如来仏とは誰ですか？如来仏の起源

如来仏とは：釈迦牟尼仏は、釈迦牟尼、釈迦牟尼、釈迦牟尼としても知られています。略称は Sakya、Muni、Wenni。また、次のようにも翻訳されます: 慈悲深く、忍耐深く、静穏深く、沈黙深く、満足深く、救済深く。また、サンスクリット語と中国語の両方で「Sakya Silent」と翻訳することもできます。別名：世尊、釈迦牟尼。それが仏教の開祖です。題名の由来は、『釈迦本生集』第20巻の諸道品、説法寺律蔵第20巻、達磨大師論第30巻に記されています。

釈迦は北インドのカピラヴァストゥのスッドーダナ王の王子でした。ゴータマ・シッダールタ（スッドーダナ王子、紀元前563年 - 紀元前483年）は仏教の創始者です。釈迦牟尼仏の世俗名。彼は紀元前563年にネパールのルンビニで生まれました。彼の父はカピラヴァストゥ（インド北東部、ネパールと国境を接する）の王でした。ゴータマ・シッダールタは80歳の生涯を終えて紀元前486年に亡くなりました。彼は中国の春秋時代の老子と同時代人でした。この都市はネパール南部のティロリク近郊、ラブティ川の北東に位置しています。この国の領土は約320平方マイルの面積をカバーし、コーサラ国の属国です。当時、北インドでは貴族共和制が実施されていました。この地域は 10 の小さな都市国家に分割され、最も強力な都市領主が 10 の都市のリーダーに選出されました。当時の共和国のリーダーはスッドーダナ王でした。彼の母であるマヤ夫人は、隣国のグリ族の天卑市の支配者の娘でした。 出産前に、マーヤー王妃は慣習に従って両親の家であるダラビディに戻りました。途中、ルンビニーの園で休憩し、菩提樹の下で息子、すなわち仏陀を出産しました。阿含経には、釈迦誕生時の様々な吉兆も記されており、例えば『無量無量寿経』第8巻、『釈迦誕生三十二吉兆品』第2巻、『過去現在因果経』第1巻、『大般涅槃経』第3巻、『釈迦本生経』第8巻、『樹下生品』第20巻、『説法律』第70巻、『大涅槃経』などである。

ヒマラヤ山脈の南麓には、ラパティ川と呼ばれるガンジス川の支流があります。古代ネパールには、川の渓谷の両側にサキャ族の10の小さな都市国家が点在していました。その中でも、川の東側に位置するカピラヴァストゥは、政治が発達していたため最も強力で、それらのリーダーとなりました。古代インド社会の階級制度は非常に厳格で、サキャ族は高貴なクシャトリヤ階級のひとつに属していたため、カピラヴァストゥと隣接するコリビアのサキャ族は血統の純粋さを保つために結婚していました。釈迦の父はカピラヴァストゥの領主であるスッドーダナ王であり、母のマーヤー女王はコリビアの王女であった。慣習によれば、女性は出産が近づくと、両親の家であるクリパに戻らなければなりませんでした。途中、ルンビニ園を通り過ぎ、花が咲いているアショーカ王の木を見つけました。花を摘もうと手を伸ばそうとした瞬間、王子が生まれました。

マヤ王妃は当時40歳を超えていて健康状態が悪く、王子を出産してから7日後に亡くなりました。それ以来、彼女の妹ポタポフが王子を育てる責任を引き受けた。スッドーダナ王は晩年に息子を授かり、後継者ができたことを大変喜びました。そこで、徳が高く尊敬されているバラモンと協議し、王子にゴータマ・シッダールタという名をつけました。当時、アシタという名の隠者僧が王子の占いにやって来ました。彼は、王子が家に留まれば輪王となり、僧侶になれば悟りを開いた者となるだろうと予言しました。これを聞いたスッドーダナ王は、息子が将来仏教を修行するのではないかと心配しました。

王子は7歳の時から毎日古典を勉強しなければならず、少し大きくなると乗馬、弓術、剣術などの武術を学ばなければなりませんでした。彼は文学と武術の両方で徐々に高い学識を獲得しましたが、彼が最も好んだのは人生の神秘について熟考することでした。生命はどこから来るのか？人生の真の目的は何なのか？人生の終わりに目的地はあるのだろうか？これらの人生の疑問は哲学者にとっても答えるのが難しいため、若いシッダールタ王子が混乱を避けられないのは当然でした。

ある日、スッドーダナ王は王子を連れて郊外を散策しました。王子は、農民たちが畑で、焼けつくような太陽に背中を焼かれ、体を泥だらけにして懸命に働いているのを見ました。牛は重い鋤を引いて、皮膚が裂けて血を流し、少しでも遅く動くと鞭打たれました。耕された土の中には傷ついた虫がいて、鳥たちはそれを見ると、飛んできてついばみました。自然界では、強い者が弱い者を捕食します。小さな昆虫は死に、小さな鳥は生き残ります。生と死は相互に依存している。すべての人生は極めて短く、最後には死は避けられません。シッダールタ王子は、青々とした緑の木陰で瞑想していました。突然、慈悲深い心が彼の中に湧き上がり、この世を去るという考えが彼の心に深く刻み込まれました。

時が経ち、スッドーダナ王は年老いて衰弱し、王子が王位を継承することを望みました。また、アシタの予言が実現することを心配し、王子が19歳のとき、コリビアのヤショダラ王女と結婚させました。王は王子のために、寒い季節、暑い季節、暖かい季節の3つの気候に対応できる宮殿と美しい庭園を建てました。また、贅沢な生活によって王子が修行の欲求を抱かないようにと、彼に仕える宮廷の女中も選びました。

幸せな日々は流れる水のように過ぎていきます。しかし、これは仏陀が追求した理想的な修行方法ではありません。その後、王子は父の許可を得て従者と出かけました。東門では背中を丸めて貧しい老人を、南門では苦痛に呻く病人を、西門では葬儀に運ばれる死体を目にしました。王子は人生で避けられない苦しみを見て、従者にこう言わずにはいられませんでした。「私はすべての生き物が生老病死の苦しみから逃れられるよう助けたいのです！」

やがて太子は北門に着き、修行中の僧侶に出会った。僧侶はその優美な姿を見て、生老病死の苦しみから逃れるための修行について語るのを聞き、思わず彼を称賛した。それ以来、王子は僧侶になって仏教を修行することを切望するようになりました。彼が29歳のとき、息子のラーフラが生まれました。ある夜中、彼は従者を連れて大きな馬に乗り、静かに宮殿を出て、城を駆け抜け、森に入り、長い髪を切り、衣服を脱ぎ、蓑を着て従者を送り出しました。それ以来、仏陀は菩薩として修行を積むようになりました。

王子は森を離れ、ヴァイシャリ市近くの苦行者バガヴァンを訪ねるために南東への旅を続けました。釈迦が修行僧の森にいたとき、多くの人がさまざまな奇妙な方法で体を苦しめて苦行をしているのを見ました。彼らは、そうすれば天国に行って来世で幸福を享受できると考えました。しかし、不合理な「苦しみの原因」が、どうして合理的な「幸福の結果」を生み出すことができるのでしょうか? 王子は、この方法では生と死から解放されることは決してないと信じ、7日間滞在した後、無関心なまま立ち去りました。

スッドーダナ王は王子が出家したという知らせを聞いて非常に悲しみ、すぐに側近や大臣たちを宮殿に派遣して王子を説得させました。彼らは遠くから木の下で瞑想している王子を見て、説得するために前に進み出ました。王子はこう答えました。「私は生老病死の苦しみからすべての生き物を救うために仏教を修行しています。決心しましたので、当分の間宮殿には戻りません。」宮廷の役人たちは、カウンディニャと他の5人を王子に残して仏教を学ぶよう同行させるしかありませんでした。王子は南へ旅を続け、ガンジス川の急流を渡り、マガダ国に到着し、首都ラジギールで施しを乞いました。住民たちは彼の優雅さと気品に驚きました。

ビンビサーラ王はそれを知り、彼を宮殿に招いて会わせました。王は仏陀の威厳ある姿を見て、その深遠な哲学を聞いて大いに感銘を受け、仏陀に留まって民を教えるよう熱心に願い、王位をもって仏陀を支えることを望みました。しかし、釈迦は生死から解放される道を心から求めていたので、王の慈悲を断固として拒絶しました。釈迦はラジギール近くの森の谷に来て、有名な宗教指導者であるアララとウダカを訪ねました。彼らは、仏教を実践する方法は、僧侶になり、生活のために食べ物を乞い、瞑想を実践することであると信じていました。

王子は数ヶ月間ここに滞在して、非常に高いレベルの瞑想を達成しましたが、生、老、病、死から解放される方法がまだわからなかったため、ここを去らなければなりませんでした。王子は別れを告げた後、伽耶山の南側にあるニラヴァンサ川の岸に来て、コンダンナと他の5人と会いました。彼らはそこで一緒に苦行と瞑想を実践しました。王子は毎日、あるいは一日おきに米を一粒ずつ食べました。後には、七日に一回しか食べなくなりました。このような厳しい修行のせいで、仏陀の体は衰弱し、骨と皮がくっついてしまいました。この状態は六年間続きました。

6年間の苦行の後も、彼は生老病死から解放されることができなかった。王子は仕方なくこの習慣をやめ、ニラヴァンサ川に入って沐浴し、体の汚れを洗い流しました。また、羊飼いの娘が差し出したミルク粥も受け取り、心身の健康はすぐに回復しました。カウンディニャを含む同行した5人は、仏陀の仏法追求の決意が固くないと考え、静かに仏陀のもとを離れ、苦行を続けるためにバラナシの鹿園へ向かった。

釈迦牟尼は一人で伽耶山にやって来て、菩提樹の下に座り、草の上に両手を広げた。彼は誓いを立てた。「もし私が無上の悟りを得られないなら、この座から立ち上がるよりも、この体が砕け散ってしまう方がましだ」。彼は生老病死からの解放への道を樹の下で瞑想した。彼が悟りを得る前の深夜、彼は瞑想中に悪魔に邪魔された。悪魔王は悪魔の女たちを送って彼を誘惑させ、また悪魔の兵士と悪魔の将軍に彼を脅すよう命じた。仏陀の道を求める決意は固く、悪魔に揺るがされることはなかった。その結果、悪魔王莫曉は姿を消した。

悪魔を鎮めた後、仏陀はすべての煩悩を捨て、悟りを得ることに全力を注ぎました。12月8日の夜明け、星が地上に明るく輝くと、仏陀はついに悟りを開き、宇宙と人生の真理を知りました。仏陀は最高の悟りを得て、最高の知恵を得ました。それ以来、彼は釈迦牟尼として世間で尊敬されるようになりました。