『紫幽四詩:春別れ』の創作背景は何ですか?どのように鑑賞すればよいでしょうか?

『紫幽四詩:春別れ』の創作背景は何ですか?どのように鑑賞すればよいでしょうか?

子友の詩4つ:春の別れ

蘇軾(宋代)

夢の中の青春は追いかけられるのか?その余韻を詩で捉えたい。

ワインが飲み終わって、病気の客がただ眠りたいだけなのに、蜂蜜が熟していると、スズメバチでさえ飛ぶのが面倒になります。

牡丹と桜はすべて床に散らばっており、二人とも髪の毛と禅のソファのことを忘れています。

法界の見解を借りて、世の中のあらゆる悪を洗い流してください。

翻訳

夢の中で過ぎ去った春は、再び訪れることができるのか。夕焼けの輝きを詩に綴りたい。

もうほとんど飲み終わって、もう寝たい。蜜は熟しているが、スズメバチはそれを集めるのが面倒だ。

牡丹も桜も枯れ、損得に無頓着になり、生死や名誉や不名誉も気にしなくなりました。

あなたから『法身観』という本を借りて、そこに書かれている調和のとれた、妨げのない教えによって、この世のあらゆる悩みを洗い流したいのです。

感謝

これは七字の規則詩です。規則詩の規則はすでに非常に厳しいですが、押韻詩の規則にはさらに制限があり、うまく書くのが難しくなっています。蘇軾の詩の3分の1は同じ韻律で書かれている。彼が自分の才能をひけらかし、言葉遊びをしていると非難する人もいた。実際、芸術は足かせをつけて踊るようなものだ。制限が厳しいほど、パフォーマンスは自由になり、観客からより多くの拍手を得ることができる。

蘇澈の元の歌は「春は去り、もう追いかけることもできず、草木だけが陽光と戯れる。友だちから戻ってきたガチョウはほとんどいなくなり、カッコウは飛ぶのが面倒になった。老人を驚かす必要はなく、酒を飲んで危険を避けることができる。東風はまだ数週間は吹くだろうが、今日からその香りは消え去るだろう」というものでした。これは確かに良い作品で、春の悲しみを表現し、自分の人生に対する気持ちを表現しています。しかし蘇軾の詩と比べると、少し劣る。

原曲の第一連句は「春を大切にする」ですが、この詩の第一連句には二重の意味があります。春を大切にすると同時に、時代を悲しんだり、「青春」全体を無駄にしてしまったことを悲しんだりもでき、その含意はより豊かです。最初の行は修辞的な疑問と「できる」という言葉で始まり、「若さ」が取り返しのつかないほど消えてしまったことを示しています。これは、元の歌手の「もう追いかけない」という断定的な文章よりもずっと強い調子です。杜甫の詩『曲江』に「名声と富がなぜこの身を重んじるのか」という一節があるが、蘇軾は「詩をもって太陽の残光を重んじたい」と反対の意味をとった。詩も名声ではあるが、詩人は名声や出世を詩から除外しており、「詩を探すこと以外には何も成し遂げていない」「浙江東部の各地で詩を書きたい」(「秀州宝本禅寺の田舎僧、文昌老住職」)という意味である。若き蘇軾は「精力的で野心家」であり、当初の目標は「堯や舜のような王にすること」だった。しかし、この野望は夢のように消え去ってしまいました。彼は王安石との意見の不一致により宮廷を去らざるを得なくなり、野望を実現できず、「文章探し」に時間を費やさざるを得なかった。感情に満ち、多くの暗示を含む最初の 2 つの文からわかるように、これは彼にとって非常に苦痛です。

2 番目の連句「酔うと、病気の客はただ眠りたがる。蜂蜜が熟すと、スズメバチでさえ飛ぶのが面倒になる。」は最初の連句に続き、詩人の落胆した怠惰な気分をさらに表現しています。最初の文では、彼の落胆と怠惰な気持ちを直接表現しており、「only」という単語を使って語調を強めています。2 番目の文では、「also」という単語を使って、彼自身の怠惰をスズメバチの怠惰と比較しています。

「牡丹と桜は皆地に掃き散らされ、髪と禅の寝床は共に忘れ去られた」という連句は、杜牧の『禅寺銘』にある「今日、私の髪は禅の寝床の傍らにあり、茶の煙は散り散りの花びらの風に吹かれている」という一節を言い換えたものである。一行目は情景を描写し、一行目の春の悲しみとつながっている。「皆に掃き散らされた」の「皆」という言葉は、春の美しさがなくなったことを示している。二行目は感情を表現しており、「酒は尽きた」という一節をさらに詳しく述べたもので、無関心で穏やかで、すべての陰謀を捨て、老いも病も気にしないということである。

最後の連句「法界観を借りて、世間の煩悩を洗い流してください」は、さらなる感情表現です。著者は、「法界観」の「完全無欠の理論」を使って、世間の煩悩を洗い流したいと願っています。

蘇哲の原曲の二連句は比較であり、三連句は符であり、滑らかな平行性がある。蘇軾の詩の真ん中にある2つの連句は非常に変化に富んでいる。元の時代の方慧は、感情と情景が絡み合い、現実と非現実が「軽くて重く、来ては去る」と述べた(『応奎丙随慧評』巻26)。この詩の最後の連句の最初の行は五行調で終わり、二行目には修正が一切なく、これは「かなり緩い詩の規則」の表れです。詩のルールには従っていないが、「魔法の流れ」のような感覚がある。

この詩は、春に対する作者の悲しみ、官僚社会の浮き沈み、そしてその瞬間に対する幻滅を表現しています。この詩は、特別な深い感情を込めて、繊細で興味深い方法で書かれています。

背景

この詩は蘇軾の『子有への返歌四首』の一つです。西暦1074年(西寧7年)の晩春、蘇哲が斉州(現在の山東省済南)の太書記を務めていたとき、「慈雲劉民宮書記送春」を著した。蘇軾の詩はこれに応えて書かれたもので、返歌に対する返答とも言える。しかし、蘇軾の『子遊への返歌四首』は原曲と同時期に作られたものではない。『初夏官邸でやったこと』には「湖畔のことを思い出す」という一節があり、湖とは杭州の西湖を指し、「思い出す」という言葉から、蘇軾がこの四首を書いた当時は杭州にはいなかったことがわかる。蘇軾は西寧七年八月か九月に杭州使から密州使に転任し、十一月に密州に到着した。蘇軾の詩に関する古い注釈には、この詩は西寧八年に密州にいた時に書かれたと書かれており、概ね信憑性がある。

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