではないということでしょうか？どの時代にも、いろいろな人がいます。希仁はもちろん、当時の大多数の人々に認められるのは容易なことではありません。作者はその時代の優しい小人物を描いただけですが、希仁と宝仔はむしろその時代の良妻賢母のイメージに近いので、褒めたり批判したりする必要はありません。

人間の本性には、本物の孫悟空と偽物の孫悟空のように、2つの側面があります。かつてこんなジョークがありました。「中国人女性と結婚して子供をもうけろ、日本人女性と結婚して侍らせろ、フランス人のパリジャン女性と結婚して恋愛しろ」それは単なる男の空想です。バオユウは女の子全員が好きで、姉妹愛と恋愛愛の両方を持っています。しかし、賈宝玉のような若者でも、宝と戴の両方と同時に結婚することはできませんでした。それができるのは皇帝だけだったのです。

黄帝は女英と鄴皇の姉妹を側室に迎え、光緒帝は真妾の姉妹を側室に迎えた。だから私以外に誰がいるというのだ？しかし、宝玉は宝と岱のほかに、希仁と青文にも想いを寄せていたので、判決では補巻で青文と希仁を先に挙げている。希仁と青文は侍女たちの中で宝と岱であるとも言えるし、宝と岱の影に過ぎないとも言える。著者の心の中での Xiren の立場は明らかです。宝玉は本物も偽物も好きです。宝玉と黛玉。これは作者の人間性を表したもので、「偽物が本物らしく見えると本物も偽物になり、存在しないものが存在すると存在するものも存在しないものになる」というものです。

4つ

元春は鳳凰宮に選ばれて皇后となったが、自由はなく、涙を流して両親を訪ねた後、若くして亡くなった。応春は中山の狼と結婚し、屈辱と拷問を受け、若くして亡くなった。端春は遠く離れた異国に嫁ぎ、別れの苦しみに深く囚われ、選択の余地がなかった。希春は世俗に疲れて尼僧となり、緑のランプと古仏と木魚とともに惨めな生活を送っていた。この4人の姉妹は本当にため息が出るほどだ。寺院の外の人間でありながら、「檻の外の人間」である妙玉が盗賊に誘拐されるという設定は、作者の洗練された作風を物語っている。宝仔は宝玉に恋をしていて、息子もいるので、少しは希望を抱いているが、宝玉は出家しており、彼女の若き未亡人を西仁と江玉漢の愛と比べることができるだろうか？そのため、「紅楼夢」を読んだ後、彼女は苦い涙を流した。

作者は、西仁が側室になることが、貧しい男の江玉漢と結婚することよりも良いとは思っていないようで、そのため、西仁に悲劇的な結末を迎えてほしくないと考えているようです。中国の四大伝説：牛飼いと織女、孟姜女と范其良、許仙と白蛇、梁山泊と朱英台など。どちらも人々に愛され、どちらも悲劇的な結末を迎えますが、どちらが貧しい人を軽蔑し、富める人を愛しているのでしょうか。作者はこれを知らないのでしょうか。そのため、作者は誇張して、西仁と貧しい江玉漢が結婚すると結論付けていますが、それはまさに作者が予想していたことです。

作者はまた、希仁が江玉漢と結婚し、「眉を描くよりも、閨房の私物が大切」な生活を送ることを望んでいる。それは、鮑師の側室でいるより何倍も素晴らしいことだ。しかし、もし賈家が衰退せず、宝玉が出家していなかったら、西仁は側室であっても満足していただろう。彼女の身分では選択の余地がなかったからだ。

第120話「賈玉村が紅楼夢を締めくくる」では、希仁の兄と義姉が希仁と結婚したがっているが、希仁は絶対に結婚しないと誓う。二人が結婚を強要されたとき、希仁はそれが官僚の江玉漢だと知り、同意する。箱や箪笥の中を漁っていると、偶然、蒋玉漢が宝玉に贈ったハンカチを見つけた。また、蒋玉漢が隠していた西仁が編んだ松の花のハンカチも見つけた。その時初めて、彼は彼らの結婚が運命づけられていたことに気づいた。さらに、江玉涵は有名な女優であり、彼の家族は家、店、土地、メイドや使用人を所有していたため、裕福、あるいは今日の意味で中程度に裕福な家庭と考えられていました。西仁と蒋玉漢の結婚は身分の低い結婚とはみなされなかったが、身分が低すぎるとも考えられていなかった。それ以来、西人は気楽な生活を送り、夫婦は幸せに愛し合い、紅楼夢の物語は終わりました。

さらに、屋敷の清文のような女中たちは負けず嫌いで口が達者だったため、賈屋敷から追い出され、病死した。韓非子は『朔南』の中でこう言っています。「物事は秘密にすることで達成され、暴露することで失敗する。」清文の雄弁さを考えると、彼女に何か悪いことが起きるのは時間の問題でした。金伝児は宝玉に虐待され、王夫人に辱められ、井戸に飛び込んで自殺しました。元陽は貞潔を保ち、長男の嫌がらせを避けるために賈夫人に従いました。他の侍女たちは売られるか、召使いとペアにされましたが、それは悲しいことでした。単独の攻撃者であれば、それほど問題は発生しません。したがって、善悪の因果関係という仏教の考えも、著者の西人に対する好みを裏付けている。

五

史的唯物論は、歴史上の人物には歴史的限界があるため、問題を唯物論の観点から見る必要があり、歴史上の人物を歴史から切り離して評価することはできないと説いています。いかなる作品も時代の産物であり、時代の刻印が刻まれています。曹学芹の時代には、民主主義や自由主義の思想も共産主義の信仰も存在しなかった。宝玉の漠然とした民主主義と自由の思想は抑圧され、それはまさにその時代を反映しています。そのため、著者は宝玉を僧侶にして封建的な倫理と戦う人物として選んだのです。それだけです。例えば、1930年代、宝玉は八路軍に入隊するよう選ばれたかもしれない。巴金の『家族』『春』『秋』に登場する三男の妍允は、最終的に上海に行って革命に参加したのではないだろうか。今日の見方では、宝玉は岱玉や宝仔と結婚することはできなかった。なぜなら、彼らは近親者同士の結婚だったからだ。これが歴史の限界である。

娘たちは抵抗することができなかったので、「すべての花が一緒に悲しんだ」という悲劇的な結末が選ばれ、最終的に「鳥たちは食べ物をすべて食べた後、森から飛び去り、地球は白くきれいになりました」。しかし、西人にとって、それは檻から飛び出した鳥のように、奴隷から自由人になったようなものでした。何が悲しいのでしょうか？これは「紅楼夢」では非常に珍しい、良い結末と考えるべきです。おそらく読者は、なぜ作者は本編の登場人物を蒋玉漢と結婚させなかったのかと疑問に思うだろう。封建社会では、貴族の貧しい娘でさえ身分の低い役者と結婚することはできなかったことを私たちは知っておくべきである。たとえ作者がこのように書きたかったとしても、それは歴史的事実に従わないだろう。したがって、西仁を江玉漢と結婚させることは、作者の知恵を示しており、また作者の深い感情と意図も表しています。

一言で言えば、私たちのような人間が『紅楼夢』の素晴らしさをどう評すればいいのでしょうか。しかし、これが作者の本当の気持ちです。曹公は亡くなり、彼の感情も消え去り、何が正しくて何が間違っているかを知っているのは曹公自身だけであると私は恐れている。注目を集めるためにちょっと推測してみました。笑われても驚かないでくださいね。お茶の後の雑談として扱うつもりです！