漢の武帝劉徹の『秋風頌』をどう鑑賞するか？

漢の武帝劉徹の『秋風頌』をどう鑑賞するか？この詩は発想が独創的で、芸術的構想が美しく、韻が流暢で、歌うのに非常に適しています。今日は『おもしろ歴史』編集者が詳しい紹介をお届けします。見てみましょう。

詩全体は比喩や暗示を用いており、感情と情景が融合しており、中国文学史上「悲しい秋」を描いた有名な作品である。この詩の主題については、歴史上2つの異なる意見がある。1つは「喜びが悲しみにつながり、心は老いへの恐怖で満たされている」というものであり、もう1つは「この言葉は秋の落ち葉に触発されたものであり、不老不死を求める考えであり、「美しい女性を思う」という行が詩の骨格である」というものである（張雨谷『古詩鑑賞』第3巻）。

張雨谷氏はさらにこう付け加えた。「美女が仙人であると考えるのが妥当だ。しかし、皇帝が河東を訪れ、后図に供物を捧げたのは、すべて仙人を求めるためだった。この説明は時事問題とも合致し、章句の意味にも一筋の筋が通っている」この詩は不死を求める意図をはっきりと述べてはいませんが、「心の中の美しい女性を忘れることができない」という一節でそれをほのめかしています。意味は暗示的であり、そこに美しさがあります。

詩全体は9つの文から成り、4つの層に分けられます。「秋風が吹き、白い雲が舞い、草木が黄色に変わり、雁が南へ飛ぶ」は第一層で、季節の特徴を指摘しています。この2つの文章は、色彩豊かなイメージと流動感で物体や場面を描写しており、自然で読みやすく、文章構造は非常に緊密で簡潔です。「上がる」「飛ぶ」「落ちる」「戻る」という動詞の組み合わせは、人々に緊迫感を与えます。

それ以来、曹丕の「秋風は荒涼として寒く、草木は揺れ、露は霜に変わる」や唐の詩「秋風は白雲を吹き、汾江を渡って千里」などの美しい文章はすべて『秋風頌』に触発され、一定の継承と参照関係にある。明代の学者謝震は、『秋風頌』の冒頭の詩句は、劉邦の高祖の「風が立ち雲が飛ぶ」（『思明の十花』より）から派生したものだと信じていた。

文字どおりの意味から見れば、確かに良いのですが、両者の領域と魅力はまったく異なります。「風が立ち、雲が飛ぶ」は広大で無限であり、風雲の中で立ち上がる英雄の崇高な志を表現しています。「秋風が立ち、白雲が飛ぶ」は、新鮮で明るく、川の真ん中で船を漕ぎ、上から下を見下ろす喜びで波立っています。後者の文に関連して、その魅力は「九歌・湘夫人」の「秋風が穏やかに吹き、洞庭湖の波が葉の下で波立っている」に近いようです。そして、おそらく武帝は、この似たような状況から、「湘夫人」の「元には菖蒲があり、李には蘭があります。私はあなたに会えなくて寂しいですが、それを言う勇気はありません」という詩を思い浮かべ、後半の2行を暗唱せずにはいられませんでした。

3番目と4番目の文「蘭は美しく、菊は香りがよく、心の中の美しい女性を忘れることができない」は第二層であり、作者と風景や中心の気分との関連です。蘭の美しさと菊の香りはそれぞれ独自の長所があり、味わう価値があります。春の蘭や秋の菊にはそれぞれ開花時期があり、作者の興味や鑑賞の心構えが伺えます。

そして、作者は花や木々を鑑賞することで、美しい女性への郷愁を呼び起こした。このような物から人への感情移入は、中国の古典文学でよく使われる手法である。例えば、屈原の『里沙』には、「太陽と月は突然輝きを失い、春と秋が入れ替わる。草木が枯れるのが怖く、美人が老いてしまうのが怖い」という一文がある。 「私はあの美しい女性を忘れられない」の「美しい女性」は、文字通りの意味だけではなく、屈原が美しい女性を使って自身の理想の高貴さを比喩的に表現したように、作者の出世への追求も含んでいます。

武帝が風を吸って心の中で恋しがった「美人」は、「一目見て城を征服し、一目見て国を征服する」北方の「美人」李氏夫人だったという見方もある。李夫人は元寿年間に亡くなりました。漢の武帝は李夫人をとても恋しがり、邵翁の言葉を信じて、夜、李夫人の肖像画を宮殿に持ってきました。彼はカーテンの後ろから李夫人を見ながら、困惑の歌を歌いました。「彼女なのか？彼女じゃないのか？私は立ち止まって彼女を見ているのに、なぜ彼女はこんなにもなかなか来ないのか？」

それから7、8年が経ちましたが、武帝は未だに彼女を忘れられず、秋の白い雲の下で、あの世から来た愛する人を再び恋しく思います。この二つの文章は、「九歌」の中の神々と人間のさまざまな場面を題材に、生死を共にする二人の恋慕にもかかわらず、武帝が「美女」に抱く思いを綴ったもので、まさに魯迅氏の言う「余韻と流転」の趣がある。

第五、六、七文「楼船に浮かんで汾江を渡り、川の真ん中を漕ぎ、白波を立てる。笛と太鼓が鳴り響き、漕ぎ手は歌う」は第三層で、川の真ん中で船遊びをする様子を生き生きと描写しており、漢の武帝が川の真ん中で船を漕ぎ、皇帝と臣下が一緒に宴会をする楽しい場面を描写し、詩情がさらに盛り上がっている。漢の武帝と臣下たちは后図に供物を捧げた後、楼船に乗って汾河を渡りました。彼らは川の中央に白い波紋が広がるのを見ました。その時、楼船の中では宴会が開かれ、笛や太鼓が鳴り、楽人や歌姫たちが歌い踊って、船頭の漕ぐ音に応えていました。

この層の各文には2つの動詞が含まれており、fan、ji、heng、yang、ming、faの順に並んでおり、「楽しく流れを楽しむ」という温かい情景を生き生きとした音と感情で描き、今にも溢れ出そうな感じがします。

第8文と第9文の「喜びは悲しみを生む、若さはどうして終わるのか、老いにどう対処するのか」は第4層であり、著者が河東への旅で喜びの後に大きな悲しみを感じたことに対する深い後悔を表現しています。過度の喜びは人々に悲しい気分をもたらします。若さはなかなか得られず、老いが近づいていますので、楽しめるうちに楽しまなければなりません。自然の風景を描写した後の思想的結論は、古代の詩人や作家の憂鬱な気分を依然として払拭するものではありません。

漢の武帝自身と同様に、彼は南越を平定し、匈奴を撃退し、官学を設立し、儒教を擁護するなど文武両面の功績を挙げたが、仙人を崇拝し、錬金術師を招聘したが、重税と強奪を犯すという過ちを犯し、「難民が増加し、盗賊が蔓延した」（『漢書』巻46「史青伝」参照）ことになった。そのため、この詩「秋風頌」には、忘れられない自然で流暢な詩節が多く、人生のはかなさを嘆く虚無的な色彩も漂っている。

要約すると、最初の 2 つの文は美しい秋の風景を描写し、3 番目と 4 番目の文は蘭と菊にインスピレーションを得て、秋の悲しみと人々への憧れを 1 つにまとめています。次の文章は、船上での宴会を描写しており、喜びが悲しみに変わり、人生は短いものだという嘆きで終わります。

この詩の言語は明快で生き生きとしており、すべての文に韻があり、リズムが速く、音楽感が強い。芸術的なスタイルでは、楚辞の影響を強く受けている。最初の2つの文は、宋渭の『九論』の影響を受けています。宋渭の『九論』には、「秋の雰囲気はなんと悲しいことか。荒涼として、草木は震え、枯れている。……ガチョウは南に飛び、カモメや鶏は悲しげに鳴き、泣いている」などがあり、すべて『秋風頌歌』の影響を受けています。最初の 4 つの文は 2 文ごとに韻が変わり、最後の 4 つの文には別の韻があり、合計で 3 つの韻があります。文構造上、各文に「兮」という単語が含まれており、これは「楚辞」に似ているため、討論評家からは「楚辞月譜」と呼ばれています。