清朝の八大姓の一つである奈良氏はどのように発展したのでしょうか。

清朝の八大姓の一つである奈良氏はどのように発展したのでしょうか。これは、明代末期の満州族の大氏族であり、海西女真族の四部族の王族姓です。金朝時代には、ナラ氏は中国語で「ナラン氏」と翻訳され、これは女真族の間で「百曼姓」（高貴な姓）であった。

明朝末期までに、ナラ氏はウラナラ、ハダナラ、イエヘナラ、フイファナラの4つの主要な支族に分かれ、ある程度の分化が起こりました。同じ祖先を持つウラナラ氏族とハダナラ氏は「同姓ナラ人」と呼ばれ、モンゴルのトゥメド氏族を本姓とするイェヘナラ氏族とイケデリ氏族を本姓とするフイファナラ氏は「異姓ナラ人」と呼ばれた。

姓の発展

清朝が承認した『満州八旗氏系図』には、「奈良氏は著名な満州族の一族であり、その一族は葉河、ハダ、烏拉、恵法など各地に散在している。姓は同じだが、それぞれが一族である」と記されている。このことからも、奈良氏は同じ起源ではないことがわかります。

清朝の崩壊後、奈良氏の子孫の多くはナやナンなどの漢姓に改姓し、また、分家に応じて姓を変えた者もいた。

その一族

ナ姓満州族は、遼東満州族の8つの主要な姓のうち7番目です。

姓「ナ」は、多音節の満州語姓「ナラ」に由来し、音声変化の結果である。奈良氏は、歴史的に同氏が居住していた奈良川流域にちなんで名付けられました。ナラは有名な満州族の姓だが、その一族は明代には葉河、烏拉、哈達、恵法など各地に散在していた。奈良姓の歴史的記録には「同姓であってもそれぞれ一族である」とある。このように、歴史記録は、明代のナラ姓を持つ女真族が同じ一族ではなかったことを裏付けています。

遼東のナ・マンチュー氏はナラ氏の末裔であり、その最初の祖先であるナジブ氏は、明代中期から後期にかけてのナラ氏のハダ支族とウラ支族の系譜に記録されている。なお、海西女真族の他の部族のナラ氏族は、この部族のナラ氏族とは血縁関係がありません。例えば、恵法族のナラ氏は、遼東の『ナラ氏系図』の中で、すでにその姓の最初の文字の使い方を説明しています。 「恵法族の祖先はもともと黒龍江省東海岸のウォジ族ニマチャディ族出身です。

本来の姓はイケデリです。その先祖であるアングリとシンジリは黒龍江で植林をして利益を得て、チャルに移住して暮らしました。チャルには、フルン王国から来たナラ姓のガヤンアとトゥモトゥがいて、お互いに深い友情を築いていました。彼らはチャルからチャンディに移住しました。4人は和解するために集まり、アングリとシンジリは彼らの姓を名乗ったのです。彼は天への供物として七頭の牛を屠り、姓を奈良に改めた。葉河族の祖先はモンゴル人で、姓はチュメド。彼らの最初の祖先は興建達漢である。彼は明代の成祖の命により、民兵を率いて東部の開元の北の囲い地を守り、フルン王国を滅ぼした。張棣が住んでいた村は、彼の姓である奈良氏にちなんで名付けられました。 ”

以上の記録から、ナラ族の民間伝承が保存する歴史資料は、ナラ族の氏族血縁関係を明確に説明しており、すなわち、海西女真族の4つの部族のうち、回法族と葉河族のナラ族と、ハダ族とウラ族のナラ族の祖先は、同じ氏族ではないということである。歴史の記録から、ハダ族とウラ族のナラ族の祖先はもともと黒龍江の中下流域に住んでいたことが分かっています。彼らは元代末期と明代初頭に二度の大規模な移住を経験し、明代末期に興京地域に移動しました。

明代の奈良氏の姓は音韻変化により生じた。この姓はNalanの音変化です。それ以前の金・元の時代、女真族の姓はナラン（納邑）であり、部族名はナヘ（納河）であった。歴史的に、ナヘ族は現在の吉林省の葉河流域に住んでいました。晋の時代には、ナキ族の女真姓は中国語で「康」と翻訳されました。このことから、今日の遼東満州族のナ氏の姓の進化は、清朝中期に中国の姓が与えられるまで、常に元の姓の音韻変化の方法に基づいていたことがわかります。