『南中栄オレンジと文旦』の原文は何ですか？どのように鑑賞すればよいでしょうか?

南中栄みかんと文旦

劉宗元（唐代）

みかんやグレープフルーツは純粋な性質を持っており、この暑い地域で生きる運命にあります。

深い森は赤と緑に輝き、その香りは年月を経ても残ります。

奇妙な風が漢江の清流を制限し、舞い散る雪が私を故郷に留めている。

枝を登りながら、北の雄と湘を眺めながら、ため息をつくのはなぜだろう。

翻訳

タンジェリンとグレープフルーツは堅実な性質を持ち、暑い南部で生まれます。

鬱蒼とした森の中では、オレンジがかった黄色の果実が緑の葉の下で輝き、熟した果実は年末でもまだ芳香を放っています。

淮河によって異なる性質が分離され、飛んでいる雪片は北の故郷に取り残されています。

ミカンやザボンの木の枝につかまりながら、何をため息をついているのだろう。彼の視線は北の雄湘山脈に注がれている。

感謝

劉宗元は屈原の思想と人格を深く尊敬し、長い亡命生活の間、屈原を模範とし、殉教者に従うことを決意した。同じ経験から、屈原の作品に表現された考えや感情は彼の心の中で強く共鳴した。 「山河をさまよい歩き、『李索』を詠んで自分の気持ちを表現した」。彼の作品には屈原の名言が多く、屈原の詩の言葉や暗示を巧みに使っていた。 「南中のオレンジと文旦の栄光」という詩は、「オレンジ頌歌」からの暗示を借用し、屈原のように「命令を受け入れて動かない」オレンジの木の堅実な性格を尊敬し、それを維持することを表現しており、永州に降格されたことに対する感情を表現している。

詩の最初の 4 行は、オレンジとザボンを熱烈に賞賛しています。 「オレンジとグレープフルーツは堅固な性質を持ち、この暑い土地で生きる運命にある。」最初の2つの文は、屈原の「オレンジの歌」から引用したものです。「オレンジは皇帝のお気に入りの木であり、奉仕するためにやって来ます。移動しないように運命づけられており、南で生まれます。深くて堅固で、移動が難しく、目的は1つです。」オレンジとグレープフルーツは南で育ち、ここの水と土壌に適応しているため、移動することができません。まるで天からの使命を受け入れたかのように、常に堅固な道徳的誠実さと粘り強い精神を維持しています。 「深い森は赤と緑に輝き、香りは老いても残る。」 3番目と4番目の文は、上記の2つの文でミカンとグレープフルーツの内面の品質を賞賛していたところから、外見の説明に変わります。果実が熟す季節には、濃い葉の間に黄金色のオレンジが現れ、赤と緑のコントラストが鮮やかで特に眩しい色彩を呈します。みかんやグレープフルーツは常緑で、一年中青々と茂っています。厳しい寒さにも負けず、冬の間も緑のままです。年末になっても香りを放ちます。 「老いても香りが残る」という文章は、張九齢の詩「甘雨」の「長江の南には赤いオレンジがあり、冬でも緑が残っている。冬に心が冷たいのは、土地が暖かいからだろうか」と同じ意味です。

オレンジやザボンは揚子江の南で育つ運命にあり、北には移動できなかったが、著者が育つ運命にあった場所は北にあった。詩の最後の 4 行は、寿用が「移住を拒否」したために南へ移住せざるを得なかったことに対する詩人の後悔を表現しています。 「風向きが違うと漢江の清流が制限され、雪が舞い、故郷の風が遅れる」地理的な理由から、長江の北と南では気候も風習も異なります。何千マイルもの氷と何万マイルもの雪という現象は、私の故郷の北部でのみ見られます。劉宗元は長安で生まれ、長い間暮らしました。長安は彼の出生地であり、人生の道を歩み始め、世界を救うという野望を実現した場所でもあります。彼もまた、寿楊と同じく、命令されても離れない性格の持ち主であった。しかし、寿楊のように生まれた地で暮らすことはできず、「風習が全く違う」南蛮の地へと追放された。 「枝に登って北の雄児山と湘山を眺めると、なぜため息をつくのだろう？」家に帰ることもできず、非常に無力感を感じながら、私はミカン​​とザボンの枝に登り、長江のそばの雄児山と湘山を眺めてため息をつくことしかできませんでした。故郷は見えるが手の届かないところにあり、作者の心の中に長年蓄積されてきた不正や恨みを見ることができる。