「良源の歌」を鑑賞するには？創設の背景は何ですか?

良源音

李白（唐）

私は黄河を下り都に向かい、帆を上げて博連山に入ります。

空は長く、水は広く、ここまで旅するのは疲れました。プラットフォームにある古代の遺跡を訪ねたいだけです。

壇上は客のことを心配し、酒を飲みながら良源歌を歌った。

しかし、私は彭池の阮公の詩を思い出し、「清水は大波を起こす」と唱えました。

強大な波が古い国を失ってしまった。西へ戻る長い旅は安全な旅ではない！

人生が充実しているとき、心配する時間はありません。ただ良いワインを飲んで、高い塔を登るだけです。

頭の平たい下男が大きな扇子を振っていて、5月なのに秋らしくて暑くない。

玉皿に盛られたヤマモモがあなたのために用意されており、呉塩は雪のように白いです。

塩と酒を握ってただ飲むだけでいい。易志から高潔さと誠実さを学ばないで。

昔、人々は新霊公を崇拝し、今日でも人々は新霊公の墓の土地を耕作しています。

廃墟となった街は緑の山々に月明かりに照らされ、古い木々はすべて暗い雲に隠れています。

梁王の宮殿は今どこにありますか？ 梅馬は彼を待たずに先に戻ってきました。

踊る影と歌声が緑の池に散らばり、東に海へと流れる汴江だけが残ります。

私はこのことについて考え、服は涙でびしょ濡れになりました。酒を飲むのに金を使い果たしましたが、家に帰ることができませんでした。

彼らは5つの白を叫んで6つのゲームを行い、グループに分かれてワインを賭けて酔っ払いました。

歌やバラード、その意味は広範囲に及びます。

東の山の高き休息から立ち上がり、人々を救うのに遅すぎることはない。

翻訳

私は都を出て黄河を下りました。帆は揚げられ、川面の波は山の起伏のようにうねっていました。

長い航海と広大な海域、そして長距離の旅の苦難に耐えて、私たちはついに古代梁園の遺跡である宋州の台地に到着しました。

彼は壇上のゲストとして、やはり心配でいっぱいだった。彼は酒を飲みながら「良源の歌」を即興で歌った。

また、私は阮季の『思索歌』の中の「彭池を彷徨う」という詩からインスピレーションを受け、「沼の水が大波を立てている」という一節を思い浮かべました。

長安と梁源は何千もの山と川で隔てられており、道も長いので、西京に戻れる見込みはほとんどないと感じました。

誰もが自分の運命を持っており、運命に逆らうのは難しい。私たちは心を開いて、あまり心配しすぎないようにしなければならない。その代わりに、高い建物に登って景色を楽しみ、おいしいワインを飲み、歌姫に私の小さな歌を歌わせるべきである。

私の隣には扇子を振っている頭の平たい召使がいて、暑い五月も澄んだ秋の十月のように涼しく感じられた。

メイドさんは、ヤマモモがいっぱい入った翡翠のお皿を持ってきて、それから雪のように明るい花が咲いたウー塩を持ってきました。

良い酒を塩と一緒に飲み、たとえ物事がうまくいかなくても、人生を最大限楽しみなさい。周の穀物を食べることを拒否した高潔な周の時代の易知に倣ってはいけません。私は皇帝の金を使って酒を買います。

昔、近くには心霊君というハンサムで勇敢な領主が住んでいたが、今は彼の墓が耕されており、権力と名声が空虚なものになっていることが分かる。

今日の梁園を見てください。月の光は薄暗く、中庭の壁は荒れ、緑の丘は色あせ、そびえ立つ古木と浮かぶ雲だけが残っています。

豪華な梁園はもう存在しません。ロマンチックで優雅な梅成と司馬香如はどこにいるのでしょうか?

当時の踊りや歌はどこへ行ってしまったのでしょうか。それらはすべて池の緑の水となり、昼夜を問わず東に流れ海へと向かう汴江だけが残り、二度と戻ってきません。

この詩を朗読すると、服に涙が流れ落ちてしまいました。長安に帰ることもできず、金で酒を買わなければなりませんでした。

白か黒かを叫び、何千枚もの金貨を賭ける者もいれば、時間をつぶすためにワインを賭ける者もいる。

私は歌い、唱え、当分の間隠遁者となるが、まだ将来に希望を持っている。

山中に隠れていた謝安のように、時が来れば、立ち上がって人々を救うのに遅すぎることはないのです！

背景

この詩は、玄宗皇帝の天宝3年（744年）、詩人が大梁（現在の河南省開封市）と宋州（県都は現在の河南省商丘市）を旅したときに書かれたものです。天宝元年（741年）、唐の玄宗皇帝に召集され、長安に急行した。その結果、唐の玄宗皇帝から「黄金を授かり、釈放」され、長安を出て「黄河に沿って東へ流れ」、梁宋地方にたどり着き、この詩を書いた。

感謝

李白が長安に入った時から長安を去るまで、彼の希望は失望に変わりました。激しい感情を持つロマンティックな詩人の心に、これがどんな波を起こしたかは想像に難くありません。この詩の成功は、この転換点によって生み出された激しく複雑な感情を、真実かつ鮮明に、そして生き生きと表現している点にあります。読者はまるで天宝時代に引き込まれ、詩人の告白を自分の耳で聞いているかのようです。

最初の段落の冒頭から「道は長い」という文章まで、長安を去った後の作者の憂鬱で悲しい気持ちが表現されています。長安を去ることは彼の政治的理想の挫折を意味し、李白はひどく落ち込み、混乱するしかなかった。しかし、詩人はこの憂鬱で混乱した気分を直接語るのではなく、それを風景の中に組み込み、旅の描写と巧みに組み合わせて、自然に流れ出るようにした。 「私はボリアン山に向かって航海する準備ができています。」うねる波は、終わりのない起伏のある山頂のようです。それはとても嫌で困難な旅ですが、これは著者の凸凹した人生の旅でもあります。 「空は長く、水は広大で、私は遠くを越えるのに疲れました。」長い川は果てしない空まで伸びています。この先はなんと遠いことでしょう。しかし、詩人の希望と追求は、この先の道と同じくらい遠く、漠然としています。ここでは、感情が場面であり、場面が感情です。感情と場面は相互に依存しています。伝えられる感情は微妙でありながら強いものです。人々は苛立ちと退屈を感じ、読者は詩人の重く疲れた足取りをほとんど感じることができます。このような書き方は、率直な始まりを退屈なものにしないだけでなく、詩全体を包み込み、調子を整える豊かな雰囲気を作り出し、力強い始まりにします。

そして詩は層ごとに流れ落ちていった。詩人は悲しみを紛らわすために古跡を訪れたが、訪問しても悩みは増すばかりだった。憂鬱な気持ちを歌に詠んだが、阮冀の悲しい歌が心に浮かんだ。「彭池をさまよいながら、振り返って大良を見た。緑の水は大きな波を立て、荒野は広大で果てしなく広がっていた。……私は同行者のいない旅人であり、上や下を見ると悲しくなる。」（『思索の詩』）現代の人々と昔の人々は、お互いを見て、こんなにも似たような経験をしているのだ！これは詩人の心をさらに動かし、彼は阮の詩の中の彭池の大きな波から雄大な黄河へ、雄大な黄河から失われた目に見えない古国長安へと目を向けずにはいられなかった。 「旅は長く、西へ戻ることは不可能だ！」打ち砕かれた理想への限りない後悔に満ちたこのため息は、不安やもつれの根本原因を明らかにしている。わずか 6 行の短い詩の中で、感情が数え切れないほどの紆余曲折を経ながら行き来し、深い悲しみを表現し、次のテキストの基礎を築いています。

2番目の段落は、「生活」という文から「階級への分割」という文までです。感情的に言えば、詩人はより情熱的になり、極度の憂鬱は狂気へと変わった。詩の道筋から見ると、控えめで抑圧されたものから、自由で大胆なものへと変化し、新たな領域と壮大で開放的なスタイルを帯びています。詩人は自分自身を「運命を全うした」人間とみなし、人生における理不尽な経験に対して軽蔑的な態度を取っています。彼は高い建物に登り、上等なワインを飲み、悲しみを解き放ち、すべてを見下ろしています。召使は扇いでいたが、暑い夏は秋に変わり、環境は心地よくなり、新鮮な梅が玉皿に盛られ、呉塩は雪のように見え、食べ物や飲み物は絶品だった。あなたはこれで幸せになれるし、BoyiやShuqiのような「高貴さ」に執着する必要もありません。易之は穀物の代わりに野生のブドウを使用し、周のアワを食べることを拒否しました。彼は非常に誠実な人物であり、学者や官僚は彼を同情者と見なすことが多かったです。ここでの「学ばない」という 2 つの単語は、理想が打ち砕かれた後の詩人の極度の悲しみと憤りを表しています。彼は、その後の文章で怒りが噴火するきっかけとなった、これまでの追求を痛々しく否定しました。

「古代人」の後の物語は、激しい感情的葛藤の時期に入ります。李白の苦痛の主観的な源泉は、業績への執拗な追求から来ており、ここでの詩情は、業績の観念を憤然と押し流すうねりの波のようだ。詩人はすぐに自分の気持ちを表現し、梁元の歴史的出来事について書き記した。見てください。かつて権力と高貴さを誇った魏の国の武帝は今日、墓を失いました。有名な王梁小王の宮殿は遺跡と化しました。かつての貴賓である梅成と司馬相如もずっと前に亡くなり、どこにも姿が見えません。すべては時間の浸食に耐えられず、消え去ってしまうのに、なぜ功績にこだわる必要があるのでしょうか? 「廃墟都市」という2つのラインは、シーンをうまく作り出しています。冷たい月、廃墟都市、高い雲、そして古い木々が荒涼とした寂しい雰囲気を醸し出し、廃墟の荒廃をうまく引き立てています。 「踊る影」という2行は、彭池や汴江といった比較的恒久的なものと、踊る影や歌といったはかないものとを対比させ、世界の移ろいやすさを強く伝えています。最初はただ楽しく飲んでいたのに、感情が高ぶるにつれて、まるで泥酔状態のような状態になりました。 5人呼んで6人逃がす、グループに分かれて酒を賭ける、ほんの数筆のシンプルな筆致で、酔っぱらいとギャンブルのイメージを描き出すのに十分です。 「韓鶏慧」という3つの単語は、登場人物たちが時間と競争しているように思わせ、狂ったように酒を飲んでいる様子が紙の上で生き生きと表現されている。

人生におけるポジティブなことを否定すれば、私たちは必然的にネガティブで堕落した人間になってしまいます。しかし、これは動機づけられたものでした。荒々しさは憂鬱から生まれ、否定は執着から生まれます。荒々しさと否定はどちらも倒錯であり、本来の意図ではありません。したがって、文章が抑制されていないほど、痛みはより深く表れ、否定が表現されるほど、執着はより真摯に表れるのです。劉熙載はよく言った。「太白の詩は英雄、仙人、女性、酒について語っているが、月府の形を借りているだけだ。読者はそれを本物だと認識するかもしれないが、それは単なる表面的なことなのだろうか？」（『易蓋』第2巻）このため、詩人の感情の旋律はそこで終わることなく、回転と上昇を続け、最後の4つの文のクライマックスにつながっています。ある日、東山に隠遁していた謝安のように、彼も山から招かれ、世界を救うという野望を実現するでしょう。なんと強い期待、なんと確固たる自信でしょう。李白の詩にはしばしば否定的な要素が混じっていますが、全体的には憂鬱ではありません。それは彼の心の中に常に火が燃えており、追求と自信を決して諦めなかったからです。これは非常に貴重です。

この詩は感情を生き生きと表現するのが上手です。詩人は、客観的な風景から歴史的出来事、さらには人生の一場面まで、さまざまな表現手段を使って、それをあたかも具体的なものであるかのように描写し、人々に強い感情の奔流を感じさせます。読者は、正直な魂の痛ましい闘争、衝撃、抵抗を目撃し、それによって社会による彼の容赦ない破壊と抑圧を感じるようです。

清代の潘徳宇は「長詩は波の重なりを大切にし、急変は特に貴重である。急変は貴重であり、自由は特に貴重である」（『楊易斎詩談』第2巻）と述べている。この長歌風の詩は模範と言える。詩人の感情が自然に溢れ出るにつれ、詩情は雲の中を優雅に飛ぶ龍のように予測不能に変化し続ける。憂鬱と不安から酔いへ、そして酔いから自信に満ちた期待へ。波は上がったり下がったり、突然方向転換したり、不思議な驚きがあったりしながら、どんどん高くなり、まるで泰山に登り、十八の屈曲を通り抜け、南天の門から飛び出し、最高峰に足を踏み入れ、雲に向かって高らかに歌っているかのようです。