「蟹の頌歌」をどう理解するか？創作の背景は何ですか？

カニの頌歌

曹雪芹（清朝）

爪を握って、キンモクセイの涼しい木陰が好きで、酢をかけたり、ショウガをたたいたりするのが楽しい。

食いしん坊の王子には酒が必要だが、横暴な若者には度胸がない。

臍には冷たさと貪欲さが詰まっていて、指は魚臭く染まっていて、洗った後も良い匂いがします。

もともと人々の食欲のためだった詩人ポーは、かつて自分の忙しい生活を笑っていました。

翻訳

カニの爪を握ると、キンモクセイの木陰がさらに楽しくなります。生姜を潰して、酢に生姜の粉を入れると、無性に食べたくなります。

欲張りな私には、元気を出すために当然お酒が必要です。しかし、「暴れん坊王子」の異名を持つカニはお腹が空いています。

欲のせいで、お腹やおへその冷えを気にするのを忘れていた。指は魚臭で汚れ、何度も洗ったが、匂いはまだ残っていた。

カニは人々の食欲を満たすために生まれた。仙人として知られた蘇東坡でさえ、生涯食べ物に追われていたことを自ら嘲笑したことがある。

背景

「蟹の頌歌」は『紅楼夢』第38章に収録されている。賈宝玉、林黛玉、薛宝才の3人が蟹の詩を詠む詩合戦である。この詩は賈宝玉が書いたものである。 『蟹頌』は『菊花頌』に続く作品で、同じ詩会（菊花詩会）の作品です。前者は林黛玉の『菊花詩勝者』、後者は薛宝才の『諷刺蟹頌』に繋がります。この時期、大観園はまだ「豊かで平和な時代」のように見えましたが、正統と異端の激しい闘争、嫡子と庶子の生死をかけた闘争が絶えず起こっていました。封建貴族とその若い世代は、実は危険に満ちたこの「楽園」で花を楽しみ、酒を飲む一方で、彼らの享楽的な生活にも衰退の予感は忍び寄っていた。同じカニでも、政治的立場や思想的見解が異なる人にとっては全く逆の意味を持ちます。封建時代の反逆者、賈宝玉と林黛玉の著作では、「暴れまわる」カニは良い意味を持つイメージとして描かれている。したがって、賈宝玉はこの詩を通して、封建倫理の制約を無視し、封建道徳家たちの憎悪と迫害を恐れない姿勢を表現した。

感謝

この詩の最初の連句は「蟹を掴んで栄冠を讃える」に繋がっていますが、焦点は人々の狂気的な行動を描写することにあります。2番目の連句は「興奮して狂った」に続いています。3番目の連句は蟹を食べることに戻り、蟹を食べる人々の狂気的な行動を描写し続けています。最後の連句は最初の連句の流れを汲み、宋代の蘇軾の詩の領域を統合し、自己比喩的な調子で彼の貪欲で狂った行動を正当化し、詩を締めくくっています。詩全体は最初から最後まで響き渡っています。真ん中の2つの連句はバランスが良く、二重の意味を持っています。すべての文はカニを賞賛し、また人を描写しています。物の描写は、自分の考えや気持ちの表現と密接に関係しています。この詩は誠実で率直な感情で書かれており、賈宝玉の考えや性格が自然に表れています。

最初の連句は「栄誉を讃えるために亀を抱く」という内容だが、焦点は人物の狂気じみた行動を描写することにある。最初の文では、詩人がキンモクセイの木の涼しい環境の下で幸せな気分になっていると述べられているため、この詩では「幸せな」という言葉が登場人物の気分を示すために使用されています。 2 番目の文では、カニの爪を持っている人の「酢をかけ、生姜をたたく」という 2 つの詳細が説明されており、カニを食べる人の荒々しく遊び心のある態度が生き生きと表現されています。これはもはや普通の「喜び」ではないので、詩は最初の連句の「狂気の境地まで興奮した」で終わります。詩の冒頭は活気に満ちており、「クレイジー」という言葉が詩全体の雰囲気を決定づけています。

この連句は「星雨光」のすぐ後に続くものです。 「大食い王子にはワインを」は「狂ったように興奮する」という意味を補い、ワインを使って楽しさを増しています。この連句は言葉が非常に大胆であるだけでなく、二重の意味も含んでいます。 「大食い王子」は前作に続き、明らかにそれと自分を比べたものです。「暴れん坊の坊主」はその反対で、表面的にはカニについての詩ですが、実はカニを使った自分自身の比喩です。表面的にはカニに内臓がないと書いてありますが、「暴れん坊の坊主」という悪名がついていますが、実はそれは宝玉が自分に対する世間の虚偽のコメントに反応する方法です。これは、彼が自制心のない行動をとる理由は、他の理由ではなく、孔子や孟子を知らず、官僚としての出世の道に興味も無関心もないからだと言っているのに等しい。物についての詩は、物を通して自分の感情を表現することに他なりません。宝玉は蟹の「暴れまわる行動」を称賛し、自分と比べ、感情が激しくなりすぎて「行動が奇人で、性質がひねくれていて、世間の誹謗中傷を気にしない」という感覚を覚えた。世間の目には、彼はまさに「狂っている」のである。

2 番目の連句では、カニを食べるという話題に戻り、カニを食べる人の狂った行動を描写し続けます。この詩は、蟹食人の狂気について直接言及しているのではなく、良心を忘れた蟹食人の姿を具体的かつ鮮明なイメージで描写しているだけである。読者は、蟹食人が腹を満たすために貪欲な態度をとることを自然に理解できる。

最後の連句は前の連句の勢いを引き継ぎ、宋代の詩人蘇軾の詩的概念を統合し、自己比喩的な調子で彼の貪欲と狂気を正当化し、詩を終わらせます。蘇東坡は『淘宝譜』の中で、豪快な文体で食べることに忙しい老人の食いしん坊を揶揄している。また、『黄州初着』という詩では、「一生食べることに忙しくしている自分を笑い飛ばし、老後の仕事は滑稽だ」とも書いている。宝玉は「白詩」という詩を取り上げ、カニは「世間の食欲を満たすために」生まれてきたのだと語る。人生に対する興味がにじみ出ていて、読んでいると思わず笑ってしまう。彼はただ自分をからかうだけで、決して偽善的であったり、気取ったりはしません。彼が社会でどのように振る舞っているかは明らかではないでしょうか。

詩全体は「栄誉を讃えるために亀を抱く」という一節で始まり、詩人の貪欲さを正当化し、始まりと終わりを結びつける自己嘲笑で終わる。真ん中の2つの連句はバランスがよく、二重の意味を持っています。どの文もカニを褒めたり、人を描写したりしています。物に対する描写は、自分の気持ちを表現することと密接に関係しています。作者は誠実で率直で、自分の考えや性格が自然に表れています。林黛玉が「あなたの詩はとても素晴らしい、以前の菊の詩よりも良い」と絶賛し、他の人にも見られるように保管するように頼んだのも不思議ではありません。