「六つの醜いもの・散る花」を鑑賞。詩人周邦厳はそれを非常に独特な方法で書いた。

周邦厳（1057-1121）、号は梅成、号は清真居士、銭塘（現在の浙江省杭州市）の人。北宋時代の作家であり、宋詩の「雅流」を代表する詩人の一人。彼の作品は、優美な詩人たちの間では「本物」として長い間尊敬されてきた。昔、詩学では「最高の詩人」あるいは「詩界の杜甫」と呼ばれ、宋代に多大な影響を与えた「同世代で最も名声の高い詩人」として認められています。 「清真居士集」と呼ばれる作品集があったが失われ、現在は「片羽集」のみが残っている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、周邦彦の「六つの醜いもの：散る花」を紹介します。見てみましょう！

ゲストハウスで時間を無駄にしてしまったことを後悔しながら、単衣でワインを試飲しています。春がしばらく留まって、通り過ぎる羽のように去って行ってくれればいいのに。跡形もなく消えた。花はどこにあるのかと尋ねると、夜中に風雨が吹き、国中が楚宮に埋もれてしまいました。ヘアピンが落ちた場所には香りが残っていました。桃の小径をランダムに点在させ、柳の小径を軽やかに曲がります。私は誰に対してこれほどの愛を抱いているのでしょうか？しかし、蜂や蝶は時々窓をノックする使者です。

東園は静かです。だんだんと濃い緑色に包まれてきました。静かに大切な茂みの周りを回りながら、私はため息をつきます。長い通りは通行人を惹きつけます。まるであなたの服を握りしめて言葉を待っているかのように、別れの気持ちは尽きることがありません。残った花びらは小さく、スカーフにピンで留めざるを得ません。やはり、簪が震えて人の方に傾いているのは、一輪の花のようではありません。漂流するときは、潮流を利用しないでください。赤い文字が壊れてしまうのではないかと心配ですが、そこにはまだ憧れの言葉が残っています。どうすれば見ることができるでしょうか?

【感謝】

この詩は、ただ花が散るということだけではなく、花が散ることに対する「後悔」の気持ち、さらには自分自身の「無駄にしてしまった時間」に対する「後悔」の気持ちを表現しています。歌詞は非常に特徴的で、蘇軾の『水龍音』(張志夫の『陽花辞』の韻を踏襲)と同様の効果があり、一読の価値がある。

詩の最初の部分は、春が戻って花が枯れる情景を描いています。最初の2行「薄着で酒を飲んでいる、客人として時間を無駄にすることに悲しみを覚えている」は、季節と主人公のアイデンティティを示し、春を大切に思う詩人の気持ちを表現しています。周密の『武林九志』第3巻「試飲」：「税関検査所の13の酒蔵は通常4月上旬に醸造を開始し、9月上旬に片付けを開始します。サンプルはまず収集所に提出され試飲され、その後各政府機関に持ち込まれて配布されます。」ここでは季節、つまり旧暦の4月上旬を指しています。長い間旅をしていた詩人は、春が去ったときの無駄な時間にため息をつかずにはいられなかったが、その表現は暗黙的ではあるが明白ではなかった。記事全体に「ポジティブ」と「悲しい」という言葉が流れている。 「春がもう少しだけ残ってくれればいいのに。春は、翼が通り過ぎるように、跡形もなく去ってしまうから。」 「翼を通り過ぎる」は、春がいかに早く去っていくかを飛ぶ鳥の比喩で表現しています。この3つの文は、1つずつ変化しています。「春がもう少しだけ残ってくれればいいのに」は、春の時間を「無駄にする」のが嫌で、大切にしたい気持ちを表しています。「春は翼が通り過ぎるように去っていく」では、春が留まるどころか、飛ぶ鳥のように過ぎ去り、「無駄」になります。「跡形もなく去る」では、飛ぶ鳥のように速く過ぎ去るだけでなく、跡形もなく去っていきます。 「一度行った」という言葉は、最後までまっすぐ進み、行動の余地を残さないことを意味します。文章が進むにつれて、春を大切にする気持ちが深まります。周季は「十三字は千回も曲がって、千回も鍛え直されて、そのあとはまるで独りで飛び立つ岩の翼のようだ」と評した（『宋代四詩選』）。上記の 5 つの文章は、タイトルの前兆となる春の移り変わりを表現しています。すると彼は突然尋ねた。「花はどこだ？」脳卒中で目が覚めた彼は静かに言葉を止めた。タン・ザイアンは、「なぜ」「ウサギを捕まえるための全面的な努力」（「CIビアン」の第1巻）を指摘しました。あえて言われていません、そしてそれは完全に表現されています（「Bai Yu Zhai Ci Hua」の第1巻）。ここでは、倒れた花と唐王朝以来存在しています。 「韓維の詩『泣く花』」：「感情があれば泣くことはない。風雨が西施を夜中に葬った。」 「ここでウー宮殿と言っていたはずですが、法律の制限のために「チュ宮殿」を借りました。これらの3つの文章は、倒れた花が夜の風と雨のために家を持っていないことを説明しているだけでなく、倒れた花は見事な美しさでさえ、風と雨が降りてくる人を使用している人を使用します詩人の内的な矛盾とうつ病を閉じて、「ヘアピンと装飾品が香りを残している」という内側の矛盾とうつ病を表現します。 「使用されています：「夕方の風が吹いているところ、それは装飾品を残したように見えます」、落下後、香りだけが残されました。「桃の道をランダムに点在させ、ヤナギの路地を軽く振り返ります」、落下する花は悲劇的なシーンです。 「ピーチの道」は、次のサイドノートが「花を大切にしている」ということです無知であり、「花を大切にする」方法を知らない。 「家のない」と「誰も花を大切にしていない」という意味を燃やします。

詩の後半では、人々が花を大切にし、花が人を愛する様子が生き生きと描かれています。 「東の庭は静かで、だんだんと濃い緑に覆われていく。」最初の 2 つの文は、次のテキストにつながる引き立て役として機能します。詩人は「ときどき窓をたたく」蜂や蝶をがっかりさせることに耐えられず、部屋を出て東園にやって来た。そこで目にしたのは、庭の花が咲き、葉が青々と茂り、「花が散った」後の光景は「静か」で、「時間が無駄に」なり、春が「跡形もなく去った」という現実だった。 「大切な茂みの根元で、静かにため息をつく」とは、花を大切に思う気持ちを表現しています。詩人は「追い求めて、大切にするために」、散った花が残した「香り」を探しながら、静かにバラの茂みを歩き回った。 「成旦夕」という3つの言葉はすべてを要約し、前後のものを結び付けます。 「長い帯は旅人を惹きつける、まるで言葉を待ちながら衣服を引っ張るかのように、果てしない別れの思いを抱く」という3行は、花を愛する人々を描写したため息である。花には「跡形も残っていない」が、まだ「長い帯」が残っており、「旅人を惹きつける」。別れの際には「服を引っ張る」ことで同情心を示す。また、誰も気にかけない旅人の孤独な状況も表現している。無情なものが、あたかも感情があるかのように書かれる。何もないところから生まれた作品なのに、感動的で心に深く響く。 「枯れた花びらは小さく、スカーフにピンで留めるしかない。しかし、それは一輪の花のようではなく、ヘアピンは震え、人々の方に傾いている。」この4行が2番目のため息です。詩人は「長い帯」の中で、偶然、残っている小さな花を見つけ、これが別れを告げようとしている人だと思った。 「落ちた花」は「かんざしやスカーフに付ける」には適していませんでしたが、「旅人」はそれにとても感動し、それを「かんざしに付けざるを得なかった」のです。しかし、これは、満開のときの花を美女の髪に挿したときの美しさとどう比較できるでしょうか。簪の中の枯れた花びらは、花が満開のときの花の美しさと、枯れた後の光景を思い起こさせ、人々に限りない愛着とため息を感じさせます。これは、花が昔ほど良くなくなったことに対する嘆きであるだけでなく、自分自身の「無駄な時間」と「老化」に対する嘆きでもあります。詩のこの時点で、詩人はまるで夢から目覚めたかのような、何かを悟ったかのような、しかし同時に無力感も感じていた。最後の3つの文章「流される時は潮の流れに従わないで。赤い文字が壊れてしまうのではないかと心配ですが、そこにはまだ憧れの言葉が残っています。どうすれば見ることができるでしょうか？」は、3つのため息です。詩人は、散った花びらが跡形もなく消えてしまうことを望まないので、花に「潮の流れに流されないように」と助言し、「恋の病」という言葉が「砕けた赤い花びら」にまだ見えるように願っています。散った花びらが波に流されれば、そこに書かれた想いの言葉は二度と誰にも見られなくなる。 「どうしたら会えるの？」は、どうしたら会えるのか？という意味で、深い愛情と別れを惜しむ気持ちが表れています。紅葉の詩を書いたという話は、ここでは散る花びらを指すために使われています。周紀は、このことについて次のように述べている。「人が花を愛するとは言わないが、花は人を愛する。花のない時に人が春を愛するとは言わないが、花のある時に花が春を愛する。人が髪に挿した『枯れた花びら』を愛するとは言わないが、花はこれから抜ける『折れた紅』を愛するのだ」（『宋代四詩選』）。最後の文では再び疑問文が使われており、直接的ではなく間接的で、ぎこちなく重々しいが、退屈ではない。譚仙は「最後の筆遣いは依然として逆向きに行われており、これはこの玉に特有のものである」と述べた（『慈編』第1巻）。

これは「花を大切にする」という詩ですが、それ以上に「人を大切にする」という詩です。詩全体は独特な発想で、ゆっくりとした語り口と展開の特徴を十分に生かしています。時には花について書き、時には人について書き、時には花と人を一緒に書き、時には人と花の類似点について書き、時には人が花より劣っている点について書いています。彼は「花を慈しむ」という気持ちを、屈折した繰り返しの形で表現し、また、巡回する役人としての自己憐憫と哀悼の気持ちも表した。黄遼源は「老齢と遠距離の官職を憂い、心は寂しいので、花を使って自分の気持ちを奮い立たせる。下の花は私自身であり、比喩は無限である。言葉は対象を指し、香りは奇妙で澄んでいて、他のものと比べることができない。人間の創意が頂点に達したとき、自然の営みが生まれる。最後にある意味は特に長く残り、探求する価値がある」（『遼源慈選』）と語った。コメントは非常に関連性があり、参考として使用できます。